邊壽民的蘆雁藝術(shù)

何麗 又名何鸝，生于新疆奎屯，上海大學(xué)博士，副研究員，現(xiàn)工作于上海韓天衡美術(shù)館。

1997年四川美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系本科畢業(yè)，2002年中國(guó)美術(shù)學(xué)院人物研究生班結(jié)業(yè)，2010南京大學(xué)藝術(shù)碩士研究生國(guó)畫專業(yè)畢業(yè)，2013年上海大學(xué)博士畢業(yè)。專業(yè)：中國(guó)美術(shù)史，書畫鑒定。

古代文人喜愛寄物抒情，來(lái)表達(dá)自己的情操和精神境界。尤其是宋代以來(lái)，在講究形態(tài)美的同時(shí)，更多的是表現(xiàn)作品的內(nèi)涵。鴻雁入畫，由來(lái)己久，是中國(guó)畫的傳統(tǒng)題材。歷代的畫家留下了許多表現(xiàn)鴻雁飛、鳴、食、宿的作品，尤多規(guī)摹工整之作。自五代起，黃筌有《霜林鳴雁》，徐熙作《雪雁》；宋代崔白畫過(guò)《煙汀曉雁》《雪蘆雙雁》；元代王淵，明代林良、呂紀(jì)均有雁作傳世。清代產(chǎn)生了一位以蘆雁自名、以畫雁名世的杰出畫家——“揚(yáng)州八怪”之一邊壽民。其結(jié)廬野灘30年，透過(guò)琉璃窗觀察蘆雁生態(tài)，創(chuàng)作了大量雁畫作品。與蘆雁有關(guān)的畫作，堪稱其思想性與藝術(shù)l生的代表。傳世蘆雁作品形式眾多，有《蘆雁圖》冊(cè)、《蘆雁圖》軸及《蘆雁圖》手卷等。他雖被列為揚(yáng)州畫派畫家，但他的作品卻很少受到人們的重視。其繪畫藝術(shù)，則更少有人評(píng)論。其實(shí)他的畫不僅有很高的表現(xiàn)能力，且獨(dú)具創(chuàng)造性。他的作品體現(xiàn)了創(chuàng)新精神，偏離了所謂的正宗，打破古法、成法的束縛，運(yùn)用兼工帶寫的手法，以蘆荻、鴻雁為主要題材，用筆奔放，揮灑自如，以幽淡冷逸的面貌呈現(xiàn)在世人面前。正如秦祖詠《桐陰論畫》所言：“（邊壽民）潑墨蘆雁尤極著名。所見不下十余幅，筆意蒼渾，飛、鳴、游泳之趣，一一融會(huì)毫端，極樸古奇逸之致。蘆灘沙口，生動(dòng)古勁，有大家風(fēng)度?！苯魏Ｏ枷壬詹剡厜勖癜藥J雁花卉冊(cè)，畫有蘆雁、荷花、瓶菊、牡丹、石榴、蘆蟹等。徐悲鴻先生獲觀后寫道：“凡在館閣體盛行時(shí)代，其作品能不隨波逐流者，必有可觀。并有可觀。并非立異，便能超群；志趣不凡，終將絕俗。葦間居士在四王惲吳之后，獨(dú)留心江邊沙渚高秋景物，刻意寫之，其胸襟固已曠達(dá)，此冊(cè)尤為精品。海霞老兄得之，可賀也……”評(píng)價(jià)之高，堪稱邊壽民異代知已。

邊壽民的蘆雁在40歲（雍正元年1723年）以前，已名滿南北，得“邊蘆雁”之美稱。程晉芳《淮陰蘆屋記》記載了他在葦間作畫情景：“四方求者絡(luò)繹至，則盤礴坐亭內(nèi)，煮茶焚香，督童子磨大丸墨，注硯池中，雜研丹黃靛堊，舐筆伸紙，隨意所作。雁拍拍循除鳴，掠檐回翔，影與畫亂，荻風(fēng)蕭瑟，若駛筆聲也。頤公目與心契，畫與神契，以故人爭(zhēng)寶之。”他的潑墨蘆雁，造型準(zhǔn)確，形態(tài)生動(dòng)，筆法蒼潤(rùn)，墨中帶赭，色調(diào)清冷。筆墨挺健有力，而又宛轉(zhuǎn)瀟灑，潑墨中微帶淡赭，大筆揮灑，渾厚中饒有風(fēng)骨。筆意蒼渾奇逸，形象生動(dòng)，別有風(fēng)致。他用“蘆雁”與數(shù)枝蘆荻相襯相映，蘆葦或滿灘叢立、或傾側(cè)風(fēng)動(dòng)、或橫亞沙灘、或蕭索倒欹、或雪壓陰沉……畫面筆簡(jiǎn)意周，意境蕭疏，幽淡冷逸。他筆下的蘆雁表達(dá)了他一切想表達(dá)的情懷，群雁棲飲、凌飛高舉、深蘆息羽、清流游泳、晴灘靜集、日渚歸飛、蓼汀鼓翼、沙嶼鳴秋、葦間修翎、孤雁哀鳴、雙雁齊飛等等，無(wú)論何種雁態(tài)，都有他特定的解釋，形成了邊壽民的化身，也是他精神述求的象征。

他的畫不僅有比興象征，亦重“象外之象，韻外之致”，亦多表現(xiàn)自我人格。他以雁自喻“自度前身是鴻雁，悲秋又愛繪秋聲”，借以自慰自遣，并將自身社會(huì)遭際、人生詠嘆、辛酸苦辣、悲感憂懷，一齊賦予候雁，寫入詩(shī)畫?！肮嘛w隨意向天涯，卻傍江湖覓淺沙?？钟袧O舟鄰近岸，幾回不敢宿蘆花”。“菰米足療饑，江寒泊最宜。天涯少儔侶，兩兩莫輕離”。“瑟瑟黃蘆響，嘹嘹白雁鳴，老夫住葦屋，對(duì)景寫秋聲”。其畫中詩(shī)中的雁，不僅人格化，而且社會(huì)化。這些詩(shī)詞寫得平實(shí)靈動(dòng)，淳樸自然，蒼潤(rùn)處透出清雅，渾厚中顯出骨力，超逸中生出理趣。雖然很少用典，卻極富韻味，且言簡(jiǎn)意賅，既詮釋畫面，又生發(fā)畫意。他將寫實(shí)與象征、具象與寓意相結(jié)合，展現(xiàn)出繪畫藝術(shù)與語(yǔ)言藝術(shù)兩者妙合生趣、渾然成章所生發(fā)出特有的魅力。鄭板橋有詩(shī)贊云：“畫雁分明見雁鳴，縑湘颯颯獲蘆聲，筆頭何限秋風(fēng)冷，盡是關(guān)山離別情?！碧J雁賦予了畫家的思想情感，物我合一，使圖畫、詩(shī)歌與空間達(dá)到了統(tǒng)一、完美、和諧的意境。恰如清人王夫之說(shuō)：情景各為二，而實(shí)不可離。神與詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情，景生情，情生景。畫家本人用與詩(shī)相通的心靈、意境，乃至用作詩(shī)的技巧，畫出畫；更用詩(shī)將此心靈、意境，詠嘆了出來(lái)，；再加上與繪畫相通的書法，把它寫在畫面空白的地方，使三者互相映發(fā)，得到藝術(shù)上更大的豐富。由此可見，邊壽民按自身價(jià)值重新對(duì)物像再造及渲染，在物像中體現(xiàn)自身的美學(xué)理想及面對(duì)社會(huì)政治的自身情態(tài)。

邊壽民所在時(shí)代的繪畫，藝術(shù)表現(xiàn)不再是“士德”與“氣節(jié)”，而是“性靈”。藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)作畫要抒發(fā)自家的真實(shí)性情，樹立個(gè)人的面貌，以敢于創(chuàng)新和勇于實(shí)踐的精神去突破了文人畫在創(chuàng)作和作品評(píng)價(jià)上的雅俗標(biāo)準(zhǔn)，把文人畫由從前逃避現(xiàn)實(shí)、脫離生活，轉(zhuǎn)向關(guān)心現(xiàn)實(shí)、注重生活，使中國(guó)畫推陳出新。藝術(shù)不僅僅是束之高閣，對(duì)社會(huì)超越的雅事，即士人雅玩；而是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受和性靈的表現(xiàn)，即“民間疾苦”，只有關(guān)懷“民間疾苦”才體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值。這是從石濤、朱耷到揚(yáng)州八怪的藝術(shù)宗旨，也是邊壽民的追求藝術(shù)思想。這種抒寫性靈的藝術(shù)新境界是對(duì)傳統(tǒng)文人畫的價(jià)值觀的改變，也是傳統(tǒng)文人畫重“士節(jié)”的違背，“士志于道，大道之行，天下為公”的人格藝術(shù)質(zhì)變?yōu)橐宰晕覂r(jià)值為重的人性的藝術(shù)。邊壽民對(duì)“縱筆恣肆，寫我真性靈”的理解是非常深刻的，盡管他仍具有傳統(tǒng)儒家價(jià)值觀念，但他的美學(xué)觀、和藝術(shù)思維及創(chuàng)作的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)明顯地具有表現(xiàn)主義藝術(shù)特征。在那個(gè)時(shí)代的揚(yáng)州畫家，繪畫變成了真正畫面上自足不假外求的創(chuàng)作活動(dòng)，而筆墨結(jié)構(gòu)生生不息的新變，則成為這個(gè)創(chuàng)作活動(dòng)的終極目標(biāo)。對(duì)于這一點(diǎn)，同時(shí)代的“揚(yáng)州八怪”也同樣具備這樣的特征，藝術(shù)的“丑、奇、怪、亂”成為他們的繪畫形式；他們的藝術(shù)表現(xiàn)具有個(gè)人獨(dú)特的創(chuàng)造力和想像力，張揚(yáng)個(gè)性，拒絕桎梏；他們提出了很多新穎的藝術(shù)觀點(diǎn)，如鄭燮“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，金農(nóng)“眾能不如獨(dú)詣”，李方膺“畫家門戶終須立”等等。他們力主抒發(fā)個(gè)人的真實(shí)感情，建立自己的風(fēng)格，在畫風(fēng)上可謂面貌各具，個(gè)性鮮明，畫法并不一致，立意也相迥異；造詣上亦各擅所長(zhǎng)，高低有別。而邊壽民的繪畫是帶著對(duì)社會(huì)、人生的體驗(yàn)，重在畫以自身生活感受與情操凝結(jié)而成的美感理想，其畫旨在符合自身價(jià)值的形象，從而體現(xiàn)其“怪”的風(fēng)格特征。他的畫有獨(dú)特的筆路與墨法，簡(jiǎn)而洗練，重在表現(xiàn)自身價(jià)值與理想，故除“幽淡冷逸”之外，更有“淡泊簡(jiǎn)勁”之美，不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的摹寫而是重在表現(xiàn)意境，也是“性靈”的抒發(fā)。邊壽民以大寫意手法再現(xiàn)蘆雁奇逸形象，深化作品精神內(nèi)涵，使這一題材具有人格象征意義。他的蘆雁在繼承和創(chuàng)造筆墨結(jié)構(gòu)新的程式化過(guò)程中發(fā)展出一套具有典型性的花鳥畫禽鳥程式新系統(tǒng)，這獨(dú)特的筆墨形式語(yǔ)言代表了雁畫的創(chuàng)新，即是邊壽民對(duì)于中國(guó)禽鳥畫發(fā)展的推進(jìn)及意義。（葦間飛鴻——邊壽民誕辰330周年學(xué)術(shù)研討會(huì)論文，揚(yáng)州大學(xué)揚(yáng)州八怪研究所薦稿）