繞指于心隴原情

張春燕

蔥蘢的隴原大地，散發(fā)著令人神往的靜謐與祥和，而在這片沃土上世世代代生活著的人們，用他們聰慧的頭腦、淳樸的心靈、勤勞的雙手，創(chuàng)造出悠久的歷史和古老的文明，順著時(shí)間的河流，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

一方水土養(yǎng)一方人，一方山水有一方風(fēng)情。這一片赤誠(chéng)的熱土，哺育著粗獷豪爽的錚錚鐵漢，滋養(yǎng)著樸實(shí)溫婉的農(nóng)家大姐，也孕育出豐富多彩的民間藝術(shù)。節(jié)奏明快的隴劇、高亢爽朗的秦腔、愛意濃濃的花兒、婉轉(zhuǎn)流暢的皮影戲……而像刺繡、剪紙、麥稈畫、編織、十字繡這樣對(duì)手法技巧要求很高的指尖藝術(shù)，則是幾千年來高原女人驚艷世人的絕活。

當(dāng)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)遇上快速發(fā)展的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，慢生活與快節(jié)奏的激情碰撞，使我們需要一個(gè)理由，一個(gè)契機(jī)，去發(fā)現(xiàn)那一顆顆散落在不為人知角落里的明珠，幫助它們重新煥發(fā)耀眼的光彩。在這河匯百流、散沙待聚的關(guān)鍵時(shí)刻，一種強(qiáng)有力的扶持與關(guān)懷，猶如春風(fēng)一般，拂向每一位隴原婦女的心中。

自2014年正式啟動(dòng)?jì)D女手工編織工作以來，甘肅省婦聯(lián)在緊緊圍繞全省“1236”扶貧攻堅(jiān)行動(dòng)的部署要求下，把握大局，審時(shí)度勢(shì)，為每一位從事手工技藝制作的隴原婦女——“隴原巧手”搭建實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的舞臺(tái)。2015年，在省婦聯(lián)“隴原妹”走出去、“隴原巧手”干起來精準(zhǔn)扶貧計(jì)劃的推動(dòng)下，全省10萬名“隴原巧手”找到了切實(shí)可依的堅(jiān)強(qiáng)后盾，參加培訓(xùn)，交流學(xué)習(xí)，各施所長(zhǎng)，脫貧致富。

為將更多的“隴原巧手”和她們的手工藝作品推向更廣闊的商品市場(chǎng)，增加貧困婦女創(chuàng)業(yè)增收的信心，在甘肅省婦聯(lián)的積極組織與協(xié)調(diào)下成立的“隴原巧手”聯(lián)盟，無疑是成千上萬“隴原巧手”心目中最堅(jiān)實(shí)的依靠。有了來自“娘家人”的溫暖與關(guān)愛，流淌在指尖的藝術(shù)將會(huì)變得更加從容，更加美妙。

刺繡之花競(jìng)綻放

刺繡在中國(guó)有著悠久的歷史。與精刺細(xì)繡、南國(guó)水鄉(xiāng)般的“四大名繡”相比，以香包刺繡為代表的隴繡則滲透著祖祖輩輩生活在這塊黃土地上的人們那勤勞純樸、樂天向上的精神，給人以原始生命的壯美感。慶陽(yáng)民歌里唱：“8歲學(xué)針線，13歲進(jìn)繡房。進(jìn)入繡房繡鴛鴦，百樣故事都繡上?！敝蓺馕疵摰男∨?，在大手握著小手的溫暖中，開始體會(huì)勞動(dòng)的美好。

隴繡在吸收“四大名繡”繡法的基礎(chǔ)上，更多地結(jié)合地方民情習(xí)俗，形成了巧拙相濟(jì)的格調(diào)。它既粗獷豪放，又精細(xì)纖麗;既濃烈嬌艷，又清純素雅。構(gòu)圖簡(jiǎn)潔明快，寓意傳統(tǒng)古老;繡面厚實(shí)沉重，形態(tài)稚拙傳神。繡工細(xì)密精整，針腳平齊如畫，針法豐富多變，品種千姿百態(tài)，大大小小，各式各樣，千姿百態(tài)，競(jìng)相綻放。那描龍繡鳳的花裹肚，在陽(yáng)光下紅如火，艷似錦;那老漢旱煙鍋上垂掛的繡花煙荷包，農(nóng)家炕頭刺繡精美的獅子枕，紅花綠葉的荷花帽，虎氣生生的虎頭鞋，精巧別致的繡花鞋墊……每一件香包刺繡，都是對(duì)盎然生活情趣的展現(xiàn)，對(duì)大自然種種美的聯(lián)想。

除了被人們熟知的慶陽(yáng)香包刺繡，在甘肅的很多地方，刺繡作為一種民間藝術(shù)也由來已久，人們將之稱作“針線”。過去，農(nóng)村的姑娘們常聚在一起，手拿刺繡針線，利用農(nóng)閑時(shí)間相互傳摹，切磋技藝，陶冶情趣。姑娘要出嫁時(shí)，洞房里擺滿了各式各樣的刺繡品，以針線活顯示新媳婦的勤快和手巧。小小的刺繡工藝品，不僅是生活中年歲時(shí)令的裝飾品，還可作為禮品饋贈(zèng)好友，是人們溝通感情，表達(dá)情意的橋梁與紐帶。

母親是土生土長(zhǎng)的農(nóng)村人，經(jīng)常向我講述她兒時(shí)的生活。她刺繡的手藝，多一半是從兒時(shí)玩伴那里學(xué)來的。母親最擅長(zhǎng)的是繡鞋墊。遇到不喜歡學(xué)習(xí)的課程，伙伴們就將藏在課桌抽屜里的鞋墊拿出來繡，小小的腦袋，時(shí)而抬高，時(shí)而低下，靈活的小手在抽屜里緊張而有序地動(dòng)著，那種既怕老師發(fā)現(xiàn)，又怕針扎著手的感覺，已經(jīng)留在那一代人時(shí)光的隧道里，成了經(jīng)久不變的歲月記憶。母親結(jié)婚的時(shí)候，在姥姥精心準(zhǔn)備的嫁妝里，還有兩雙她親手繡的鞋墊。

而如今，那些世世代代只知道“為自己做嫁衣裳”的隴原婦女們，背著自己精心制作的各種刺繡品，從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)，走州過縣，足跡遍及祖國(guó)各地。一些民間工藝刺繡品公司應(yīng)運(yùn)而生，它們集群眾之智慧，繼承老造型，創(chuàng)造新產(chǎn)品，打出了具有地域特色的刺繡品牌，將刺繡之花，開遍神州大地。

剪出吉祥幸福來

大雪過后的冬日，整個(gè)黃土高原披上一層銀裝，藍(lán)天與白雪的相望，分外美麗。大地將有點(diǎn)暖意的陽(yáng)光反射成刺眼的光線，白花花的一片直射進(jìn)屋子，刺得趴在窗戶邊看雪景的孩子眼睛生疼。藝術(shù)源自于生活，而母親就是那最美的藝術(shù)家。那些貓呀狗呀、花花草草、春耕夏長(zhǎng)、秋收冬藏，在她被歲月浸泡的腫脹的手中，變得生動(dòng)活潑起來。將剪紙貼在窗戶上，連陽(yáng)光也變得柔和許多。

剪紙，漢族人民最古老的民間藝術(shù)之一，這種民俗藝術(shù)的產(chǎn)生和流傳與中國(guó)農(nóng)村的節(jié)日風(fēng)俗息息相關(guān)。唐代逢年過節(jié)剪紙之風(fēng)盛行?！队详?yáng)雜俎》載：“立春日，士大夫之家，剪紙為小幡，或懸于佳人之首，或綴于花下。又剪為春蝶、春線、春勝以戲之?！惫湃苏J(rèn)為正月初七是重要的節(jié)日——人日，這一天剪紙尤其盛行。

生活在隴原大地上質(zhì)樸勤勞的婦女們，把對(duì)神秘大自然的認(rèn)識(shí)，對(duì)世間萬態(tài)的感悟，用剪紙這種特殊的形式表達(dá)出來。印染紙張、燙印、制作模板、堆垛、剪紙，一道道看似簡(jiǎn)單的工序，卻承載著婦女們最真摯的情感，最溫柔的力量;一張張充滿想象、造型夸張、線條流暢的剪紙作品，正是人類創(chuàng)造性勞動(dòng)成果和智慧的最佳體現(xiàn)，顯示出永恒的藝術(shù)魅力。

在甘肅省的秦安縣，剪紙作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)已有近千年的歷史。秦安剪紙多以窗貼、壁貼為主，形式多樣、題材新穎、內(nèi)容豐富，花草魚蟲、飛禽走獸、瓜果蔬菜、云龍樹木、歷史傳說、吉祥祝語(yǔ)……都在巧婦們的手中活靈活現(xiàn)。

走進(jìn)農(nóng)家的莊院屋舍，窗戶上、門上、桌子上都能見到剪紙。魚意味著年年有余，雞象征吉祥如意，鹿就是福祿，鶴象征長(zhǎng)壽，蝙蝠與福同音，牡丹花開表富貴，梅花綻放福臨門。剪一只喜鵲站在梅樹上，意為“喜上眉梢”;剪一對(duì)鴛鴦戲水，象征青年男女相親相愛;把蝙蝠、鹿和桃剪在一起，福祿壽俱全矣……

靈巧的手指，躍動(dòng)的剪刀，一件件美麗的剪紙，是千百年來人們傳統(tǒng)信仰與人倫道德的縮影，是羲皇故里人民對(duì)美好生活的向往，對(duì)吉祥幸福的期盼。而當(dāng)對(duì)物質(zhì)的追求不再是生活的唯一，對(duì)美好的期盼不再是一種奢求，人們走出思維的禁錮，將手中的剪紙，變成邁向未來的動(dòng)力，而這也是“隴原巧手”聯(lián)盟正在努力實(shí)現(xiàn)的。

花開富貴香撲鼻

西亞悠揚(yáng)的駝鈴聲將麥子傳入中國(guó)的西部，自它出現(xiàn)在古代中國(guó)的那一天起，我們聰慧的祖先就開始以麥稈為原材料進(jìn)行藝術(shù)畫的創(chuàng)作。麥子作為從古至今中國(guó)民眾最重要的糧食，是奠基華夏兒女生存經(jīng)濟(jì)的骨髓，也是滋育社會(huì)發(fā)展的生命血液，因而由麥子產(chǎn)生的藝術(shù)，是發(fā)自人們內(nèi)心、源自人們血液的生命藝術(shù)，沒有虛浮，沒有嘩寵，沒有偽佞和懈惰，有的只是真希望、真心血和超乎絕倫的辛勤和智慧。

在甘肅省永昌縣河西堡鎮(zhèn)金化西村，有一位麥稈畫制作達(dá)人——曹久玲，她從小便熱衷于工藝品的制作，退休之后，閑適的生活讓她覺得不適應(yīng)。一次，兒子上網(wǎng)時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了麥稈畫，這激起了她濃厚的興趣。2014年2月的一次蘭州之行，讓曹久玲走上了手工制作麥稈畫的道路。

在蘭州學(xué)習(xí)了半年之后，曹久玲前往江蘇拜師學(xué)藝。學(xué)成歸來，她的手工技藝日漸成熟，作品也被越來越多的人認(rèn)可、購(gòu)買，曹久玲便萌生了將麥稈畫事業(yè)發(fā)展壯大的想法，但想要實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，僅靠自己一個(gè)人的力量是微不足道的，她便想到了周圍一些閑居在家的婦女。在河西堡鎮(zhèn)昌河路社區(qū)的幫助下，曹久玲辦起了培訓(xùn)班，吸引了很多家庭婦女和殘疾婦女前來拜師。

曹久玲將自己多年摸索出的制作麥稈畫的絕活，毫無保留地教給了前來參加培訓(xùn)的婦女。這不僅讓行動(dòng)不便的殘疾婦女重新燃起了生活的希望，也讓賦閑在家、收入微薄的家庭婦女找到了生活的樂趣。村民王福香在學(xué)會(huì)麥稈畫的制作方法后，一邊照顧孩子，一邊制作手工藝品?！拔也粌H學(xué)到了手藝，每個(gè)月還能掙得上千元的手工費(fèi)，做得多，就掙得多！”對(duì)今后的生活，王福香自信滿滿。

后來，曹久玲參加了金昌市婦聯(lián)舉辦的培訓(xùn)班。學(xué)習(xí)期間，麥稈畫制作過程中的傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝相結(jié)合的制作方法讓她感觸頗多。半個(gè)多月的學(xué)習(xí)，曹久玲不僅掌握了煮、刮、熏、制、熨、漂等十幾道麥稈畫加工處理的工序，還接觸了國(guó)畫、版畫、剪紙、烙畫等諸多藝術(shù)手法。回來之后的曹久玲埋頭鉆研技巧，畫風(fēng)愈加成熟。

現(xiàn)在的曹久玲，是村里出了名的致富帶頭人，但在她的心底，還有一個(gè)未完成的愿望。她總是在想：“自己富了不算富，能讓全村其他的家庭也富起來，才算是真正的致富?！痹谖磥恚胱?cè)成立一家屬于全村人的致富公司，集中全村婦女的力量，形成規(guī)模生產(chǎn)，打造一個(gè)名號(hào)響亮的麥稈畫制作品牌。而當(dāng)下，曹久玲也有自己的困惑：“因?yàn)槲沂峭诵萋毠?，城市戶口享受不到?chuàng)業(yè)貸款補(bǔ)貼，再加上銷路也是問題……”面對(duì)曹久玲的困惑，我想，我們現(xiàn)在所做的就是最好的答案。

在曹久玲的家里，滿墻掛的都是她的麥稈畫。那些做工精細(xì)、栩栩如生的藝術(shù)品，向我們展示著生活的藝術(shù)。也許在不久的將來，曹久玲的麥稈畫夢(mèng)想，就像墻上掛著的作品“花開富貴”一般，怒放盛開，芳香撲鼻。

刺繡、剪紙、麥桿畫……這些流動(dòng)在指尖的藝術(shù)，是不同地域、不同民族、不同語(yǔ)言、不同文化的人們對(duì)美好明天的共同理想。這一針一線、一畫一剪、一碾一貼的傳承，主要依靠心靈手巧的女人。她們從小跟著長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)，學(xué)到老，繡到老，剪到老，貼到老。這些慧心巧思的女人，用她們靈動(dòng)的雙手，繡著幸福，剪著夢(mèng)想，貼著希望。而在萬千隴原巧手依托下成立的“隴原巧手”聯(lián)盟，將會(huì)為更多的隴原女性指明新方向、打開新局面、創(chuàng)造新生活。

“一帶一路”宏偉規(guī)劃，“隴原巧手”圓夢(mèng)中華，這不僅僅是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，一份肩負(fù)歷史傳承的責(zé)任，更是一股帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加貧困婦女收入，幫助隴原婦女創(chuàng)業(yè)就業(yè)的強(qiáng)大力量。

指尖翻飛的是文化，承載傳統(tǒng)，流傳文明;指尖流動(dòng)的是感動(dòng)，賦予生命，放飛情感;指尖旋動(dòng)的是夢(mèng)想，讓夢(mèng)想和希望共存。

（責(zé)編 亦宣）