新型城鎮(zhèn)化背景下的城鎮(zhèn)歷史風(fēng)貌保護(hù)芻議
——以蘇北地區(qū)為例

呂海軍

（黃河科技學(xué)院，河南鄭州450063）

新型城鎮(zhèn)化背景下的城鎮(zhèn)歷史風(fēng)貌保護(hù)芻議
——以蘇北地區(qū)為例

呂海軍

（黃河科技學(xué)院，河南鄭州450063）

自從黨的十八大會(huì)議召開結(jié)束后，“城鎮(zhèn)化”一詞多次出現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)中，而隨后出臺(tái)的《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃》更是提出了新型城鎮(zhèn)在建設(shè)中要與生態(tài)文明相融合。生態(tài)文明的新型鄉(xiāng)鎮(zhèn)即是要建設(shè)符合當(dāng)?shù)氐赜蛱攸c(diǎn)、民族特色、歷史自然軌跡的具有自己城鎮(zhèn)風(fēng)格的新型城鎮(zhèn)。生態(tài)文明的建設(shè)中城鎮(zhèn)的歷史風(fēng)貌無(wú)疑是最重要的落腳點(diǎn)，而要想對(duì)城鎮(zhèn)的歷史風(fēng)貌進(jìn)行建設(shè)必須要保護(hù)好地區(qū)的歷史風(fēng)貌。

新型城鎮(zhèn)化；歷史風(fēng)貌；保護(hù)

新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展進(jìn)程中，過(guò)去的城鎮(zhèn)面臨著兩個(gè)極端的發(fā)展情況，即過(guò)于城市邊緣化、鄉(xiāng)村城市化。在建設(shè)中一些傳統(tǒng)民宅、歷史的老建筑等等被大部分拆除，歷史的風(fēng)貌具有不可再生的性質(zhì)，這就需要我們對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。歷史風(fēng)貌是一座城鎮(zhèn)的標(biāo)志甚至是象征，對(duì)其加以保護(hù)是每一個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任。本文以蘇北地區(qū)的城鎮(zhèn)建設(shè)為例，敘述其當(dāng)?shù)貧v史風(fēng)貌的保護(hù)現(xiàn)狀，并對(duì)其進(jìn)行分析研究，對(duì)其歷史風(fēng)貌的保護(hù)提出筆者自己的相關(guān)建議。

一、新型城鎮(zhèn)化背景下的蘇北地區(qū)歷史風(fēng)貌概述

（一）蘇北地區(qū)的歷史風(fēng)貌現(xiàn)狀

歷史風(fēng)貌是籠統(tǒng)概念，其不僅僅包括單一的建筑景觀，還包括城鎮(zhèn)本身的地域自然環(huán)境、人為開發(fā)的風(fēng)貌以及當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境等等雜糅在一起的籠統(tǒng)表現(xiàn)，而其所表現(xiàn)出的形態(tài)讓人們自然而然的引起自身的思想情感，是既抽象，而具體的一個(gè)整體的感覺。蘇北地區(qū)地處于我國(guó)江蘇省，其地處于長(zhǎng)江三角洲地帶，在地勢(shì)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。蘇北的經(jīng)濟(jì)相比較蘇南差距較大，而其是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的典型代表。其由于經(jīng)濟(jì)的落后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的主要生活形式與農(nóng)村相差不多，形成鄉(xiāng)村型鄉(xiāng)鎮(zhèn)。蘇北地域有著豐富的物產(chǎn)資源，其歷史民間藝術(shù)亦是多種多樣，比如斗雞、淮海梆子、淮?；ü?、淮劇等等都獨(dú)具特色，而且蘇北地區(qū)伸手齊魯文化與吳越文化的相互影響，其自身文化比較復(fù)雜。

蘇北地區(qū)的建筑是以八十年代為分界線，八十年代以前其主要特點(diǎn)是以院落式的住宅為主，其隨建筑工藝有所落后，但其呈現(xiàn)給人們更是古樸、厚重的感覺。八十年代以后，人們的建筑工藝得到很大進(jìn)步，其建筑的房屋面積擴(kuò)大亦是將傳統(tǒng)細(xì)節(jié)方面的工藝摒棄，但大多數(shù)特色仍舊沿襲傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格，比如其建筑的顏色以清灰、白色為主。在其近代的城鎮(zhèn)化的進(jìn)程推動(dòng)下，蘇北地區(qū)的一些房屋嚴(yán)重脫離了傳統(tǒng)建筑的軌道，其特意的造型，絢麗的房屋顏色與傳統(tǒng)的古樸感覺形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。蘇北得天獨(dú)厚的地理位置亦是孕育了不一樣的地理風(fēng)情，其京杭大運(yùn)河溝通南北，在南北交流中蘇北地區(qū)更是有了自己獨(dú)特的運(yùn)河文化。其古代地理位置的重要性，促使兩漢的文化發(fā)源于此，漢文化不僅為蘇北地區(qū)帶來(lái)了豐富的文化遺產(chǎn)資源，而其漢文化中的禮儀等傳統(tǒng)美德亦是潛移默化的影響著蘇北地區(qū)的人民。

（二）蘇北地區(qū)歷史風(fēng)貌弊端

蘇北地區(qū)的豐富的歷史文化資源與生態(tài)環(huán)境如今正在遭受其城鎮(zhèn)化帶來(lái)的負(fù)面影響中。

在新型城鎮(zhèn)化的背景下的蘇北地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)在不斷改變著，其經(jīng)濟(jì)或許有所改變，但其歷史風(fēng)貌卻在不斷地破壞。在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，城市的土地?cái)U(kuò)展不斷減小農(nóng)耕面積，其質(zhì)樸濃郁的鄉(xiāng)土氣息遭到毀害；經(jīng)濟(jì)的提升讓更多的百姓將自家獨(dú)具蘇北特色的房屋改造成現(xiàn)代化公寓洋樓，完全喪失了其地域的傳統(tǒng)色彩，另外，為了促使經(jīng)濟(jì)的更好發(fā)展，其把寧?kù)o的青石板道改造成了寬闊的公路，城鎮(zhèn)被越來(lái)越多的商家圍繞，更加喧囂；典型的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)也意味著處于政府管理的空白地帶，導(dǎo)致了河流無(wú)治理，亂砍亂伐等毀壞地域生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，失去了地域原生態(tài)的特點(diǎn)；在城鎮(zhèn)的建設(shè)進(jìn)程中，人們深受其外在現(xiàn)代化文化的影響，忽略自身的傳統(tǒng)文化，甚至一些傳統(tǒng)的工藝或者是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承都受到嚴(yán)重威脅。為了保護(hù)其蘇北地區(qū)的歷史風(fēng)貌，我們對(duì)其的保護(hù)勢(shì)在必行。

二、新型城鎮(zhèn)化背景下的蘇北地區(qū)歷史風(fēng)貌保護(hù)芻議

（一）新型城鎮(zhèn)化背景下的歷史風(fēng)貌保護(hù)原則

在對(duì)其地區(qū)的歷史風(fēng)貌進(jìn)行保護(hù)時(shí)，我們需要確立其保護(hù)原則。首先是與自然的充分交融。我們往往看到的是高樓林立處有一所古代建筑，其古建筑本身的歷史文化韻味被現(xiàn)代文化所覆蓋。所以在進(jìn)行歷史風(fēng)貌保護(hù)中要注重其物質(zhì)本身與周圍自然環(huán)境的相融合，這樣不但使物質(zhì)本身更具氣韻，而且景色也會(huì)更加有古樸味道。其次是地區(qū)特點(diǎn)。一個(gè)地區(qū)向外界展示的最大亮點(diǎn)是該地區(qū)特有的人文情懷、民族特色、鄉(xiāng)土人情等等具有該地域特點(diǎn)的歷史風(fēng)貌。而在進(jìn)行城鎮(zhèn)化時(shí)，改造與建設(shè)中基于其自身特點(diǎn)要保留的理念，將其地域特色做到更好的展現(xiàn)而不是改造的面目全非。最后是可持續(xù)發(fā)展。歷史風(fēng)貌中的組成部分絕大多數(shù)是不可再生的，其歷史風(fēng)貌的本身的魅力就來(lái)自于其經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮而展現(xiàn)給人們深厚的文化底蘊(yùn)。只有將城鎮(zhèn)化進(jìn)程中把握好歷史風(fēng)貌的可持續(xù)發(fā)展的原則，才能將歷史風(fēng)貌永久保留，將這筆歷史文化財(cái)富永久傳承。

（二）新型城鎮(zhèn)化背景下的蘇北地區(qū)歷史風(fēng)貌保護(hù)芻議

蘇北地區(qū)地處長(zhǎng)江三角洲地帶，其地域極具特色，對(duì)其地區(qū)的歷史風(fēng)貌進(jìn)行保護(hù)時(shí)要根據(jù)其地域特點(diǎn)進(jìn)行多方面、全方位的保護(hù)。

自然環(huán)境的嚴(yán)格保護(hù)。自然環(huán)境是構(gòu)成城鎮(zhèn)歷史風(fēng)貌的主要元素，其鄉(xiāng)村更是與自然聯(lián)系緊密。蘇北地區(qū)地處水域，其河流、湖泊、濕地等不僅具有豐富的物產(chǎn)資源還有許多的野生物種。相關(guān)部門要下達(dá)相關(guān)條例對(duì)其進(jìn)行原生態(tài)的保護(hù)，禁止人員進(jìn)行環(huán)境破壞以及肆意占用土地進(jìn)行工業(yè)生產(chǎn)。另外，蘇北地區(qū)具有大部分平原、山林地帶，而經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)，一些地區(qū)還處于半開放狀態(tài)。這就意味著對(duì)于該地區(qū)環(huán)境保護(hù)要貫徹落實(shí)，保護(hù)其生態(tài)的多樣性，物種的豐富性。

鄉(xiāng)土建筑的嚴(yán)格保護(hù)。歷史的鄉(xiāng)土建筑其本身的必可再生性質(zhì)以及歷史文化的沉淀讓其獨(dú)具魅力。在城鎮(zhèn)化的背景下，蘇北地區(qū)的鄉(xiāng)土建筑應(yīng)該在科學(xué)合理的保護(hù)下呈現(xiàn)給人們更具特色的景觀享受。蘇北地區(qū)經(jīng)過(guò)成百上千年的文化積淀，孕育出很多具有文化特色的歷史建筑，比如寺廟祠堂、千年古樹、百年古井等等，這些歷史建筑都需要時(shí)刻的保護(hù)，政府相關(guān)部門時(shí)刻檢查，及時(shí)的對(duì)其保護(hù)維修，讓其發(fā)揮其更加獨(dú)特的藝術(shù)魅力。另外蘇北地區(qū)的許多村莊亦是其傳統(tǒng)文化的特色表現(xiàn)，比如沛縣劉邦故居、窯灣古鎮(zhèn)等等。諸如此類的歷史資源都需要進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，深度發(fā)掘其深厚的文化底蘊(yùn)、歷史涵養(yǎng)，讓蘇北地區(qū)更具文化的吸引力。另外，在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中對(duì)于不符合城鎮(zhèn)文化或者其本身存在很大的安全隱患而且無(wú)法維修的建筑要及時(shí)拆除，當(dāng)然是嚴(yán)謹(jǐn)個(gè)人私自拆除破壞歷史建筑。而且在進(jìn)行鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)時(shí)要加強(qiáng)與周圍較現(xiàn)代的建筑相融合，這就需要相關(guān)人員的創(chuàng)新，做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。

民族文化的傳承。文化遺產(chǎn)是先輩無(wú)數(shù)智慧的結(jié)晶，傳統(tǒng)財(cái)富的保留，民族文化的傳承是每一個(gè)人民的責(zé)任與義務(wù)。蘇北地區(qū)具有很多極具特色的民族部落，要對(duì)其原汁原味的民族文化進(jìn)行保護(hù)并永久傳承。另外，蘇北地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常豐富，斗狗、武術(shù)、黑陶藝等都需要傳承，并且發(fā)揚(yáng)光大。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，筆者對(duì)于新型城鎮(zhèn)背景下的歷史風(fēng)貌進(jìn)行相關(guān)敘述，并以蘇北地區(qū)為例，對(duì)其地區(qū)的特點(diǎn)進(jìn)行研究，敘述其地域的額歷史風(fēng)貌，點(diǎn)出弊端并敘述相關(guān)進(jìn)行保護(hù)的必要原則和方法。歷史風(fēng)貌的保護(hù)就如同其傳承一樣是每一個(gè)人民的責(zé)任，在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中我們應(yīng)該把握住對(duì)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)。

[1]張燕燕.新型城鎮(zhèn)化背景下蘇北小城鎮(zhèn)歷史風(fēng)貌保護(hù)研究——以東臺(tái)市安豐鎮(zhèn)為例[D].蘇州:蘇州科技學(xué)院,2014.

[2]張振鵬.新型城鎮(zhèn)化中鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與傳承之道[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2013(06).

[3]陳倩倩.新型城鎮(zhèn)化背景下的文化遺產(chǎn)保護(hù)利用研究——以玉環(huán)縣楚門鎮(zhèn)為例[J].城規(guī)劃師,2013(07).

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1005-5312（2015）29-0014-01