《荔鏡記》與《星》中陳三五娘故事的比較

陳淑婧

（上海飛貓廣告設(shè)計(jì)有限公司，上海200020）

《荔鏡記》與《星》中陳三五娘故事的比較

陳淑婧

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“六月熱毒天，五娘樓上擲荔枝，陳三騎馬樓下過，五娘伸手?jǐn)S給伊……茶花開來向日紅，陳三磨鏡為人情，摩挲鏡內(nèi)有情人，九月初九曾有約，走出花園潮州城?！薄柚{《陳三五娘》。日本作家佐藤春夫的小說《星》取材于在粵東、閩南、臺(tái)灣等地家喻戶曉的陳三五娘故事。一首歌頌戀愛自由的贊歌，在佐藤的筆下卻變成了人終究逃脫不了命運(yùn)的悲涼故事。本文旨在比較最早以該故事為原型的《荔鏡記》與《星》，進(jìn)而研究佐藤改寫該故事的理由及目的。

《荔鏡記》；《星》；佐藤春夫；對(duì)比

一、作品簡(jiǎn)介

根據(jù)陳三五娘故事改編的有戲曲、小說等各種文學(xué)形式。其中，明代嘉靖年間的《荔鏡記》是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的戲曲版本，本文將與《星》作比較的即是該作品。佐藤春夫的《星》發(fā)表于1921年3月。佐藤在1920年7-10月訪臺(tái)期間曾到廈門、漳州旅游，從中得知了陳三五娘的故事，并將其寫成了小說《星》。但佐藤并未原原本本地引用，而是加入了諸多想象，進(jìn)行了大膽的改編。

二、情節(jié)對(duì)比

流傳至今的陳三五娘故事至少四個(gè)版本。一是陳三通過計(jì)謀讓五娘擺脫婚約，最終喜結(jié)連理的妙趣故事；另有南宋末年，夫妻因不忍戰(zhàn)亂雙雙投井一說；還有說五娘為考驗(yàn)陳三假裝跳井，結(jié)果導(dǎo)致陳三殉情，五娘也隨之往生；第四個(gè)版本是五娘誤會(huì)陳三已變心，益春獻(xiàn)計(jì)，最后導(dǎo)致夫妻雙亡。同樣以該故事為原型的《荔鏡記》與《星》，卻有著截然不同的結(jié)局。

《荔鏡記》講述的是一個(gè)反抗封建婚姻、追求自由戀愛的故事。陳三路偶遇五娘，互生愛慕。第二年兩人重遇、定情。陳三設(shè)計(jì)接近五娘，后因林大逼婚，兩人私奔，終成眷屬。

而《星》卻較原情節(jié)有了非常大的改動(dòng)。陳三一直堅(jiān)持不懈地對(duì)自認(rèn)為專屬于自己的那顆星星許愿，希望能娶到世上最美的女子、生養(yǎng)的兒子能成為世上最了不起的人。后偶遇五娘，認(rèn)定她便是那個(gè)女子，因此設(shè)計(jì)進(jìn)入府中為奴。五娘與貼身婢女益春同時(shí)愛戀著陳三，最終三人出逃，益春為妾，幸福地生活了一段時(shí)間。后五娘嫉妒心起，設(shè)計(jì)考驗(yàn)陳三，導(dǎo)致陳三失足落井，五娘也隨之殉情。身懷六甲的益春為了實(shí)現(xiàn)陳三的許愿，將孩子撫養(yǎng)成人……從《星》的情節(jié)發(fā)展中可以看出，佐藤當(dāng)時(shí)聽說的“陳三五娘”故事估計(jì)是流傳的第二種版本。關(guān)于這點(diǎn)，佐藤在后來的《給少年讀者推薦自作》中也證實(shí)道：“我用不太熟練的英文大約聽對(duì)方講了十分鐘左右，然后根據(jù)聽來的東西構(gòu)思出這個(gè)作品，除了大致的情節(jié)其余都是我的創(chuàng)作”。

也許正因如此，才會(huì)導(dǎo)致一些細(xì)節(jié)上的不同。如《荔鏡記》中，陳三、五娘在定情的前一年已于元宵燈會(huì)相遇；而《星》中，陳三、五娘在走馬樓的相遇才是兩人初次見面?！独箸R記》中五娘因被林大逼婚，才會(huì)決心私奔；而《星》中完全沒有逼婚情節(jié)。

三、人物對(duì)比

《荔鏡記》中的出場(chǎng)人物除陳三、五娘、益春、陳三哥哥外，還有五娘父母、林大、媒婆、磨鏡師傅等對(duì)主旨傳達(dá)起重要作用的角色。其中，五娘父母是封建家長(zhǎng)的典型代表，林大則代表了封建社會(huì)的強(qiáng)權(quán)勢(shì)力。

相比之下，《星》中的主要人物則簡(jiǎn)單得多，除了陳三、五娘、益春，只有陳三的哥哥。哥哥堅(jiān)信命運(yùn)的不可抗性，預(yù)言道：“倘若你是在惡運(yùn)的星宿下面生到世上來的，那末不管你祈求得多么熱心，怕也不能使它變好多少?！?/p>

最應(yīng)值得注意的是益春角色的變化。在《荔鏡記》中，益春主要為陳三、五娘關(guān)系的發(fā)展推波助瀾；而《星》著重描寫了益春與五娘同樣貌美、同樣喜歡陳三，卻為二人牽線的苦悶矛盾心理。最后驚覺，益春才是那個(gè)“世上最美的女子”，而之后益春所生的兒子成了“世上最了不起的人”也印證了這一點(diǎn)。

佐藤當(dāng)時(shí)正好陷入與師友谷崎潤(rùn)一郎及其妻千代的三角戀關(guān)系之中，并將其反映在《星》中。佐藤將自己與谷崎比擬為益春與五娘：年紀(jì)相仿，亦師亦友，正如五娘與益春之間的關(guān)系。谷崎外向活潑、灼灼逼人，亦如五娘般光彩奪目；而佐藤內(nèi)向寡言、善解人意，正如益春的隱忍溫良。而之后故事的發(fā)展推進(jìn)，無一不反映出了佐藤雖希望能與千代攜手，卻又猶豫、苦悶的心理。

四、原因分析

筆者認(rèn)為導(dǎo)致兩部作品中情節(jié)與人物差異的最主要原因是主旨的不同：《荔鏡記》能流傳至今的一大原因在于黃五娘的個(gè)人魅力。在封建社會(huì)，五娘敢于追求自由戀愛，主張“女嫁男婚，莫論高低”的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，最后并付諸行動(dòng)，這是令諸多深受封建婚姻迫害的青年男女所艷羨的。作者想要歌頌這位偉大的新女性，就必然會(huì)給她一個(gè)圓滿的結(jié)局。而在《星》中，始終繞不開的一個(gè)話題便是“命運(yùn)”。雖然陳三對(duì)星星許下的兩個(gè)愿望均得以實(shí)現(xiàn)，但自己卻逃不開命運(yùn)。佐藤春夫是時(shí)正因三角戀愛而苦惱，便借托該作品表達(dá)一切任憑命運(yùn)作主的想法。慶幸的是，現(xiàn)實(shí)中佐藤春夫與千代最終走到了一起。

五、結(jié)語(yǔ)

每位作家在引用或轉(zhuǎn)述某個(gè)故事的時(shí)候，必定會(huì)加入自己的想法，借以抒發(fā)情懷，《星》也正是如此。佐藤借該作品表達(dá)中國(guó)情結(jié)的同時(shí)，也借機(jī)一表內(nèi)心的郁悶。而我們中國(guó)讀者通過佐藤對(duì)中國(guó)民間故事的描寫，也可以從中一窺外國(guó)人眼中的中國(guó)風(fēng)情，倍感親切的同時(shí)亦值得玩味。

[1]佐藤春夫,高明(譯).佐藤春夫集[M].北京:現(xiàn)代書局,1988.

[2]朱雙一.臺(tái)灣新文學(xué)中的“陳三五娘”[M].臺(tái)灣研究集刊,2005(03).

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1005-5312（2015）29-0011-01