關(guān)聯(lián)整合視域下“X（就）是X”結(jié)構(gòu)的認(rèn)知語用闡釋

○趙 丹

關(guān)聯(lián)整合視域下“X（就）是X”結(jié)構(gòu)的認(rèn)知語用闡釋

○趙 丹

概念整合理論和關(guān)聯(lián)理論都有自身的不足之處，二者的不足之處也決定了二者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性。鑒于此，王文斌、林波提出了認(rèn)知語用推理模型并解釋了幽默語言現(xiàn)象。然而，該理論模型仍有改進(jìn)的空間，本文嘗試從關(guān)聯(lián)整合視角出發(fā)對其進(jìn)行修改，并對漢語中“X（就）是X”結(jié)構(gòu)做出具體分析。

同義反復(fù)語 X Be X結(jié)構(gòu) 關(guān)聯(lián)整合理論

引言

同義反復(fù)語（tautological utterance）是人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到的一種語言現(xiàn)象，日常對話中、文學(xué)作品里都可以見其身影。從詞源上來看，“tautology”來自拉丁語“tautologos”，其中“tauto-”義為“相同的”，“-logos”義為“言語”。American Heritage Dictionary of English Language把“同義反復(fù)”定義為“不必要的意義重復(fù)，冗余”。從邏輯學(xué)的角度來看，同義反復(fù)語指在邏輯上必然為真的話語。例如，不管明天天氣如何，“明天會下雨或者不會下雨”這句話的真值條件永遠(yuǎn)為真。從傳統(tǒng)修辭學(xué)的角度來看，同義反復(fù)語是一種辭格，它可以產(chǎn)生積極的或消極的修辭效果。例如，呂叔湘（1984：92）指出：“同義反復(fù)有時候產(chǎn)生積極的修辭效果，但更多的時候是產(chǎn)生一種消極的修辭效果?！比纾皯?zhàn)爭就是戰(zhàn)爭”，“戰(zhàn)爭”一詞占據(jù)了主語和賓語的位置，表面看似毫無意義，其實是在強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭殘酷、血腥的特點(diǎn)。發(fā)話人運(yùn)用同義反復(fù)表達(dá)了自己內(nèi)心的無奈和對戰(zhàn)爭的憎惡之情，產(chǎn)生了消極的修辭效果。在漢語中，同義反復(fù)語的典型結(jié)構(gòu)為“X（就）是X”，突出特點(diǎn)為句子的主語和表語是相同的語言表達(dá)式。在漢語中“X”的典型成份為名詞，即“NP1is NP1”“名詞1是名詞1”。例如漢語中經(jīng)常說的“釘是釘，鉚是鉚”“一是一，二是二”。然而，漢語往往在“是”前面添加修飾成份，構(gòu)成“就是”“都是”“總歸是”“到底是”等等。這些修飾成份起到了強(qiáng)化、加強(qiáng)語氣的作用。如“老師總歸是老師”“女生就是女生”。

概念整合理論和關(guān)聯(lián)理論是當(dāng)今認(rèn)知語言學(xué)和語用學(xué)的兩大重要理論。然而兩大理論都有自身的不足之處。概念整合理論忽視了言語交際中推理的重要作用，對新顯結(jié)構(gòu)的解釋也缺乏原則性的指導(dǎo)。而關(guān)聯(lián)理論似乎又只是對交際原則的籠統(tǒng)概括而缺乏細(xì)化的指導(dǎo)，更沒有解釋認(rèn)知層面上的具體操作過程。兩大理論的不足之處也恰恰決定了二者具有極強(qiáng)的互補(bǔ)性?？v觀近幾年的研究，作者發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)者已嘗試把二者相結(jié)合。例如，為揭示幽默語言的解讀過程，王文斌、林波（2002）以兩論的互補(bǔ)為理論基礎(chǔ)提出了認(rèn)知語用工作模型。之后，方碧月和張志江（2007）對該模式進(jìn)行研究后，指出了該模型的一些缺陷并嘗試對其進(jìn)行了修改。修改后的理論模型更好地解釋了幽默語言的認(rèn)知機(jī)制。然而，該理論模型僅僅討論了幽默語言，并未對言語交際中其他現(xiàn)象進(jìn)行研究。未涉及的現(xiàn)象之一便是同義反復(fù)語。因此，本文將對該模型進(jìn)行再修改，建立新的關(guān)聯(lián)整合理論模型，并對同義反復(fù)語的典型“X Be X”結(jié)構(gòu)進(jìn)行闡釋。

一、“X（就）是X”結(jié)構(gòu)的相關(guān)研究

顧名思義，“X（就）是X”結(jié)構(gòu)是指句子主語和表語使用相同語言表達(dá)式的一類句子。該結(jié)構(gòu)看似沒有向聽話人傳遞任何信息，實則隱含了豐富的會話含義，表達(dá)了發(fā)話人的情感態(tài)度。有關(guān)該結(jié)構(gòu)的譯法有很多，如，Brown 和Levinson（1978：225）用“tautology”來指代這一結(jié)構(gòu)。沈少華（1996：260）用“epandiplosis”來指代這一現(xiàn)象，并把它譯為“首詞重復(fù)”。陳新仁（2003、2004）采納了沈少華的翻譯，并發(fā)表了一系列關(guān)于首詞重復(fù)的文章。文旭（2003）把它譯為“同義反復(fù)話語”。陳小明（2006）采用“同義反復(fù)”這一譯法。姜輝（2013：56）為了更好地突出該結(jié)構(gòu)獨(dú)有的特點(diǎn)，將其譯為“首尾詞重復(fù)判斷句”。不同版本的譯法各有千秋，“首詞重復(fù)”突出了該結(jié)構(gòu)的詞匯使用特點(diǎn)；“同義反復(fù)”體現(xiàn)了該結(jié)構(gòu)的語義特點(diǎn)；姜輝的譯法既突出了該結(jié)構(gòu)的句法特征，又體現(xiàn)了其詞匯使用特征。因此，作者更傾向于姜輝的“首尾詞重復(fù)判斷句”。

對于該結(jié)構(gòu)的研究由來已久，學(xué)者們主要從修辭學(xué)、語義學(xué)、語用學(xué)研究其形成的原因和意義。從語用學(xué)上來講，Grice（1975）提出了會話原則，其中之一是量的準(zhǔn)則。量的準(zhǔn)則要求說話人要提供足夠的話語信息來供聽話人理解。Grice認(rèn)為像“War is war”之類的話違反了量準(zhǔn)則。從表面上看，交際雙方?jīng)]有合作，而實際上卻是在更深的程度上進(jìn)行了合作，會話含義也便由此而生。Levinson（1983）沿著Grice的思路進(jìn)一步研究，并認(rèn)為語境是理解這類話語的關(guān)鍵。從語義學(xué)上來講，Wierzbicka （1987）的觀點(diǎn)與Grice，Levinson等人的觀點(diǎn)截然不同。她認(rèn)為“X Be X”結(jié)構(gòu)的交際含義規(guī)約地依附在某些結(jié)構(gòu)中，可以從語義學(xué)的角度來分析這一結(jié)構(gòu)的語義屬性，而不是依靠某個普遍性語用原則。這種完全摒棄語用因素的做法使她被看作激進(jìn)語義學(xué)的代表人物。Fraser（1988）則認(rèn)為這兩種觀點(diǎn)都過于激進(jìn)，前者否定了語義因素在句子理解中的作用，而后者又忽視了話語理解中的語境因素。他認(rèn)為任何一個句子都包括兩個單獨(dú)的、互不相同的成分。一個是命題內(nèi)容，涉及到說話人要表達(dá)的命題內(nèi)容，另一個則是直接的言外力量潛勢，表明說話人真正的交際意圖。近年來受認(rèn)知科學(xué)的影響，許多學(xué)者也從認(rèn)知語言學(xué)的視角進(jìn)行研究。如，高航（2000）用原型范疇理論來研究該結(jié)構(gòu)的核心意義的理解問題。陳新仁（2002、2003、2004）和文旭（2003）提出用關(guān)聯(lián)理論來解釋該結(jié)構(gòu)的認(rèn)知機(jī)制和含義解讀。姜暉（2013）用認(rèn)知語境和理想化認(rèn)知模型解讀了該結(jié)構(gòu)的會話含義和發(fā)話人的主觀意圖。

二、概念整合理論

語言是思維的物質(zhì)外殼，我們可以通過同義反復(fù)語這一語言現(xiàn)象來窺探大腦是如何組織語言的。人類的思維方式主要有兩種，一種是分析，另一種是整合。人們通過分析和整合來認(rèn)識世界。分析是為了把握事物的本質(zhì)，要把事物分解成各種屬性、各種成分、各個方面，通過對各個組成部分的認(rèn)識來達(dá)到對整體的認(rèn)識。整合則反過來，就是把事物的各個屬性、成分、方面綜合起來，融為一體，是通過對整體性質(zhì)的把握，來加深對各個組成部分的認(rèn)識。這兩個過程互相聯(lián)系，分析當(dāng)中有綜合，綜合當(dāng)中也有分析，分析和綜合貫串于我們思維的整個過程。在整合思想大潮流的背景下，F(xiàn)auconnier先后提出了心智空間（Mental Space）和概念整合理論（Conceptual Blending Theory）。該理論為人類的創(chuàng)新思維和新概念產(chǎn)生提供了有力的解釋。

圖1：

概念合成是一個四空間映射的過程。其運(yùn)演流程大體是：兩輸入空間的跨空間映射→類屬空間映射→合成空間投射。首先是兩輸入空間（input）的跨空間映射（cross space mapping），即兩輸入空間里的一部分對應(yīng)元素之間的映射，所以算作“部分映射（partial mapping）”。然后是類屬空間。類屬空間映射是對兩輸入空間所共有的抽象的組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行的映射。第三個原則是合成（blend）。合成是指兩輸入空間向合成空間的投射。第四個原則是新顯結(jié)構(gòu)（emergent structure）。

吳為善（2011）指出，類屬空間向兩個輸入空間映射，整合反映出輸入空間共同的、常見的、抽象的組織與結(jié)構(gòu)，從而規(guī)定了跨空間映射的核心內(nèi)容。他認(rèn)為，人們對于某一概念的獲得并不是一蹴而就的，通常經(jīng)歷了如下過程：首先，籠統(tǒng)地將表象的東西進(jìn)行“組合（composition）”；其次，在知識框架中使初步獲得的材料加以“完善（complete）”；最后的“擴(kuò)展（elaboration）”，是對“完善”了的概念進(jìn)行精細(xì)加工整合。經(jīng)過這三個彼此關(guān)聯(lián)的心智認(rèn)知活動后產(chǎn)生新顯結(jié)構(gòu)。

概念合成是一種強(qiáng)大的心智能力，在人類的思維活動中起著決定性的作用，創(chuàng)造出了這個五彩繽紛的語言世界。

三、關(guān)聯(lián)理論

（一）關(guān)聯(lián)理論的交際觀

關(guān)聯(lián)理論（relevance theory）是由Dan Sperber和Deirdre Wilson 在《關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知》（1986/1995）一書中系統(tǒng)地提出的。他們把語言交際看作是一個明示一個推理過程，明示與說話人有關(guān)，推理主要與聽話人有關(guān)。從說話人的角度來說，交際是一種明示過程，明示是通過某種使聽話人“顯映的”（manifest）方式進(jìn)行編碼，把信息意圖明白地展現(xiàn)出來。從聽話人的角度來說，交際又是一個推理過程，推理就是根據(jù)說話人的明示行為（比如話語），結(jié)合語境假設(shè)，求得語境效果，獲知說話人的交際意圖。

（二）關(guān)聯(lián)理論的語境觀

關(guān)聯(lián)理論的認(rèn)知語境把語境看成是一個心理建構(gòu)體，即存在于聽話者大腦中的一系列可顯映的事實或假設(shè)構(gòu)成的集合。認(rèn)知語境包含著各種信息，主要由三種信息組成：詞匯信息、百科信息和邏輯信息。不同的人具有不同的認(rèn)知語境，人們主要依靠“相互顯映”和“互明”（即交際雙方對認(rèn)知語境中的事實或假設(shè)在心理上能做出共同的認(rèn)知和推斷）來達(dá)到相互交際、理解的目的。傳統(tǒng)語用學(xué)把“語境”看作是事先確定的常項，把“相關(guān)”看作是按會話合作準(zhǔn)則進(jìn)行含義推導(dǎo)后才能確定的變項。而關(guān)聯(lián)理論的認(rèn)知語境是一個動態(tài)語境，它把“關(guān)聯(lián)”看作常項，把“語境”看作變項，認(rèn)知語境是在話語的理解過程中不斷選擇的結(jié)果，是聽話人的一個重新構(gòu)建的不斷循環(huán)的過程。在話語理解過程中，被認(rèn)識的新信息與已經(jīng)被處理的、存在于聽話人認(rèn)知中的部分信息相結(jié)合形成新的認(rèn)知語境，而新的認(rèn)知語境又與新信息相結(jié)合，不斷構(gòu)成新的認(rèn)知背景。

（三）語境效果

教育教學(xué)的基礎(chǔ)資源開發(fā)投入較少，嚴(yán)重限制了教育教學(xué)資源的質(zhì)量提升與發(fā)展規(guī)模。在信息技術(shù)化的時代，重視硬件建設(shè)，輕視軟件建設(shè)的情況仍然很嚴(yán)重，體現(xiàn)在經(jīng)費(fèi)投入的金額上，通常會將大部分資金用到硬件建設(shè)上，而對于教育教學(xué)的基礎(chǔ)資源給予的很少。因此，當(dāng)前應(yīng)當(dāng)提高教育教學(xué)的基礎(chǔ)資源投入，加大投入資金，大力發(fā)展教育教學(xué)資源的規(guī)模。

關(guān)聯(lián)離不開語境效果，改變和改善某個語境就是對那個語境產(chǎn)生效果，即語境效果。當(dāng)新信息與現(xiàn)時語境假設(shè)（contextual assumption）發(fā)生以下三種作用的任意一種時，便產(chǎn)生語境效果：加強(qiáng)現(xiàn)時語境假設(shè)；與現(xiàn)時語境假設(shè)相矛盾并將它打消；與現(xiàn)時語境假設(shè)相結(jié)合產(chǎn)生一個語境暗含（Sperber & Wilson，1986/1995：108-117；Wilson，1995）。

關(guān)聯(lián)理論關(guān)注的核心問題是交際與認(rèn)知。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，話語的關(guān)聯(lián)程度依賴于語境效果和處理努力，語境效果與關(guān)聯(lián)成正比，處理努力與關(guān)聯(lián)成反比。它把處理努力理解為認(rèn)知語言環(huán)境所消耗的腦力。關(guān)聯(lián)性越強(qiáng)，話語就越直接，認(rèn)知所耗的腦力越小，給受話者帶來的認(rèn)知負(fù)荷就越?。魂P(guān)聯(lián)性越弱，話語就越隱含，消耗的腦力越大，受話人的認(rèn)知負(fù)荷越大。交際中說話人對認(rèn)知負(fù)荷增減的利用就表現(xiàn)為一種交際策略的利用。

四、關(guān)聯(lián)整合理論

關(guān)聯(lián)理論與概念整合理論有各自的優(yōu)勢，也有各自的短板。鑒于此，王文斌、林波（2003）提出了“認(rèn)知語用工作模型”。如圖2所示：

圖2：

該模型結(jié)合了CBT和RT，將幽默言語、語境、推理、概念合成以及新顯結(jié)構(gòu)組合成為一個相互連接的有機(jī)整體。該模型在分析幽默語言時顯示出強(qiáng)大的解釋力。然而，作者認(rèn)為該模型仍有不足之處。概括起來有以下幾點(diǎn)：（1）該模型中各個部分的連接均為實線，而概念合成理論中有虛實之分，該模型并未解釋用實線的用意。（2）概念合成理論中各空間的映射是相互的，具有互動性和方向性。該模型用無方向的實線表示并未解釋各空間之間互動的方向性。（3）在概念合成理論中，新顯結(jié)構(gòu)是在合成空間中生成的。新顯結(jié)構(gòu)與合成空間不相同，但確實有其重合的地方，這里把新顯結(jié)構(gòu)單列出來，不能體現(xiàn)其與合成空間重合的部分。（4）語境是一個很寬泛的概念，并有狹義和廣義之分，既包括語言因素，也包括非語言因素。語境具有動態(tài)性，且發(fā)話人和聽話人心中所凸顯的語境成分不一定都是完全重合的。凸顯語境承載了交際雙方注意力的焦點(diǎn)，因此應(yīng)該在語境模型中表現(xiàn)出來?？紤]到以上問題，本文作者嘗試在王文斌、林波的基礎(chǔ)上建立以下理論模型：

圖3：

其中關(guān)聯(lián)即事物與事物之間的聯(lián)系，聯(lián)系具有普遍性、客觀性，因此關(guān)聯(lián)可以作為一種總原則指導(dǎo)言語交際順利完成。實線表示關(guān)聯(lián)關(guān)系，虛線表示映射關(guān)系。語境與周圍的關(guān)系均為實線雙箭頭，表示一種雙向互動關(guān)聯(lián)關(guān)系。關(guān)聯(lián)原則作為總原則制約著輸入空間內(nèi)容的選擇，其連接線為實線單方向的箭頭，表示一種單項控制關(guān)系。輸入空間1為說話者組織話語的語言表達(dá)空間，是發(fā)話人話語字面意義承載空間。輸入空間2為聽話人進(jìn)行推理的心理推理空間，是聽話人推理過程承載空間。中間為話語產(chǎn)生的語境，其中語境內(nèi)含的小圓為語境中凸顯的成分?？拷斎肟臻g1的小圓代表發(fā)話人凸顯的語境，靠近輸入空間2的小圓代表聽話人凸顯的語境。兩個小圓的位置關(guān)系有三種情況：（1）兩者位置完全重合，即交際雙方關(guān)注的焦點(diǎn)具有一致性。此時發(fā)話人的交際意圖能夠完全被聽話人理解。（2）兩者位置部分重合，即交際雙方的焦點(diǎn)具有部分一致性，此時發(fā)話人的交際意圖不能夠被完全理解，便會出現(xiàn)聽話人一知半解，似懂非懂的狀態(tài)。（3）兩者沒有重合部分，即交際雙方注意力的焦點(diǎn)不一致。這時便會產(chǎn)生誤解，導(dǎo)致交際意圖傳遞失敗。交際雙方凸顯語境和發(fā)話人的交際意圖得以實現(xiàn)。最后在合成空間中形成新顯結(jié)構(gòu)。

該模型的運(yùn)作過程可歸納如下：交際雙方相互接觸，在關(guān)聯(lián)原則的指導(dǎo)下，發(fā)話人頭腦中存儲語言知識能力的模塊被激活，語境中的一部分內(nèi)容被凸顯，發(fā)話人圍繞自己注意的焦點(diǎn)在輸入空間1中組織語言。話語的產(chǎn)生同時也作用于語境中并產(chǎn)生了一定的語境效果。從輸入空間1到產(chǎn)生語境效果是發(fā)話人明示自己信息意圖的過程，也是一種信息編碼過程。在接收到發(fā)話人給出的信息后，聽話人頭腦中分析信息的模塊被激活，語境中的一部分內(nèi)容被凸顯，聽話人開始對發(fā)話人的信息進(jìn)行推理。在推理的同時受語境效果的影響不斷調(diào)整自己的凸顯語境。最后在共享凸顯語境（交際雙方凸顯語境重合時）的影響下，發(fā)話人和聽話人便可在合成空間中完成整個交際過程，發(fā)話人傳遞的交際意圖即為合成空間中的新顯結(jié)構(gòu)。發(fā)話人的話語，聽話人的推理和共享凸顯語境創(chuàng)造了新顯結(jié)構(gòu)，同時從新顯結(jié)構(gòu)也能推知三者之間的互動關(guān)系。

五、“X（就）是X”結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)整合分析

正如激進(jìn)語義觀所言，“X（就）是X”結(jié)構(gòu)中有一部分已經(jīng)具有相對固定的意思，如“釘是釘，卯是卯”。這一部分內(nèi)容有著相對穩(wěn)定的規(guī)約意思，幾乎不受語境因素的影響，但在大多數(shù)情況下，詞匯的意思要靠語境來推得。本文將重點(diǎn)討論受語境影響較大的這一部分內(nèi)容。

（一）“戰(zhàn)爭就是戰(zhàn)爭”

假設(shè)發(fā)話人A和聽話人B在一起看戰(zhàn)爭片，畫面血腥。這時A對B說“戰(zhàn)爭就是戰(zhàn)爭”，若單從句子表層結(jié)構(gòu)來看，A并未向B傳遞任何新信息，甚至可以被看作是一句廢話。然而事實卻與之相反。首先，交際雙方必然是相互聯(lián)系著的，哪里有交流，哪里就必然有關(guān)聯(lián)。在關(guān)聯(lián)原則總的指導(dǎo)下，發(fā)話人要根據(jù)交際雙方當(dāng)時所處的時空建構(gòu)一個有關(guān)戰(zhàn)爭的認(rèn)知語境，這個認(rèn)知語境包含很多內(nèi)容：戰(zhàn)爭中的主體通常是國家；戰(zhàn)爭很恐怖；戰(zhàn)爭充滿血腥和暴力；戰(zhàn)爭和人有關(guān)、和武器有關(guān)、和利益有關(guān)；戰(zhàn)爭有正義和非正義之分；現(xiàn)代戰(zhàn)爭與高科技有關(guān)；戰(zhàn)爭讓人感到無奈，等等。這些內(nèi)容便是發(fā)話人組織語言的靈感來源，當(dāng)發(fā)話人意欲向聽話人傳遞時間、地點(diǎn)、人物、事件、情感態(tài)度等信息時，發(fā)話人頭腦中組織語言的心智模塊被激活，發(fā)話人根據(jù)自身需要從認(rèn)知語境中選取“戰(zhàn)爭血腥暴力的特點(diǎn)”來組織語言，這些被選取的內(nèi)容在輸入空間1進(jìn)行編碼運(yùn)算，最終轉(zhuǎn)變成一系列的語言符號。當(dāng)發(fā)話人完成語言編碼說出“戰(zhàn)爭就是戰(zhàn)爭”時，也會產(chǎn)生相應(yīng)的語境效果。聽話人在接收到發(fā)話人給出的語碼信息后，開始進(jìn)行推理解碼工作，這個推理過程同樣受關(guān)聯(lián)原則的控制并受語境效果的影響。在這個結(jié)構(gòu)中，前一個“戰(zhàn)爭”為無標(biāo)記形式，表示被稱為“戰(zhàn)爭”的一類事件；后一個“戰(zhàn)爭”是有標(biāo)記形式，表示戰(zhàn)爭所具有的典型本質(zhì)特征，傳遞了發(fā)話人的交際意圖。一個正常的聽話人能夠注意到該結(jié)構(gòu)首尾詞重復(fù)這一特點(diǎn)，并能從相關(guān)的語境和百科知識中搜尋該句話所凸顯的認(rèn)知語境和最大關(guān)聯(lián)信息。最后，發(fā)話人的言語，被凸顯的共享認(rèn)知語境以及聽話人的心理推理內(nèi)容共同投射到合成空間。在合成空間中生成新顯結(jié)構(gòu)，“我們剛剛看的戰(zhàn)爭具有血腥暴力的特點(diǎn)”。新顯結(jié)構(gòu)承載了發(fā)話人意欲表達(dá)的主觀看法，傳遞了交際意圖。

（二）“女人就是女人”

假設(shè)A在向朋友B抱怨自己妻子每次出門都要梳妝打扮很長時間，朋友B聽后便對A說了這句話，A聽到這句話后，心領(lǐng)神會地笑了笑。首先，在關(guān)聯(lián)總則的控制下，B根據(jù)當(dāng)時情景構(gòu)建了一個關(guān)于女人的認(rèn)知語境。這個認(rèn)知語境包含很多知識，例如：女人愛美；女人是弱者；女人愛干凈；女人心眼小，愛斤斤計較，等等；B根據(jù)自身需要，選擇“女人愛美”這一知識作為自己的凸顯認(rèn)知語境。然后，發(fā)話人B便在輸入空間1中對“女人愛美”這一內(nèi)容進(jìn)行編碼加工，將其轉(zhuǎn)換成語言符號傳遞給聽話人。在轉(zhuǎn)換成語言符號時，發(fā)話人使用了“X（就）是X”結(jié)構(gòu)來表達(dá)自己的主觀看法，并引起聽話人的注意和思考，后一個“X”相對而言是有標(biāo)記的用法，并提示聽話人去推理交際意圖。聽話人在接收到這一信息后，開始進(jìn)行推理解碼工作。由于交際雙方處于共同的時空，聽話人能夠注意到首尾詞重復(fù)這一現(xiàn)象，并在語境效果的影響下不斷調(diào)整自己的注意力焦點(diǎn)，使自己凸顯的認(rèn)知語境和發(fā)話人的相同。最后，發(fā)話人的信息意圖，雙方的凸顯認(rèn)知語境以及聽話人的心理推理內(nèi)容在合成空間進(jìn)行整合，整合的結(jié)果便產(chǎn)生了新顯結(jié)構(gòu)，“你無法改變女人天生愛美這一本質(zhì)特點(diǎn)”。新顯結(jié)構(gòu)即為發(fā)話人的交際意圖。

（三）“男孩兒就是男孩兒”

假設(shè)一個男孩兒把教室的玻璃打碎了，班里的女孩兒A便對另一個女孩兒B說，“男孩兒就是男孩兒”。首先，發(fā)話人A意欲向B表達(dá)自己的一些想法，A需要根據(jù)當(dāng)時情景構(gòu)造出關(guān)于男孩的認(rèn)知語境，這個認(rèn)知語境包含男孩兒天生比較淘氣；男孩兒比較勇敢；男孩兒容易闖禍等等知識。發(fā)話人在認(rèn)知語境中選擇凸顯“男孩兒淘氣，愛闖禍”這一知識，并在輸入空間1將其加工成語言符號傳遞信息意圖。然后，聽話人在語境效果影響下，不斷調(diào)整自己的凸顯認(rèn)知語境，以尋求最佳關(guān)聯(lián)。最后，發(fā)話人的信息意圖、雙方共享的凸顯語境以及聽話人的心理推理內(nèi)容在合成空間進(jìn)行整合，最終發(fā)話人的交際意圖“我們無法改變男孩兒愛闖禍這一特點(diǎn)”得到順利傳遞。

結(jié)語

“X（就）是X”結(jié)構(gòu)的意義具有可推導(dǎo)性，反映了人們創(chuàng)造性使用語言的過程，體現(xiàn)了發(fā)話人的主觀意圖和聽話人的心理推理能力。任何形式的言語均受制于語境，它們只有在特定的語境中才能被理解。同時也說明，任何形式的言語均有人類思維的烙印，關(guān)聯(lián)整合理論不僅能夠解釋幽默語言，亦能夠解釋日常會話中的其他語言現(xiàn)象。當(dāng)然，關(guān)聯(lián)整合理論仍存在不足之處，作者相信隨著討論的不斷深入，該理論模型會更加完善成熟。

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（趙丹 河南開封 河南大學(xué)外語學(xué)院 475001）

河南大學(xué)研究生科研創(chuàng)新專項基金，項目編號：［Y132767］。）