淺談鄂東南地區(qū)宗教建筑的特點(diǎn)

鄭銘濤

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430000）

淺談鄂東南地區(qū)宗教建筑的特點(diǎn)

鄭銘濤

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430000）

中國(guó)宗教包容并蓄，其中有許多來(lái)自外來(lái)文明，例如佛教，基督教，天主教等等，在自身宗教的影響下，出現(xiàn)過(guò)許多相融合的例子，文章從鄂東南地區(qū)建筑著手研究本地域的宗教建筑特點(diǎn)從而發(fā)現(xiàn)這些建筑與其他建筑的區(qū)別。希望通過(guò)分析研究，提取這些建筑的優(yōu)點(diǎn)，為現(xiàn)代建筑保留地域特色有所助力。

宗教；建筑；鄂東南地區(qū)

一、宗教文化

在人類的歷史長(zhǎng)河中，人類不斷創(chuàng)造文明，在歷史的發(fā)展中，為了處理自然與自身的關(guān)系時(shí)創(chuàng)造了許多不同的宗教，宗教的出現(xiàn)使得人類更好理解自然中未知的事物。宗教的作用在人類不同時(shí)期有著不同的作用，但大致都是為了更好地服務(wù)人類社會(huì)。在進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，宗教文化成為一個(gè)地域文化不可分割的一部分。從宗教文化中衍生的事物不斷的出現(xiàn)，文化旅游是近些年發(fā)展迅猛的一個(gè)產(chǎn)業(yè)，宗教建筑便是其中非常重要的主體。

二、鄂東南宗教建筑

鄂東南位于湖北東南部，包括的武漢南部，鄂州，黃石，咸寧，黃岡南部等多個(gè)地區(qū)。這個(gè)地區(qū)地理復(fù)雜，自古便是荊楚吳越的分界線，吳越文化與荊楚文化相互交織影響，在眾多方面都有所體現(xiàn)，但受不同文化的影響，在人文，建筑，宗教，語(yǔ)言等但又有些區(qū)別。本文旨在通過(guò)研究來(lái)探討鄂東南地區(qū)宗教建筑的特點(diǎn)。

通過(guò)地域劃分，我們可以看到鄂東南地區(qū)存在許多宗教古建筑，例如：黃梅五祖寺、鄂州觀音閣、蘄春仙人臺(tái)廟等...在保有中國(guó)傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上，我們也可以從這些建筑的細(xì)節(jié)上看到自身的特點(diǎn)及與其他建筑的區(qū)別。黃梅五祖寺開始并不叫五祖寺，開始叫初雨寺，是禪宗五祖弘忍禪師創(chuàng)建且圓寂之地。五祖寺坐落于湖北省黃梅縣東北的東山上，寺廟始建于唐朝（公元672）到達(dá)東山山腰便是五祖寺的山門，五祖寺的山門類似牌坊，山門兩邊各有石獅一只共一對(duì)。山門兩側(cè)刻有偈語(yǔ)：“身似菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃”；“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！辟收Z(yǔ)之上便是建筑的承重結(jié)構(gòu)，梁架及之上的斗拱。挑檐和斗拱都烘托了建筑的嚴(yán)肅性質(zhì)和本身氣勢(shì)。在山門這條中軸上依次是天王殿、大雄寶殿、毗盧殿、真身殿然后是通天門，門后便是鏈接寺廟與東山主峰小路。五祖寺大部分是飛檐斗拱，抬梁式土木結(jié)構(gòu)。相傳五祖寺是五祖弘忍向六祖慧能傳授衣缽之地。相傳山門之上的偈語(yǔ)就是六祖慧能當(dāng)年回答五祖時(shí)的偈語(yǔ)，偈語(yǔ)意味深長(zhǎng)，刻在山門之上讓人一目了然明白此建筑是佛教建筑。

蘄春仙人臺(tái)廟位于湖北省黃岡市蘄春縣北大同鎮(zhèn)與英山縣南河鎮(zhèn)交界處，面積9.5平方公里。為大別山天堂寨支脈。主峰海拔1176米。仙人臺(tái)廟相傳是始建于晉代，清朝時(shí)期重建翻修，廟宇結(jié)構(gòu)為仿木石結(jié)構(gòu)，花崗巖堆砌的墻體，石頂。廟正面為牌坊樣式，廟內(nèi)寬三間16米，進(jìn)深三間6米，門正中陰刻：“恩佑四民”門框左右陽(yáng)刻對(duì)聯(lián)“眼光俯視大千世界，心地高懸第一峰”。石雕柱礎(chǔ)我們可以看到是典型的佛教蓮花柱礎(chǔ)，除了柱礎(chǔ)，我們還可以看到經(jīng)典佛教紋路刻印在廟內(nèi)構(gòu)建，在我國(guó)，大部分的佛教建筑都是木結(jié)構(gòu)為主的，因此仿木石結(jié)構(gòu)的廟宇就變得格外引人注目。而且，仙人臺(tái)廟建在山頂之上，三面懸崖一年四季山風(fēng)不斷，雖然如此，但廟內(nèi)石龕前的油燈卻從未被風(fēng)吹滅，火苗平穩(wěn)。經(jīng)考察建造仙人臺(tái)廟時(shí)，雖然廟的坐落是坐北朝南，但是大門卻向東傾斜了一些，因此廟內(nèi)并未受到山風(fēng)襲擾。如此精確掌控建筑與環(huán)境科學(xué)風(fēng)向規(guī)律，不禁讓人感嘆古人的智慧。

鄂州觀音閣是研究湖北宗教文化意義重大的宗教建筑群，觀音閣是三教融合的產(chǎn)物，其中三教便是：儒家，道教和佛教。是長(zhǎng)江中下游宗教發(fā)展融合的歷史見證。因此鄂州觀音閣建筑群是研究長(zhǎng)江中下游宗教重要的建筑群落。觀音閣位于鄂州市以北長(zhǎng)江江心一塊突出的小島上。為元代蒙古人監(jiān)邑鐵山所建，經(jīng)歷數(shù)百年滄桑巍然不動(dòng)。因?yàn)槭情L(zhǎng)江中唯一儒道佛合一的宗教樓閣，歷代地方官員都對(duì)其十分重視，譽(yù)其為“鄂州第一名勝”。觀音閣建筑為東西朝向，長(zhǎng)方形格局，整體布局為一進(jìn)縱向三棟，由祖師殿、觀音殿、老君殿、純陽(yáng)樓、觀瀾亭等組成。祖師殿為磚木結(jié)構(gòu)。硬山屋面，正立面為兩扇木板門，外側(cè)做有牌坊式門臉，牌坊上刻有“龍?bào)磿远伞彼淖珠T額祖師殿為抬梁式大木構(gòu)架，十一檁四柱。卷廊彩繪栩栩如生。其墻內(nèi)雕塑彩繪采用民間手法，與民間神話相結(jié)合構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)研究當(dāng)?shù)厝宋木哂休^高的價(jià)值。觀音殿即中殿，磚木結(jié)構(gòu)硬山式。抬梁式大木構(gòu)架。十檁五柱，設(shè)有中柱。殿內(nèi)正中偏后設(shè)有木雕神龕，神龕中供奉有觀音菩薩像。是一座佛教殿堂。觀音閣內(nèi)各式浮雕彩繪十分精美色彩搭配協(xié)調(diào)，十分具有美感。

三、宗教建筑區(qū)別特點(diǎn)及運(yùn)用

湖北鄂東南地區(qū)宗教建筑十分有特色的，其中大致都是土木結(jié)構(gòu)。其中梁架結(jié)構(gòu)都是十分精巧的，梁上施以斗拱。部分建筑具有湖北地區(qū)建筑特色，檐柱較低，符合湖北地域環(huán)境氣候特點(diǎn)。部分靠近大別山脈及江西地區(qū)山麓建筑是以石材作為建筑構(gòu)造。這也是許多地域宗教建筑所不同的。受到道教強(qiáng)烈的影響，鄂東南地區(qū)宗教建筑構(gòu)建中有許多彩繪及雕刻都會(huì)有道教及民間傳說(shuō)的元素。湖北地區(qū)受到武當(dāng)山道教文化的較大影響，因此許多建筑有道教元素的影子。佛教禪宗深刻影響了大部分鄂東南佛教建筑的結(jié)構(gòu)樣式，例如殿堂結(jié)構(gòu)，蓮花柱礎(chǔ)，山門偈語(yǔ)等等。從這些結(jié)構(gòu)特點(diǎn)我們可以運(yùn)用于新式紀(jì)念性建筑。其中陜西法門寺，上海世界博覽會(huì)中國(guó)館就是古建筑結(jié)構(gòu)元素成功運(yùn)用的很好例子，通過(guò)研究我們期望現(xiàn)代建筑將更具中國(guó)地域文化特色。

TU-80

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1005-5312（2015）08-0162-01