顧維鈞“請(qǐng)君入甕”

劉志堅(jiān)

在1919年的巴黎和會(huì)上，就山東半島的權(quán)屬問(wèn)題，我國(guó)外交家顧維鈞與日本代表牧野巧妙智斗，上演了一幕“請(qǐng)君入甕”的好戲。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)雖然是戰(zhàn)勝國(guó)，但正當(dāng)利益卻被列強(qiáng)無(wú)視，日本更是不將中國(guó)放在眼里，視山東為自己的禁臠。巴黎和會(huì)上，日本代表牧野又無(wú)恥地要求繼承德國(guó)在中國(guó)山東的利益。 顧維鈞聽了，不慌不忙地問(wèn)：“西方出了個(gè)圣人叫耶穌，耶穌被釘死在耶路撒冷，使耶路撒冷成為世界聞名的古城。東方也出了一個(gè)圣人叫孔子，連日本人都尊奉他為東方的圣人。牧野先生你說(shuō)對(duì)嗎？”牧野回答：“是的”。

顧維鈞接著說(shuō)：“既然牧野先生也承認(rèn)孔子是東方的圣人，那么東方的孔子，就如同西方的耶穌?？鬃拥某錾厣綎|，也就如耶路撒冷一樣是中國(guó)的圣地。因此，中國(guó)不能放棄山東，正如西方不能失去耶路撒冷一樣！”這番話巧妙而又嚴(yán)正有力，日本代表牧野聽罷啞口無(wú)言，呆立當(dāng)場(chǎng)。

巴黎和會(huì)三巨頭——美國(guó)總統(tǒng)威爾遜，英國(guó)首相勞合·喬治和法國(guó)總理克里孟梭聽了之后，禁不住稱贊顧維鈞是中國(guó)出色的“青年外交家”。

顧維鈞為了國(guó)家和民族的利益，巧妙地與日本代表牧野智斗，以圣城耶路撒冷和圣人孔子作為例證，巧妙地“請(qǐng)君入甕”，駁斥了日本覬覦山東半島的狼子野心，盡力維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)，成為外交史上的一段佳話。