十年：城市化進程中的行知小學——訪南京行知小學校長楊瑞清

本刊記者_張藝芳 南京報道

十年：城市化進程中的行知小學——訪南京行知小學校長楊瑞清

本刊記者_張藝芳 南京報道

【編者按】

鄉(xiāng)村教育的優(yōu)勢在于自然、生態(tài)和農(nóng)耕，劣勢在于師資，難以吸引高素質(zhì)的教師。這十年來，行知小學全國聞名，他們現(xiàn)在是怎么做的呢？

2015年4月中旬的一個下午，楊瑞清邀請的一位園林規(guī)劃師來了，便與他在校園里走，從茶園到操場，又到未開發(fā)的幾畝荷花池、老教室后的小河溝，最后移步杉樹林、竹林，前前后后用了一個多小時。在教育環(huán)境的打造上，楊瑞清極為重視細節(jié)，他進一步的打算是，借園藝師的智慧，拆除限制性的綠化植物帶，讓校園的活動地帶更具開放性。早在幾年之前，他就有此思考：孩子成為一個什么樣子的人，看他與自然之間的關系。楊瑞清待人隨和，園林規(guī)劃師不斷提出建議，他則一條一條記錄在本子上。

這10年，楊瑞清很少出現(xiàn)在媒體上，一直在為改進校園環(huán)境而努力。新建成的行知小學校舍是徽派建筑，風格清新淡雅，校舍前有大片的草坪、操場、茶園和果園，一年四季，花香不斷。兒童文學作家王一梅說，南京行知小學是中國的華德福式田園學校。行知小學的生態(tài)農(nóng)業(yè)資源之豐富，足以讓所有的城市小學羨慕。

“我告訴孩子，你們回家，走在路上，看花看草，就是學習。風吹在你的頭發(fā)上，感受到風的方向、風的溫度、風的強度，就是學習。”

——2005年4月3日第24版新加坡《早報星期天》，楊瑞清所言

自然成為人的一部分

從南京曉莊師范畢業(yè)，受陶行知教育理念浸潤，楊瑞清承襲了其師“生活教育”的理念。

行知小學的老教室，是一處四合院。如今，學生已經(jīng)搬進新校舍，老教室還在行知苑里未被拆除，作為學校的食堂存在著。老教室后面，是一片池杉林。我國當代兒童文學作家王一梅曾在行知小學蹲點觀察數(shù)日，寫出紀實小說《一片小樹林》。

往年冬天，杉樹林的針葉落了，都會被掃得干干凈凈。再后來，楊瑞清不讓清掃了，杉樹的針葉越積越厚，小孩子在樹林中玩兒，踩在松軟的針葉上，不亦樂乎。榛果成熟時，綴滿枝頭，小鳥“唧唧喳喳”在樹林中歡鬧起來，幾周后，榛果不見了，孩子們驚喜地發(fā)現(xiàn)，是被小鳥當做食物吃了。

英國有一部廣為人知的兒童文學叫《柳林風聲》，行知苑里也有這樣一片歡聲笑語不絕的竹林，可靜佇其中聽風聲，或者藏于其中嬉戲。原先，竹林是被圍起來的，仍然有小孩子鉆來鉆去。后來，楊瑞清索性讓工人砍去了多余的竹枝，稍作修剪，以便孩子在竹林中奔跑嬉鬧。積年累月，那片竹林有五個入口，中間可以坐下幾個小孩子。每一年，新發(fā)的竹筍冒出，竹林也在不斷長大。

如今，行知基地有9畝茶園、13畝果園、11畝菜地，春天時，油菜花、桃花、梨花漸次開放，江南的春色在這里停駐。2011年，政府投資1.3億元的行知基地擴建工程接近尾聲，“猛然發(fā)現(xiàn)，學校周邊原先的稻田消失了，村莊消失了，一條條大路，一座座高樓，將這里變成了城市。就連荷花園也幾度面臨拆遷的境地。我們隱隱地感受到，行知基地以學農(nóng)為主要內(nèi)容的課程資源遇到了嚴重的危機。于是，我們?nèi)∠诵@內(nèi)原先確定的大部分園林景觀建設計劃?！?/p>

“學校保留了原先的荷塘和小樹林，還意外地擁有了一條700米長的小河?！睅啄曛g，農(nóng)村變城市，這條小河也遭到污染，失去昔日的清澈。楊瑞清跟園林規(guī)劃師說著自己的想法，“這附近，以后還會修路，到時候政府也會治理這個河道，我打算在周圍栽起一些柳樹，以后可以讓孩子在河邊釣魚。”在之后的課程建設規(guī)劃里，楊瑞清計劃，將河道的治理作為一門環(huán)保課程。

美國詩人惠特曼有一首詩，叫做《有個天天向前走的孩子》。詩中寫：有個天天向前走的孩子/他只要觀看某一個東西/他就變成了那個東西/在當天或當天某個時候那個對象就成為他的一部分/或者繼續(xù)許多年或一個個世紀連綿不已。詩的寓意，與中國古人“里仁為美”，向往“梅蘭竹菊”四君子的價值觀不謀而合。楊瑞清希望的是，在自然和鄉(xiāng)村中長大的孩子，自然和鄉(xiāng)村都會成為他的一部分。

辦學之初，條件簡陋，他在《走在行知路上》一書中有這樣的記錄，“我們學校沒有實驗室，沒有現(xiàn)代化的電教設備，但是我們有唾手可得的美麗的大自然，有原汁原味的真實的農(nóng)村生活。我們沒有閑置這些優(yōu)質(zhì)資源，組織學生開展了小種植、小飼養(yǎng)、小觀察、小實驗等活動，帶領學生種蔬菜、栽果樹、養(yǎng)雞鴨，還辦過小氣象站?！睏钊鹎宕蚱普n堂內(nèi)外，把課外引進到課內(nèi)來，課內(nèi)延伸到課外去，成為對陶行知生活教育思想的一個有益探索。那時候，楊瑞清帶著學生學習拔秧苗，種樹、做飯、制陶。一張照片里，孩子們在打谷場上玩兒，打出的谷子曬在地上，遠看，還以為學生坐在金黃色的沙灘上。

造訪城市中的許多中小學，驚覺自然教育的理念已不新鮮。在行知小學，自然教育就是生活教育的一部分，生活教育理念給楊瑞清最大的啟示是，“要不斷跟過去的自己比，而不是橫向的對比，就像學校的校訓‘還能更精彩’?！彼Ｍ⒆釉趯W校快樂成長，學校有吉祥物：淘淘和樂樂，淘淘撇著嘴，象征著孩子的調(diào)皮本性，樂樂笑開花，寓意孩子的天真爛漫。吉祥物的腦袋都是手掌的模樣，創(chuàng)意來源于陶行知的那首打油詩句，“用手又用腦?！?/p>

一所小學的對外交流

我們來到行知小學，一群南京市的中學生從大巴車上魚貫而出，將在行知基地進行為期三天的實踐活動。午飯過后，當楊瑞清在自己的辦公室坐下來，來實踐的中學生們進入茶園，窗外的茶園開始熱鬧起來。學生人手一個小竹筐，到茶園里采茶。清明已過，谷雨期的茶葉雖不及最好的“明前茶”（清明節(jié)前采摘的茶葉），也為茶中佳品。

1994年，行知基地建立的初衷即是：生活在城市的孩子，缺乏對農(nóng)民生活和農(nóng)業(yè)發(fā)展的了解。另一方面，這樣的實踐活動也提高孩子的自理能力。平時，吃飯、洗衣服、洗碗，爸爸媽媽都代勞了，孩子需要有機會離開父母獨自生活。

十年前，行知小學周圍全是農(nóng)村和果園?！奥芬矝]有這么寬，都是鄉(xiāng)村的小道。剛開始，學校也沒有這些可以耕種的土地，學生都是去附近的農(nóng)民家里體驗生活。”孩子至少有半天的時間走進農(nóng)戶家里，跟農(nóng)戶交流，體驗農(nóng)戶生活。他們把這叫做“農(nóng)戶接待站”。孩子們會提前帶一個調(diào)研的題目，采訪、了解農(nóng)戶的情況，以及農(nóng)戶對教育的關注，生活的情況，最后寫一個觀察報告。從那時起，三農(nóng)的東西在行知小學一直保持下來。

學校里的那片小菜園，我們?nèi)W校時，剛翻完土，幾周后將種上孩子們喜愛的紅薯。作為學生體驗農(nóng)業(yè)生活的內(nèi)容之一，這片紅薯地見證了很多人的勞作，“常常是新加坡學生翻地、美國學生栽苗、韓國學生拔草、毛里求斯學生澆水、中國學生采收?！?/p>

2015年3月24日-27日，從今年第一批到行知基地學農(nóng)的城市學校——南京曉莊學院附屬中學到來，隨后，行知基地又迎來南京金陵中學、南師附中等一批南京城市學校的春季社會實踐接待高峰。截止到3月27日，2015年上半年已經(jīng)排定了11000人的接待量。

行知小學的徽派校舍

校長辦公室窗外的這片茶園，來之不易?！坝捎诘貏莸屯荨⑼临|(zhì)不好，連續(xù)3年種植失敗，后來，我們咬著牙，將9畝地整體填高40厘米新土，移來成熟的茶樹，直到今年春天，才最終成型。”他感嘆，“種植與教育一樣，有很多外來因素影響。今后幾年，我們打算在茶園周圍種上一些香草，古代的農(nóng)耕講究套種，既可以避免蟲害，香草遠觀美，又可以制作香料?！贝丝?，農(nóng)夫和校長的形象，在楊瑞清這里很好地融合在一起。

楊瑞清與新加坡、馬來西亞的師生往來密切，作為國家漢語國際推廣基地，行知小學國際交流的機會比較多。如今，行知基地的華文教育，已有十一年，截止到2014年，累計接待8000多名海外華裔師生開展中華文化浸濡活動，行知小學在華文學習、文化傳播方面功不可沒。

2014年夏天，南京舉辦青奧會，行知小學作為青奧會的中外文化活動場館，開展了主題為“觸摸南京生態(tài)環(huán)保農(nóng)業(yè)”的活動，給外國的運動員做生態(tài)體驗，為期十天，圍繞“茶”和“荷”展開。外國友人感受茶文化，便從采茶和制作茶開始，參與茶葉的制作過程，殺青、烘干等，了解茶的種類，綠茶、清茶等。藝蓮苑里有一千多個品種的荷花，更有許多丁躍生培養(yǎng)出的新品種，識荷也成趣事。

楊瑞清看重生態(tài)農(nóng)業(yè)基地對于行知文化的價值，“生態(tài)環(huán)保農(nóng)業(yè)課程基地建設，強調(diào)聯(lián)系社會實際和生活實際，強調(diào)手腦并用，知行合一，是行知文化的最佳載體，最大亮點。行知文化，要因生態(tài)環(huán)保農(nóng)業(yè)特色文化項目的建設而更加豐滿，更加出彩?！?/p>

這是很多人共同努力的結(jié)果，副校長劉明祥在行知基地工作也有20余年，遇到大的接待活動，都是他沖在前面。行知文化影響了區(qū)域的教育，2012年，教育局也搬進了行知苑，通往行知苑的那條路，也被命名為“行知路”。

2014年夏，青奧會運動員體驗采茶。

童話故事《柳林風聲》，跟著動物主角們感受柳林中的友誼與溫情

茶園一課：素質(zhì)教育的挑戰(zhàn)

每年，行知教育的“三國論壇”，多是在行知小學舉辦，楊瑞清與來自馬來西亞、新加坡的華裔交流寫作、閱讀等。在這個過程中，他發(fā)現(xiàn)，“在新加坡，家長以至整個社會對成績的關注，比我們還厲害。孩子中幸福指數(shù)最高的，是澳大利亞的孩子?！?/p>

行知小學不同于其他小學，擁有如此豐厚的生態(tài)農(nóng)業(yè)資源，以及由此帶來的對外交流機會，走在素質(zhì)教育的路上，依然很艱難。對于楊瑞清來說，難的是“一個人面對上百人的教師群體和六百多位家長，并不能夠改變他們的想法。盡管現(xiàn)實無奈，為了更好地向前，我們要有超越精神，教育者要先有覺悟。不要為了考好分數(shù)，放棄最應該做的事情?！彼挠洃浬钐?，有一次印象深刻的來訪。

2011年，一群小學畢業(yè)班的孩子從臺灣過來，來到這個位于南京市浦口區(qū)的行知基地。楊瑞清很羨慕他們，“畢業(yè)班的孩子還可以這樣瀟灑地旅行，那時，我們學校的孩子正是最緊張的時候。”

然而，問題來了，“客人來訪，難道我們不應該讓孩子們跟他們一起玩兒嗎？這就是我們的教育如何取舍了?！蹦菐滋旎顒?，楊瑞清從臺灣的老師那兒學到很多，“在課程創(chuàng)意上，我們差距很大。”

臺灣的老師仍是包班的，數(shù)學、語文、英語都要教，體育、音樂課則是由專業(yè)的老師教。老師帶著孩子在校園里活動，從臺灣來的31個小朋友，每個人從書包里拿出一個小布兜，據(jù)老師說都是自己縫的——不會縫，教你啊，教會了還要自己縫，口一拉，小布兜就扎起來。孩子從口袋里拿出幾袋茶葉，從小布兜里又掏出一個更小的小布兜，拿出幾個小小的茶壺和茶杯。他們用小茶壺泡茶，喝完了再泡。“這個過程讓我感觸很多，以茶會友，研習茶道，他們真的做到了。布一鋪就喝茶，感覺真的好極了。”說時，楊瑞清用手比劃著端起杯子喝茶的動作，喝完之后一臉陶醉。

從臺灣來的老師，看到校園里的香樟樹，砍掉多余的樹枝，把行知小學的學生也喊過來，一起劃掉褐色的樹皮，里面就是白色的樹皮。隨后，師生花半天的時間剝樹皮，煮在鍋里，就成了紙糊，用紗窗漏出來，就成了紙漿。

造出紙以后，臺灣的老師讓學生用這個紙漿印畢業(yè)證書，讓兩岸的小朋友相互簽名留念。“這個活動有太多的意義在里面，兩岸的孩子結(jié)下友誼?！?/p>

“臺灣的小朋友一離開，我們立刻把學校的孩子們‘抓’進課堂?！笔潞螅瑮钊鹎甯鼒远?，“我們那一屆學生，考得也不差。雖然少了兩分，但收獲了很大的快樂，其他孩子可能每月得多花了上千塊錢的家教費。”現(xiàn)代教育中，素質(zhì)教育的理念被提出十幾年來，許多老師、家長依然難逃其窠臼。

“陶行知一輩子都在努力把孩子從書本的束縛中解放出來，最反對學生除了讀書什么都不會，最不屑書呆子。而我們今天的教育，是要學生像青蟲鉆入菜葉一樣，盡可能地沒入到書本里去，頭埋得越深越好。在社會、家庭各方面的誘導與壓力下，標準的書呆子在流水線上被成批地生產(chǎn)出來?！保ㄍ跻恍摹蹲詈蟮氖ト耍禾招兄罚┏鞘谢倪M程中，行知小學依然面臨此種困境。

向前追溯，王陽明的訓蒙大意中有言，“凡授書不在徒多，但貴精熟。量其資稟，能二百字者，止可授以一百字。常使精神力量有余，則無厭苦之患，而有自得之美……久則義禮浹洽，聰明日開矣?！狈诺浆F(xiàn)今的教育語境中，素質(zhì)教育不僅要求打破灌輸?shù)膫魇诜绞?，還需要教師創(chuàng)設更多的情境，擁有內(nèi)容豐富的課堂，才足以給孩子滋養(yǎng)。

藝蓮苑：聯(lián)合的產(chǎn)物

陶行知的名字曾幾經(jīng)變化，由于認同王陽明“知行合一”的觀點，改陶文濬為陶知行。后來，又覺得“行是知之始，知是行之成”，更名為陶行知。最后，覺得知與行是相輔相成的，就把知行合在一起，新造了一個字——gàn。

荷花盛開時，藝蓮苑宛若仙境。

南京市浦口區(qū)有名茶“浦橋玉劍”，行知小學的茶苗就是來自那里?！皫臀覀兎N茶葉的農(nóng)民叫張宴志，帶動了400多個農(nóng)戶，成立了茶葉合作社，成立了自己的品牌，獲全國綠茶評比一等獎?！痹跅钊鹎宓难劾?，每個人都可以找到自己的價值，并非是通過名校才能實現(xiàn)的。躬耕于行，仍然可以。

藝蓮苑的丁躍生同樣也是一個傳奇。沿著行知路走，與行知苑的東門以一條現(xiàn)代化的公路相隔，藝蓮苑里有另一片天地。1986年創(chuàng)辦，150畝的荷花池，被丁躍生隔出無數(shù)個小池，栽種出一千多種荷花，間種了水蔥、水生美人蕉、花菖蒲等水生植物。夏季，花花草草生長旺盛時拍下的一張照片里，水蔥的綠色以及線條感，加上紅、粉、白的荷花，金色的枯葉、日光，色塊映襯，如梵高筆下的畫作。

荷花盛開時，藝蓮苑宛若仙境，從賞花的亭臺走過，仿佛自己就是《聊齋》里的書生，在這里會偶遇花中的仙子。丁躍生就是栽種這些仙子的那個書生，他業(yè)余寫詩、譜曲，生活極有趣味。當年的落榜生，如今的逍遙人。

鄉(xiāng)村小學要發(fā)展，最難以突破的便是資源限制，楊瑞清的一個理念是——聯(lián)合。學校無力自己種植那么大的一個荷花園，便聯(lián)合農(nóng)戶。至今，藝蓮苑和行知苑的故事依然是鄉(xiāng)村教育資源整合的佳話。1981年，楊瑞清來到五里村小學，第二年便與好友李亮辦起行知實驗班，1985年，學校更名為行知小學，如今，已有30年。昔日的鄉(xiāng)村小學，成為了南京市浦口區(qū)的城市小學。這10年，行知苑里新校舍和運動場陸續(xù)建成。楊瑞清認為，“這為下一步的教育改革奠定了基礎。”

然而，如何把豐富的生態(tài)農(nóng)業(yè)資源，轉(zhuǎn)化為課程資源，楊瑞清認為，這將是今后努力的重點。記者拿當今的許多為人知曉或者追捧的教育理念來問，楊瑞清認為，“在我們埋頭建設校舍和改善校園環(huán)境時，那么多教育理念興起，我們現(xiàn)在正好可以觀望一下，研究之后做出選擇?！?/p>

不邁步，是沒有做出合適的選擇，也是有所顧慮。“農(nóng)村教育不能在追趕城市教育或者是城市化的過程中迷失自己，迷失了自己，就會永遠趕不上城市教育?！睏钊鹎逵凶约簣猿值臇|西，那便是不丟失農(nóng)村教育自己的職責和特色。

城市化進程中，農(nóng)村的消逝，意味著人與自然之間的和諧被打破。若鄉(xiāng)村教育發(fā)展起來，便能防止“水土”流失——人的流失，精神家園的流失。楊瑞清認為，“區(qū)域城市化，使得傳統(tǒng)的三農(nóng)教育、三農(nóng)資源在萎縮，消失的是農(nóng)田，我們永遠可以做的是生態(tài)環(huán)保農(nóng)業(yè)。”

在校史館，他們把農(nóng)民原來種植用的工具收藏起來，“今后也想讓孩子有一些體驗類的活動，只有把那些當工具來用，才能有所體現(xiàn)?！彼驹诔鞘谢拇蟪敝兴伎迹按蟛糠值娜私K究被拆遷（城市化）改變生活方式。一方面，他們過上了富裕的日子，另一個方面，城市化了，是不是要把鄉(xiāng)村的東西一并丟掉？人是在不斷變化的，有一樣東西始終不能丟，那就是生態(tài)環(huán)保農(nóng)業(yè)。我們也預留許多空間，讓孩子們接觸到土地，參與種植和養(yǎng)殖。在完全模仿城市教育（上補習班）之前，我現(xiàn)在是在搶時間，為避免農(nóng)村的孩子重蹈覆轍，我要更努力?！?/p>

學校里的生物、天文、地質(zhì)博物館，同樣是聯(lián)合的產(chǎn)物，由中國教育科學研究院南京分院的古生物研究所提供。在這里，可以觀察到恐龍、猛犸象的化石。蕨類植物的植株被氧化，已經(jīng)薄如蟬翼，跟雕刻的筆刻上去的一樣。這樣的資源，對于一所曾經(jīng)的鄉(xiāng)村小學，尤為難得。

2014年夏，青奧會運動員與中國志愿者在行知小學感受中國的茶文化。

【后記】

鄉(xiāng)村并校曾給行知小學帶來沖擊，楊瑞清曾在書中記錄，“這些村小學的師資力量比過去弱，并到行知小學來后，教師隊伍的整體素質(zhì)會明顯下降?！碧嵘處煹乃刭|(zhì)，是提高課程資源利用率的關鍵。然而，如何提升呢？如今，楊瑞清的書架里多了一套管建剛的書，他打算從教師培訓和閱讀中著手。

南京市三中的學生來社會實踐，他遇到相熟的老師，閑聊中，說著自己的打算，之后的幾年，我將只負責學校對外交流這一塊，其他方面諸如教學、行知基地等，都交給已經(jīng)培養(yǎng)起來的負責人。我該隱退了，做自己最喜歡做的事，也集聚一下精力，寫自己的下一本書。