消費文化語境下的敘事焦慮——以王海鸰小說為例

王海鸰借助于《牽手》、《中國式離婚》、《新結婚時代》等作品，通過對都市婚姻的描寫，尖銳深刻地批判了消費文化沖擊下國人靈魂的掙扎、人性的扭曲以及婚姻的脆弱。但同時又有意識地向消費文化靠攏，通過這類題材贏取讀者、提高作品銷量，謀取可觀的經(jīng)濟利益。王海鸰的狀態(tài)反映了消費文化沖擊下，當代作家困于社會責任感和現(xiàn)實的經(jīng)濟利益中的糾結、困惑、焦慮和沖突：一方面他們試圖沖破消費文化的樊籬，極盡其所能地發(fā)揮文學的社會教化功能，倡導積極的社會價值觀；而另一方面，于寫作中又不得不迎合消費文化。

一、對消費文化的批判

出于作家的社會責任感，王海鸰通過她的婚姻系列小說,從不同角度對消費文化的弊端進行了深刻的揭露和批判，以期喚起國民對消費文化的反思。

(一)揭示消費文化對人性的傾軋

陶東風先生如此概括中國90年代的生活方式和價值取向：“以欲望為杠桿，以金錢為動力，以理財為手段，實現(xiàn)物質和身體享受的最大化?！蓖鹾｛_將主人公們放置在中國90年代的真實生活場景中，通過再現(xiàn)人物對物欲的竭力追求，揭示了消費文化沖擊下人類靈魂的掙扎和人性的扭曲。

伊舍伍德認為：人們對商品的享用只是部分地與物質消費有關，關鍵還是人們將其當作一種標簽。王海鸰在作品中展示了當下人對這些標簽的瘋狂消費。他們開豪車，喝洋酒、挎名牌包，通過對合法得體的標志性消費轉換身份。顧小西、林小楓們消費的不是服飾，正是身份與地位的象征、是身份認同感、是自信心。他們對奢侈品的消費滿足的不是生存的需求，而是虛榮心。在他們盡享奢靡消費時，王海鸰也展示了他們靈魂的空虛、寂寞、孤獨。間佳住在別墅里一個人默默地落淚，正是被奢華消費品包圍著的孤寂靈魂的訴說。通過作品，王海鸰揭示了消費文化影響下，都市人在對物質的過度追求中丟失自信、迷失自我、缺乏安全感的現(xiàn)象；批判了當下物質追求勝過內涵修為，自信感、成就感、認同感物化為奢侈消費品的問題。

隨著消費文化在中國的不斷發(fā)展，消費意識已逐漸操控了人們的消費觀念，人們已經(jīng)漸漸習慣了對符號的消費和犬兔越野式的追逐。王海鸰的作品攝取這些社會現(xiàn)象，再現(xiàn)了消費主義文化背景下社會生活與人們思想觀念的變化，批判性地揭示了游戲人生、追求纖巧與浮華的扭曲的審美態(tài)度與價值取向。

（二）批判消費文化對婚姻的沖擊

進入消費社會，享樂主義、消費主義、實用主義盛行，導致人性異化、人際關系異常，給婚姻帶來了直接沖擊。據(jù)調查，近年來我國離婚率連續(xù)遞增。王海鸰敏銳地察覺到這個社會問題，她選取了婚姻家庭為敘事主題，尖銳地毫不留情地揭示消費文化對于婚姻和愛情的沖擊和腐蝕，深刻剖析了消費文化中的婚姻情感問題，以喚醒沉迷于消費文化中的婚姻男女。

1．對疲于物欲追求的批判

在消費社會中，消費的目的不再是生存，而是消費本身,是對權力、金錢、物質的追逐。物欲猶如一個巨大的陰影遮蔽了人，將人變成了物的奴隸。人們?yōu)闈M足物欲需要付出更多的時間和精力在社會中拼搏。王海鸰在《中國式離婚》、《成長》等作品中揭示了面對巨大的生活壓力和緊張的生活節(jié)奏，人性扭曲，人際關系異化。

在對符號消費的追求中，人性中的冷漠、逃避、浮躁、多疑顯露出來，同時，夫妻間的情感溝通被忽略，致使夫妻情感冷漠、信任流失。王海鸰試圖通過他們的婚姻揭示消費文化給生活在當下的蕓蕓眾生的婚姻和生活帶來的沖擊，以啟發(fā)人們對消費文化的冷靜思考。

2．對貪圖肉體享樂的批判

消費社會把非理性的人類欲望，轉變?yōu)楹戏ǖ南M。消費文化以及時行樂和追求感官刺激與滿足的生活理念瓦解了傳統(tǒng)的情感觀、道德觀、價值觀。王海鸰將這些現(xiàn)象寫進作品，以此來批判現(xiàn)代人貪圖肉體享樂、缺乏家庭責任感。

《中國式離婚》中的劉東北是在消費文化熏陶中成長起來的“新新人類”，享受著消費文化為他提供的一切，也被消費文化所奴役。在他的消費觀里，愛情和性也是消費品的一部分。王海鸰通過對這個人物的描寫批判了當下社會上存在的一部分貪圖肉體享受，把愛情和性作為消費品而不肯承擔婚姻責任的人群；批判了消費文化沖擊下現(xiàn)代人忘卻責任、享樂當時、游戲人生的生活態(tài)度，揭示了消費文化擠壓下人性的自私、卑鄙、縱欲、欺騙。

二、對消費文化的妥協(xié)

在對消費文化極力批判的同時，或迫于現(xiàn)實的生活需求、或戀于可觀的經(jīng)濟利益，王海鸰在選擇敘事視角和敘事模式時又妥協(xié)于消費文化。

（一）以消費時代的婚姻為敘事視角以滿足大眾審美需求

消費時代的突出特征是消費品范圍無限擴大，由原來的物質領域擴大到包括在文學、藝術、科技在內的精神領域。作為精神消費品的文學為實現(xiàn)其消費價值，而回避崇高、追求世俗人生。

在消費文化語境下，王海鸰迎合消費大眾的審美需求，選取了具有大眾精神消費特點的文學題材。她以消費時代的大眾生活為敘事視角，以濃郁的平民精神，對普通百姓的庸常生活給予審美觀照，將文學的審美性灌注到普通百姓的日常生活中，通過對普通人婚姻生活的描寫來揭示消費文化對中國現(xiàn)代都市大眾婚姻的沖擊，緊緊把握住了時代脈搏。這種零距離的敘事視角貼近讀者生活，容易引起讀者的共鳴，博取讀者喜愛。

王海鸰的作品以醫(yī)生、教師、記者為主要描寫對象。通過醫(yī)生宋建平們、教師林小楓們這些普通知識分子群體婚姻生活的審美觀照拉近了讀者與作品、讀者與作家的距離，為作品成為大眾消費品提供了可能。通過對這些群體婚姻中出現(xiàn)的“婚外情”、“城鄉(xiāng)戀”、“審美疲勞”等問題的揭示，提高了小說的可消費性。

為滿足讀者的心理需求，王海鸰給她的作品都設計了一個美好的結局。不得不說，在敘事視角的選擇中，王海鸰是妥協(xié)于消費文化的。

（二）通過影像化敘事擴大受眾群

消費文化語境下，視覺文學以絕對優(yōu)勢沖擊著文本文學，搶占文本文學的受眾和市場。在這種情況下王海鸰及當代的作家不得不轉變寫作風格，將抽象的文本文學具象化，為作品爭取市場。他們充分發(fā)揮文學語言的視覺張力，使文本文學趨向視覺化、淺顯化，向讀者呈現(xiàn)鮮明、刺激、美輪美奐的藝術形象，以滿足讀者的審美享受。

為爭取受眾，王海鸰還將文本文學與視覺文學相互轉換。依賴于紙質媒介的文本文學作品，對讀者有文化知識層面的要求，限制了作品的傳播。為了擴大受眾群，王海鸰將文本文學轉化為聲音和圖像傳達給受眾。文本文學與影視文學的相互轉換為王海鸰帶來了高收視率與高銷量的雙豐收。影像化敘事模式是消費文化語境下王海鸰及當代作家們獲取經(jīng)濟利益的有效手段。

王海鸰的作品既剖析了消費文化背景下大眾精神的困惑，深刻揭示了金錢、欲望對人性的傾軋及對婚姻的困擾，批判了消費文化給現(xiàn)代人造成的生存焦慮，然而在選題和寫作技巧上王海鸰又不得不迎合消費文化。對消費文化既批判又迎合的態(tài)度是王海鸰，也是這一代作家在消費文化語境下創(chuàng)作的困惑和糾結的心理焦慮。

(德州職業(yè)技術學院)