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“點(diǎn)翠”頭面引風(fēng)波

4月下旬，天津京劇演員劉桂娟一則曬“點(diǎn)翠頭面”的微博引起巨大爭(zhēng)議。有網(wǎng)友認(rèn)為，活拔翠羽制作頭面既血腥又違反環(huán)保原則，如此“炫富”令人不齒。也有網(wǎng)友聲援：按照行業(yè)傳統(tǒng)，有幾套像樣的頭面不為過，是對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)。當(dāng)傳統(tǒng)藝術(shù)遇上動(dòng)物保護(hù)，爭(zhēng)議背后也透出現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)與自然的雙重迷思。

@新華視點(diǎn)：點(diǎn)翠頭飾很可能取自普通翠鳥，后者種群分布較大，不會(huì)有滅種之災(zāi)，動(dòng)保人士把普通翠鳥和受保護(hù)翠鳥混淆。點(diǎn)翠頭飾這些信物，也凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)技藝的文化精萃和魂魄。

@果殼自然控：普通翠鳥是一個(gè)單獨(dú)物種，意思不是普通的翠鳥。此種恰好位列《“三有”動(dòng)物保護(hù)名錄》。

@果殼網(wǎng)Ent：以今天京劇如此面貌、眾多老曲目失傳的情況，不去說傳承和創(chuàng)新，不討論京劇藝術(shù)的表演本源，反而糾結(jié)大劇場(chǎng)完全看不清的頭飾，妄圖以此攀附真正的大師，未免過于悲哀了。更重要的是，從這位演員的微博看，她顯然最關(guān)注的不是它的審美和文化，而是它會(huì)升值。這不是一個(gè)保護(hù)文化多樣性的行為，而是一個(gè)消費(fèi)行為。

@吳鉤：一些維護(hù)點(diǎn)翠頭面的觀點(diǎn)說：“彼時(shí)的傳統(tǒng)技藝，不能用現(xiàn)代價(jià)值來批判?！边@么說看似公允，其實(shí)卻透出對(duì)歷史的無知。其實(shí)在宋代，政府已令行禁止點(diǎn)翠。

@宋代政府：（972年，宋太祖下詔禁鋪翠；1107年，徽宗重申禁翠令）太祖認(rèn)為，若宮廷亂用點(diǎn)翠飾物，“宮闈戚里必相效。京城翠羽價(jià)高，小民逐利，輾轉(zhuǎn)販易，傷生浸廣?！蔽⒆谠t曰：“先王之政，仁及草木禽獸，皆在所治。今取其羽毛，用于不急，傷生害性，非先王惠養(yǎng)萬(wàn)物之意?！?/p>

@百度百科：關(guān)于翠羽獲取，詳細(xì)描述有《珠翠光華》一書發(fā)飾篇中寫道“用小剪子剪下活翠鳥脖子周圍的羽毛，輕輕用鑷子把羽毛排列在圖上粘料的底托上……”另有網(wǎng)絡(luò)說法，翠羽必須由活翠鳥身上拔取，才可保證顏色之鮮艷華麗，暫無考證。

@果殼網(wǎng)：從文化角度言，點(diǎn)翠完全可以被其他工藝取代。翠鳥實(shí)則只是更加宏大的環(huán)境問題之一角。除了法律的限制和資本的指引，還有一種力量在影響我們的行為，即社會(huì)輿論和公序良俗。而整個(gè)環(huán)境運(yùn)動(dòng)所做的，就是一邊推動(dòng)立法一邊影響輿論，從而與其他的力量達(dá)成良性的博弈和平衡。

一代人的焦灼：全面放開“二孩”行不行？

近日，一則“5月份會(huì)全面放開二孩政策”的消息廣受關(guān)注。對(duì)此，國(guó)家衛(wèi)計(jì)委新聞發(fā)言人宋樹立回應(yīng)稱，網(wǎng)上相關(guān)消息傳言不屬實(shí)。他還表示，因?yàn)橹袊?guó)人口眾多，人口對(duì)于資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的壓力是長(zhǎng)期存在的，因此全面放開二孩仍需做進(jìn)一步政策評(píng)估。然而，據(jù)國(guó)家衛(wèi)計(jì)委數(shù)據(jù)顯示，單獨(dú)二孩政策實(shí)施后，2014年3月至年底間，全國(guó)只有近100萬(wàn)單獨(dú)夫婦提出再生育申請(qǐng)。另?yè)?jù)中國(guó)社科院藍(lán)皮書：中國(guó)目前的總和生育率只有1.4，遠(yuǎn)低于更替水平2.1，已經(jīng)非常接近國(guó)際上公認(rèn)的1.3的“低生育陷阱”。

@中國(guó)社科院人口與勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)張東偉：日本、新加坡等亞洲國(guó)家也曾采取過限制生育政策，但因生育率大幅下降，節(jié)育政策實(shí)施10多年后，即變成鼓勵(lì)生育。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素，導(dǎo)致生育率下降后，很難再恢復(fù)。我們現(xiàn)在該擔(dān)心的不是生育反彈，而是即便放開后生育率也不回升。

@艾索兒童研究咨詢公司調(diào)查（2013年）：中國(guó)城市兒童已經(jīng)進(jìn)入“獨(dú)二代”時(shí)代，失去了“獨(dú)一代”兒時(shí)“小皇帝”的待遇。“獨(dú)一代”父母對(duì)孩子教育的關(guān)注越來越高，投入越來越多、越來越早，呈現(xiàn)消費(fèi)投資化傾向……然而，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力也投射到這些孩子身上，值得社會(huì)和“獨(dú)一代”父母?jìng)兩钏肌?/p>

LIFE教育創(chuàng)新首屆峰會(huì)：為生活重塑教育

4月24至25日，由21世紀(jì)教育研究院等共同主辦的 “LIFE教育創(chuàng)新首屆峰會(huì)”在北京舉行。本次峰會(huì)以“從應(yīng)試教育突圍，為生活重塑教育”為主題。旨在探討全球化語(yǔ)境下，作為世界教育創(chuàng)新的一部分，中國(guó)的教育創(chuàng)新如何面臨當(dāng)下歷史性的轉(zhuǎn)折，如何從滿足基本需求到追求好的教育、理想的教育。

@楊東平《人本主義教育宣言》節(jié)選：我們現(xiàn)在的學(xué)校系統(tǒng)是1893年設(shè)計(jì)的，我們必須為明天培養(yǎng)人才，從而創(chuàng)造未來而不是復(fù)制過去。教育現(xiàn)代化歸根結(jié)底是“軟件”的現(xiàn)代化，是促進(jìn)人的健全發(fā)展。教育變革需要新學(xué)校、新教育、新父母、新企業(yè)。我們不僅可以“用腳投票”逃離應(yīng)試教育，也可以腳踏實(shí)地，通過“教育自救”創(chuàng)新教育。教育本質(zhì)上是一個(gè)因地制宜、自下而上的生長(zhǎng)過程。教育家和教育家精神是教育創(chuàng)新最重要的動(dòng)力。

學(xué)生可以給老師打傘嗎？

多家媒體報(bào)道，一組“上海學(xué)生出游給女老師打傘照”在網(wǎng)路瘋傳，網(wǎng)友稱“現(xiàn)在的老師也真是牛了”。當(dāng)事的寶山區(qū)教育局隨后回應(yīng)說：這名老師平時(shí)與學(xué)生關(guān)系非常好，事發(fā)時(shí)是學(xué)生主動(dòng)為老師打傘，目前當(dāng)事老師已經(jīng)作檢討。

@當(dāng)事女教師：我也沒想到自己在照片上是這樣子的。我的行為肯定不恰當(dāng)，我平常和孩子關(guān)系比較好，那天又是春游，就很隨意，接受了小朋友為我打傘。我認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。但有些言論是攻擊小朋友的，希望不要再評(píng)論孩子，他們還小。

@Reformer：本是平常事，卻成非常態(tài)。師生如有情有義，打傘又何妨。敬師重教怎么講？

@臺(tái)灣學(xué)者薛仁明《先生與弟子》曾寫道：中國(guó)文明之主旨，“親”“敬”二字；有此二字，古今多少師徒，皆如孔顏一般，可如父，可如子。而今，教育之?dāng)?，終歸說來，是師生關(guān)系之崩解。西方傳入的“權(quán)利”二字，看似時(shí)髦、理所當(dāng)然；但是，對(duì)“親”與“敬”，卻扼殺最盡、斲毀最深。本來，所謂教育，就只是師生印心；教育之要，則是清明的師生關(guān)系。

網(wǎng)易公開課：怎樣培養(yǎng)下一個(gè)喬布斯？

今天正在讀中小學(xué)的孩子，未來可能從事的工作有六成都還沒有“被發(fā)明出來”。如果學(xué)校并不知道學(xué)生將來會(huì)從事什么工作，那么學(xué)校應(yīng)該教什么呢？2014年WISE峰會(huì)討論教育的核心議題是：創(chuàng)造力。近日，WISE2014峰會(huì)的創(chuàng)造力課程在網(wǎng)易公開課上線。

@36氪：事實(shí)上，人們目前最為熟知的知識(shí)獲取方式——教科書，并不是最有效的。作為一種視覺生物，人腦接受的信息中有60%是通過視覺。重塑教科書，用最為有效的交互原則去重塑知識(shí)的傳遞方式，科技的力量能夠讓我們前往教科書的2.0時(shí)代。

@財(cái)新網(wǎng)專訪WISE CEO：“精英體制的危險(xiǎn)在于，被納入精英體制的人，壟斷了一切通往成功的道路；而避免這種風(fēng)險(xiǎn)的方法，就在于必須使通往成功的道路多元化。”

@網(wǎng)易網(wǎng)友：作為一名牌大學(xué)生，我也深刻感受到這一點(diǎn)，我們大學(xué)生被培養(yǎng)得越來越重視考試，排名，和獎(jiǎng)學(xué)金，以及證書。而對(duì)自己真正學(xué)到了什么，并不關(guān)切，說實(shí)話我對(duì)此非常憂傷。

重建圓明園和《圓明園的毀滅》

清乾隆年間，意大利傳教士所繪圓明園海晏堂

5月10日，由浙江橫店集團(tuán)按1：1比例仿建的“圓明新園”首期正式對(duì)外開放。預(yù)計(jì)整個(gè)園區(qū)將在2016年全部落成。對(duì)于橫店方面重修圓明園的動(dòng)機(jī)和可行性，乃至其建筑水平網(wǎng)友都提出了疑問。而在語(yǔ)文老師，看到的則是已經(jīng)在小語(yǔ)教材躺了20多年的《圓明園的毀滅》。

@錢鋒（亦莊實(shí)驗(yàn)小學(xué)老師）博文談萬(wàn)物啟蒙教育的“歷史文化視角”：如果我們的教材20年不變，如果你20年上同一篇《圓明園的毀滅》，是不是很少改變教學(xué)方法？20年前，圓明園是全民族公認(rèn)的國(guó)家符號(hào)；10年前，我們?cè)谟懻撌欠裰亟▓A明園以恢復(fù)中華民族文化自信；現(xiàn)在，四處拆遷，19世紀(jì)的兩個(gè)強(qiáng)盜到處可見，你還打算這樣講？這個(gè)例子證明了，教育從來不是單一靜止的，而是多元開放的，在信息更迭如此快速的當(dāng)下，用一種教學(xué)法去教十年不變的教材確實(shí)有些說不過去了。

變道與禮儀

據(jù)報(bào)道，5月3日，成都一女子在駕車途中，因行駛變道原因被男子張某駕車逼停，隨后遭到毆打致傷。事后，警方公布行車視頻記錄，被毆打的女子曾兩次突然變道險(xiǎn)些造成事故。女子該不該被打引發(fā)網(wǎng)友熱議。

@海南拖拉機(jī)：我跑長(zhǎng)途（包括在西藏自駕），不論高速、省道或爛路，發(fā)現(xiàn)很多卡車司機(jī)非常講究行車禮儀。比如，大車極少占用左側(cè)車道，超車后第一時(shí)間進(jìn)入右側(cè)車道；轉(zhuǎn)向燈使用非常規(guī)范；超車、會(huì)車之后會(huì)鳴短笛致謝。反而是城市行車規(guī)則混亂，粗暴到幾乎毫無禮儀。

@林萍在日本：【無聲的感謝，閃兩次雙燈】日本人開車很少變道，如果變道，基本都會(huì)先打轉(zhuǎn)向燈。變道之后還會(huì)閃兩下雙燈，向后車表示感謝。這不是交規(guī)，沒有明文規(guī)定，僅是大家的習(xí)慣行為，對(duì)方讓我插到前面了，就該感謝。希望我們都多點(diǎn)感恩，少點(diǎn)怒氣。

90 后校園詩(shī)人王堯自殺，他說他看見“瀝青在瘋長(zhǎng)”

據(jù)新浪網(wǎng)報(bào)道，5月3日15時(shí)，90后詩(shī)人王堯在中國(guó)人民大學(xué)跳樓自殺離世。王生前為該校環(huán)境學(xué)院大二在讀學(xué)生，課余時(shí)間寫詩(shī)。在他日記式的語(yǔ)言中，他寫道“老鼠清脆地嚼著玻璃”“沒有雨也沒有更圓的月亮”“瀝青會(huì)瘋長(zhǎng)”“野草似的肺病”；他說：“每天不停地接受觀念的暴力和語(yǔ)言的暴力，社會(huì)從來不是溫和的。”

@《0596》詩(shī)刊副主編林仕榮：通過對(duì)王堯詩(shī)歌的一些了解，我發(fā)現(xiàn)了“太陽(yáng)下我們沒有影子”這一句，在《致F》一詩(shī)中。由此我對(duì)其死因有一些基本判斷：用盡吃奶的力氣取得高考，選擇了宿命中的專業(yè)，身體發(fā)育正常，順利抵達(dá)青春期，一場(chǎng)生命的愛戀正在開始，像花。但生活的體驗(yàn)導(dǎo)致了他思想的認(rèn)知能力與角度在發(fā)生改變。我們可以想象那些眾所周知的校園生活，但不僅如些，詩(shī)中的一些細(xì)節(jié)讓我看到了作者有著與眾不同的生命感悟與體驗(yàn)——不能活在一個(gè)被污染的人世里。