淺談中國服飾設(shè)計(jì)的演變

李娜

（武漢理工大學(xué)，湖北武漢430000）

淺談中國服飾設(shè)計(jì)的演變

李娜

（武漢理工大學(xué)，湖北武漢430000）

中國服飾文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今服飾的變化隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)生著巨大的變化，從古代的服飾保守、繁瑣、階級(jí)等級(jí)劃分，逐漸到現(xiàn)代的簡(jiǎn)單、大方，依次發(fā)生著重大的變化。

服飾；設(shè)計(jì)；文化；審美

俗話說，人靠衣裝，馬靠鞍。服裝是一個(gè)巨大的文化符號(hào)，也是一種互通的語言。墨子說:“其為衣服,非為身體,皆為觀好?！边@很好地說明了在古人眼里,服飾已經(jīng)成為美麗的視覺藝術(shù)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們就已將其生活習(xí)俗、個(gè)人的愛好，審美情趣、色彩理論學(xué)習(xí)、心理學(xué)、文化心態(tài)、宗教觀念，都融入到服飾之中，構(gòu)筑成了服飾文化的精神文明內(nèi)涵。

遠(yuǎn)古時(shí)期，生產(chǎn)力極端低下，人類社會(huì)經(jīng)過蒙昧、野蠻到文明時(shí)代，緩緩地行進(jìn)了幾十萬年。他們對(duì)于自然完全是既害怕又崇拜。然而服飾發(fā)明之初,披著獸皮帶著象牙等只是為了御寒、抵御外敵的侵害。人類從猿猴進(jìn)化到人，通過服飾懂得了遮身暖體，創(chuàng)造出了一個(gè)物質(zhì)文明及精神文明財(cái)富。然而，追求美是人的天性，服飾是最能體現(xiàn)美麗的裝飾品。

先秦時(shí)期中國的衣冠服飾歷史上可追溯至三皇五帝時(shí)代，大約在夏商時(shí)期服飾制度才開始初見端倪，到了周代漸趨完善，并被納入“禮治”范圍。當(dāng)時(shí)的服飾依據(jù)穿著者的身份、地位而有所不同。服裝以小袖為多，衣長(zhǎng)通常在膝蓋部位，腰間則用條帶系束。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)一種名為“深衣”的新型連體服飾。深衣的出現(xiàn)，改變了過去單一的服飾樣式，故此深受人們的喜愛，不僅用作常福、禮服，且被用作祭服。在戰(zhàn)國時(shí)期，胡服的誕生打破了服飾的舊樣式。胡服的短衣、長(zhǎng)褲和革靴設(shè)計(jì)，善于騎射，便于活動(dòng)，廣為盛行，“胡服騎射”就這樣形成。

唐代服飾是中國服飾文化發(fā)展的一個(gè)頂峰，大大提高了人們的審美能力。唐朝對(duì)外開放、絲綢之路的重開，中西文化的結(jié)合，使唐朝服飾華麗清新。唐朝時(shí)期對(duì)服飾色彩的規(guī)定：黃色只有皇帝和皇室親臣、貴臣才可穿用，他人穿用則為犯罪，因此黃色為皇權(quán)的特殊象征。另外，還以服裝的顏色區(qū)分官職品級(jí)：三品以上服紫色，五品以上服朱色，六品為綠色，七品為青色。唐都長(zhǎng)安不僅是當(dāng)時(shí)中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，同時(shí)也是東西方文化交流的中心，并且與鄰國文化交流頻繁。唐朝服飾形成了獨(dú)特的開放浪漫風(fēng)格，袒胸、裸臂、披紗、大袖、長(zhǎng)裙是唐代婦女最典型著裝形象。唐代的服飾在歷史的長(zhǎng)河中創(chuàng)造出了杰出的成就。

宋代服飾與唐代服飾相比，不僅款式上創(chuàng)新較少，而且色彩較為單調(diào)，沒有唐時(shí)期色彩的華麗，趨向于質(zhì)樸、潔凈和自然。宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長(zhǎng)裙，通常在上衣外面再穿一件對(duì)襟的長(zhǎng)袖小褙子，褙子的領(lǐng)口和前襟，都繡上漂亮的花邊。宋代的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領(lǐng)或圓領(lǐng)的長(zhǎng)袍，衣服是黑白兩種顏色。宋朝的服裝一改唐朝服飾曠達(dá)華貴，恢弘大氣的特點(diǎn)，服裝造型封閉，顏色嚴(yán)肅淡雅，色調(diào)趨于單一之外，整體設(shè)計(jì)更加簡(jiǎn)易。

元朝是蒙古族統(tǒng)治中原的時(shí)代，所以元朝的服飾也比較特別。元代人的衣服主要是「質(zhì)孫服」是較短的長(zhǎng)袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，由于元朝人喜歡騎馬，這種衣服很方便騎射。元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長(zhǎng)長(zhǎng)的帽子。她們穿的袍子，寬大而且長(zhǎng)，走起路來很不方便，然而一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。服裝設(shè)計(jì)受到等級(jí)劃分明顯。

明朝服飾屬于漢族傳統(tǒng)服飾體系，在經(jīng)過元代蒙古人統(tǒng)治后，明朝恢復(fù)漢族的傳統(tǒng)。明代朱元璋稱帝后，為了恢復(fù)漢族的禮儀，便制定了以周漢、唐宋為準(zhǔn)則的新服飾制度。明朝立國不久，就下令禁穿胡服，恢復(fù)了唐朝衣冠制度，法服與常服又得以并行。以袍衫為主要服飾，而官員則以補(bǔ)服為常服，頭戴烏紗帽，身穿圓領(lǐng)衫。明代官服中最具特點(diǎn)的是烏紗帽，烏紗帽翅因戴者官職、身份不同而各異。其形制前低后高，兩旁各插一翅，通體皆圓，帽內(nèi)另用網(wǎng)巾以束發(fā)。整體設(shè)計(jì)造型較為明顯。

清朝是我國服裝史上改變最大的一個(gè)朝代，清代是個(gè)滿漢文化交融的時(shí)代，尤其是服裝文化，也是在進(jìn)入中原后，保留原有服裝傳統(tǒng)最多的非漢族王朝。滿服改變了幾千年來形成的中國古代服飾的基本形式，清朝時(shí)期中西文化的交流，服飾的變化受到西方文化的影響，清服是中國古服與近代服的交接點(diǎn)，轉(zhuǎn)折點(diǎn)，現(xiàn)代服飾更是受到清朝服飾的影響。

中西文化的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人類社會(huì)水平的提高等都促進(jìn)了服裝在色彩、款式、樣式、材質(zhì)、面料、設(shè)計(jì)等方面的發(fā)展變化。未來的服飾設(shè)計(jì)，不僅從環(huán)?？紤]，包括材料屬性的變化，環(huán)保、健康，多功能設(shè)計(jì)，用材綠色化，纖維材料的免洗滌去污性的應(yīng)用，多變的屬性符合環(huán)保的要求等等。我們可以認(rèn)真的觀察某個(gè)時(shí)期的服裝形式、款式、設(shè)計(jì)風(fēng)格、材質(zhì)、色彩等會(huì)發(fā)現(xiàn)它恰恰把歷史淋漓盡致的體現(xiàn)出來了。服裝無疑更是展現(xiàn)歷史美麗的一部分，服飾的變化更是體現(xiàn)了一個(gè)民族文化，科技進(jìn)步的重要標(biāo)志。

[1]黃現(xiàn)璠.古書解讀初探[M].南寧:廣西師范大學(xué)出版社,2004.

[2]霍然.唐代美學(xué)思潮[M].長(zhǎng)春:長(zhǎng)春出版社,1997.

[3]四庫全書[Z].臺(tái)北:商務(wù)印書館,1986.

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1005-5312（2015）29-0150-01