春風(fēng)得意馬蹄疾人生巔峰不好登（上）

李正

高中歷史教師，用通俗與學(xué)術(shù)兼具的“細(xì)說體”，傳遞易懂且靠譜的歷史文化知識

看古裝穿越劇，穿越的大多是女主角，廣大男同學(xué)不免會想：假如有一天，我穿越到了古代，好歹自小讀書也算個(gè)青年才俊，有沒有可能遇到微服私訪的皇上，來一段治國闊論，說得皇上頻頻點(diǎn)頭，就此當(dāng)上大官，走上人生巔峰？醒一醒吧，少年！謀官之路的歷史真相可“殘酷”得多。

中國古代在隋朝以前，各朝各代有不同的官員選拔制度：先秦時(shí)期官爵世襲；到了秦漢時(shí)期，官位世襲的“任子”“貲選”與舉薦、招賢的“察舉征召”并行；而魏晉南北朝則實(shí)行“九品中正制”，依據(jù)德才將士人劃分為九等，按等級授予官職。由于士族階層把持選舉，因此到后期官爵幾乎為世家大族所壟斷，出現(xiàn)了“上品無寒門，下品無士族”的局面。

這種現(xiàn)象一直持續(xù)到隋朝，科舉制度的出現(xiàn)使得選拔官員不再有身份地位的限制，寒門百姓總算是守得云開見月明，終于有了可以做官的機(jī)會。所以你要是穿越到隋朝以前，除非生在士族大家庭里，不然當(dāng)官的希望非常渺茫。

當(dāng)然了，科舉考試本身也不是一成不變的，在不知道會穿越到哪個(gè)朝代的前提下，了解科舉制度演變的過程，穿越的時(shí)候就有備無患了。

唐朝： 科目眾多亂人眼

隋唐時(shí)期，科舉初立，最大的特點(diǎn)就是科目繁多。唐朝科舉分為兩類，一曰“常舉”，一曰“制舉”。

“常舉”是每年舉行的。據(jù)《新唐書·選舉志上》記載：“其科之目，有秀才，有明經(jīng)，有俊士，有進(jìn)士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有開元禮，有道舉，有童子。”算一算，竟然有十二科之多！不同科目考試內(nèi)容也不同，比如，“明算”考數(shù)學(xué)，“明字”考書法，“明法”考律法。你可以根據(jù)自身所長，任選一科報(bào)考，考上就給功名。但每科的內(nèi)容和通過率大不相同，比如主要考查對經(jīng)書的記憶的明經(jīng)科，通過率在10%左右；而進(jìn)士科的通過率僅1%。如果你自詡神童、天才，在不足十歲的前提下，可以嘗試報(bào)考童子科。童子科實(shí)行“2+X”的模式，只要精通《論語》《孝經(jīng)》加上任意一本經(jīng)典，便可通過。

這么多科目難免讓人眼花繚亂，好在后來漸漸集中于“明經(jīng)”與“進(jìn)士”兩科。在唐高宗和武則天時(shí)期，明經(jīng)一科還是比較重要的，許多名臣如裴行儉、狄仁杰等都是明經(jīng)科出身，而在唐玄宗時(shí)期，尤其是安史之亂以后，明經(jīng)科逐漸衰落，進(jìn)士科一科獨(dú)大了。進(jìn)士科的考試內(nèi)容早期集中于“策論”，類似今天公務(wù)員考試中的論述題，談?wù)剬r(shí)務(wù)的對策；到唐朝天寶年間開始以“詩賦”為主。所以，雖然你知曉數(shù)理化，但若不懂當(dāng)時(shí)社會的時(shí)事熱點(diǎn)、不會賦詩，想考上科舉也是有點(diǎn)異想天開了。

好嘛，聽了我的介紹，你努力了解唐朝各個(gè)時(shí)期的重大時(shí)事，并且也強(qiáng)化訓(xùn)練了詩詞歌賦，終于在穿越到唐朝后一舉登科，這下總能當(dāng)上大官了吧？不，這只算通過了筆試，獲得做官資格，真正要當(dāng)上官，還要通過吏部銓選才行。

“銓選”人稱“釋褐試”，“釋”是“解下”的意思，“褐”是指百姓穿的粗布衣服，就是說通過銓選這最后一道程序，就不再是平民而進(jìn)入官員行列了。銓選的內(nèi)容包括“身、言、書、判”四部分，即看你長得是否夠帥、文筆是否夠好、書法是否夠棒、思維邏輯是否夠清晰。

宋朝： 多管齊下防作弊

看到這兒你覺得太麻煩了，隋唐時(shí)期有沒有考一次就能直接當(dāng)官的機(jī)會呢？有，那就是可遇不可求的制舉。

制舉，即由皇帝臨時(shí)決定考查科目、為國家選拔特殊人才的考試，不僅面向無官職的學(xué)子，也面向在職的官員?？颇恳嗍欠倍?，包括文辭清麗科、博學(xué)通藝科、武足安邊科等百余種。一旦考中，無官者立時(shí)選用，有官者轉(zhuǎn)瞬高升。前面說了，制舉是由皇帝臨時(shí)決定的，考試的時(shí)間與科目都不確定，只能憑運(yùn)氣看遇不遇得上了。

或者，你把穿越的時(shí)間往后挪。宋朝時(shí)，政府認(rèn)識到唐朝科舉考試科目繁多的弊端，于是自王安石變法開始簡化、改革科舉制度：科目只留進(jìn)士一科，其余皆廢除，考試內(nèi)容由詩賦開始向儒家經(jīng)典轉(zhuǎn)型。更讓人開心的是，宋朝省去了吏部銓選的環(huán)節(jié)，只要考中，就授予官職。

并且宋朝的科舉考試更公平，為什么這么說？唐朝的科舉考試，主考官是誰考生是事先知道的，且試卷不封姓名，有關(guān)系的人常常會在考前拜謁主考官求照顧，因此非常容易滋生舞弊。宋朝為解決這一問題，決定試卷收上來以后統(tǒng)一封住姓名，還要安排專門的人員對試卷進(jìn)行謄寫，來保證閱卷人無法通過字體辨別考生。

看到這兒也許你會問，電視劇里面，科舉考試不都考四書五經(jīng)嗎？那你注意到這些電視劇的時(shí)代背景主要是明、清兩朝嗎？北宋初期經(jīng)義考試范圍還是比較廣的，王安石變法后科舉考試內(nèi)容主要是策論和經(jīng)義，經(jīng)義以王安石編訂的《三經(jīng)新義》為標(biāo)準(zhǔn)，所謂“三經(jīng)”是指《詩》《書》《周禮》?！八臅褰?jīng)”是南宋時(shí)期的朱熹最早編訂的，雖然在當(dāng)時(shí)得到了官方認(rèn)可，但尚未成為科舉考試的內(nèi)容。元代的統(tǒng)治者不甚重視文化教育，因此科舉考試舉行得很少。從明代開始，才正式確定“四書五經(jīng)”為科舉考試的指定參考書。

順帶一提，元朝科舉考試的一大特點(diǎn)就是民族上的區(qū)別對待：蒙古人、色目人（除蒙古人以外的西北各族人、西域以至歐洲各族人的統(tǒng)稱）為一榜，漢人（原金人治下的漢人）、南人（一般是指淮河以南原南宋境內(nèi)的百姓）為一榜。因?yàn)榻y(tǒng)治階層為蒙古人，其民族不以讀書作賦見長，所以蒙古人、色目人這一榜只考經(jīng)義與策論兩場；而出于統(tǒng)治及日常公務(wù)的需要，漢人、南人這一榜在經(jīng)義與策論的基礎(chǔ)上，還要加一場古賦詔誥表，就是用漢字起草公務(wù)文件。而且，當(dāng)時(shí)的狀元只能在蒙古人和色目人中產(chǎn)生，漢人和南人即使學(xué)問再好也沒戲。

明清： 過關(guān)斬將得功名

如果你打定主意穿越到明清時(shí)期，要成功通過科舉考試當(dāng)上官，必須經(jīng)過五步。

第一步，通過縣試，成為童生。童生雖然需要經(jīng)過考試，但并不難，可以說類似咱們今天的“小升初”，有成績差些的，但沒有升學(xué)失敗的。

第二步，通過院試，成為秀才。秀才屬于士大夫階層中的最底層，考中秀才并不能做官。還記得“范進(jìn)中舉”的故事嗎？范進(jìn)就是到了五十歲還只是個(gè)秀才，未能考中舉人。

第三步，通過鄉(xiāng)試，成為舉人。從這里開始才算進(jìn)入明清時(shí)期真正意義上的科舉流程。鄉(xiāng)試每三年一次，在當(dāng)年八月于各省省城舉行，因正值秋天，故又稱“秋闈”。考中的人即為舉人，頭名稱“解元”。

第四步，通過會試，成為貢士。會試也是每三年一次，在當(dāng)年的二三月于京城貢院舉行，因正值春天，故也稱“春闈”?？贾屑礊樨暿?，頭名稱“會元”，并擁有參加殿試的資格。因?yàn)榈钤囀侵慌琶惶蕴模灾灰獣囃ㄟ^，前途就一片光明了。

第五步，通過殿試，成為進(jìn)士。進(jìn)士分為三榜（就是三個(gè)批次），頭榜三人，即狀元、榜眼、探花；二、三榜人數(shù)不定，分別稱為“進(jìn)士出身”與“同進(jìn)士出身”。

至于你穿越到明清，究竟能考到哪個(gè)階段，我只想勸你心寬。我們經(jīng)常在電視劇中聽到說清朝大才子紀(jì)曉嵐“連中三元”，其實(shí)這是編劇在扯謊。紀(jì)昀，他唯一中的就是鄉(xiāng)試頭名“解元”，再之后的會試和殿試，雖然通過了，但沒有拿到頭名，“會元”與“狀元”與他無緣。所以如果你只能考個(gè)秀才也別郁悶，畢竟大才子紀(jì)曉嵐也只能在鄉(xiāng)試中考到第一！

這兒還要講一下當(dāng)今影視劇偏愛的一個(gè)橋段，英俊后生功名得中，皇上看著喜歡，便將其招為駙馬?？贾袪钤?，當(dāng)上大官，迎娶公主白富美？別做夢了，駙馬和功名沒有必然聯(lián)系的。明朝前期的駙馬從貴族子弟中挑選，到了中期開始不看出身，公主到了婚配年齡，皇帝下詔，禮部榜諭天下，競選者到禮部報(bào)名參加，然后經(jīng)過禮部初選和皇帝復(fù)選。由于看重的是道德品行、才學(xué)和外表，這一時(shí)期，也有貧寒子弟成為駙馬的。清朝的駙馬則主要從滿族和蒙古族的王公貴族子弟中選擇，漢人幾乎沒有機(jī)會。所以一個(gè)寒門后生，即便狀元得中，也未必就能攀龍附鳳、平步青云。

雖然不能迎娶公主白富美，但通過殿試，你已經(jīng)擁有了做官的資格，好好努力，人生巔峰之路才剛開始！