淺談聲樂學(xué)習(xí)中的理性與感性

楊娜張建明(延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院，陜西延安716000)

淺談聲樂學(xué)習(xí)中的理性與感性

楊娜張建明
(延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院，陜西延安716000)

聲樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)是理性與感性相結(jié)合的過程，文章具體以歌唱中聲音的美化與聲樂作品的情感表達(dá)為例，闡述了理性與感性各自在聲樂學(xué)習(xí)中的重要作用。聲音的美化是一個(gè)理性的學(xué)習(xí)過程，要理智地去完成，這樣才能獲得美妙的聲音；聲樂作品的情感表達(dá)是感性的，要做到以情動(dòng)人，賦予歌曲以生命的活力。

理性；感性；聲音美化；情感

一、何為理性與感性

1.理性，指處理問題按照事物發(fā)展的規(guī)律考慮事情的態(tài)度，處理問題不沖動(dòng)，不憑感覺做事情。一個(gè)理性的思維的人一般都表現(xiàn)為：重視并遵循事物發(fā)展的規(guī)律，如果我要做某事，那要選擇一個(gè)可行的方法。而所謂“可行”，就是符合事物發(fā)展的規(guī)律。

2.感性，指人情感豐富，多愁善感，能對(duì)別人的遭遇感同身受，感受力很強(qiáng)，能體會(huì)到任何事物情感的變化。感性的人，在待人處事過程中，更遵從下意識(shí)，也就是習(xí)慣于從心所想出發(fā)，不會(huì)更多的考慮客觀條件。一個(gè)感性的思維的人，則一般表現(xiàn)成：如果我要做某件事，我就要選擇一個(gè)我希望的方法。

3.理性與感性的區(qū)別：（1）理性一般遵循規(guī)律，追求效率；感性一般輕視規(guī)律。理性的人一般會(huì)在規(guī)律與規(guī)則的約束下思考與實(shí)踐；而感性的人一般都會(huì)遵從著自己的情感，更重視自己內(nèi)心的感受；（2）理性克制自己，感性追求滿足。當(dāng)我們認(rèn)為一個(gè)人有理性的時(shí)候，我們一般都能發(fā)現(xiàn)，他表現(xiàn)得較為律己、謹(jǐn)慎和有耐心。感性的人一般感情豐富、有人情味、心軟善良、情感細(xì)膩、感受力強(qiáng)、浪漫、具有感染力，但感性的人有時(shí)會(huì)比較沖動(dòng)。

在聲樂的學(xué)習(xí)過程中，感性與理性都有很重要的作用，他們就像人的左膀右臂一樣各司其職。但是在聲樂學(xué)習(xí)中感性的人占多數(shù)，所以一般的聲樂學(xué)習(xí)者都表現(xiàn)為感性有余而理性不足。

二、聲樂學(xué)習(xí)中理性與感性的重要性

聲樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)主要包括兩個(gè)方面：一方面是聲音的訓(xùn)練和美化，另一方面是對(duì)聲樂作品的情感把握與處理。聲音的訓(xùn)練美化與作品的處理依靠的是理性與感性兩種不同的思維方式。

（一）聲樂學(xué)習(xí)中理性的重要作用

聲音的訓(xùn)練和美化是通過身體各個(gè)器官來(lái)完成的，有其科學(xué)而完整的操作過程，所以聲樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)者首先要了解人體的發(fā)聲構(gòu)造、發(fā)聲原理等生理構(gòu)造知識(shí)，然后通過針對(duì)不同聲音條件個(gè)體的發(fā)聲訓(xùn)練來(lái)逐漸美化聲音。歌唱者必須通過發(fā)聲的基本技術(shù)方法的訓(xùn)練，才能發(fā)出美妙動(dòng)人的歌聲。而發(fā)聲基本技術(shù)方法的訓(xùn)練過程是一個(gè)有規(guī)律、有計(jì)劃的循序漸進(jìn)的過程。這個(gè)過程必須理性的來(lái)完成，不能感情用事，也不能急于求成，否則欲速則不達(dá)，更有甚者會(huì)出現(xiàn)一些傷害發(fā)聲器官的情況。聲音的美化主要從以下幾個(gè)方面來(lái)完成：

1.氣息的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練

聲樂學(xué)習(xí)中的氣息訓(xùn)練是聲樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是聲樂學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。氣息在歌唱中的作用就像一個(gè)汽車的發(fā)動(dòng)機(jī)的作用一樣，是歌唱的動(dòng)力和源泉。只有氣息運(yùn)用適度才能托起聲音向外傳播，氣息充沛才能發(fā)出飽滿洪亮不尖銳刺耳的美妙聲音。明末清初大椿《樂府傳聲》中提到“善歌者必先調(diào)氣，氤氳自臍間出，至喉乃噫其詞，既分抗墜之音，既得其術(shù)，既可致遏云之響谷之秒也?！本褪钦f唱歌必須先氣沉丹田，然后再以氣息托著聲音使聲音往出走，這樣就能獲得美妙的歌聲了。

氣息的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練必須是一個(gè)理性的過程。我們常說的“氣沉丹田”可以理智的感受到腰腹部肌肉的膨脹與緊張。這實(shí)際上是腰腹部的一種肌肉運(yùn)動(dòng)，就像體育運(yùn)動(dòng)鍛煉身體一樣，是一種客觀運(yùn)動(dòng)，不是單純的心理意識(shí)。對(duì)于初學(xué)者而言，要理智的學(xué)習(xí)腰腹部的肌肉運(yùn)動(dòng)，從而訓(xùn)練氣息，不只是一味的尋求心理意識(shí)。

2.共鳴腔體的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練

在聲樂學(xué)習(xí)過程中，聲樂老師經(jīng)常會(huì)提到歌唱的共鳴，這一點(diǎn)比較抽象，較難理解。歌唱的共鳴分為口腔共鳴、頭腔共鳴與胸腔共鳴頭腔共鳴的位置高，音色明亮，聲音圓潤(rùn)、華麗，具有穿透力，是唱高音區(qū)各音的重要共鳴?？谇还缠Q，它是架接在鼻腔和胸腔間的“橋梁”，貫通上下，是唱中聲區(qū)各音的重要共鳴。胸腔共鳴，它包括氣管、肺和胸腔。它能使聲音渾圓、結(jié)實(shí)、豐滿，是唱低音區(qū)各音的重要共鳴。這些共鳴是靠口腔、頭腔、胸腔的肌肉運(yùn)動(dòng)來(lái)獲得的?？谇还缠Q的獲得要依靠軟腭的抬高與舌根的放松，軟腭的抬高就是要讓軟腭緊張起來(lái)。頭腔共鳴的獲得要依靠咽壁的肌肉力量與口腔軟腭肌肉力量的共同支撐。胸腔共鳴的獲得則需要打開兩肋，也就是在吸氣的同時(shí)要感受到兩側(cè)肋骨向外擴(kuò)張，這實(shí)際也是一種身體的肌肉運(yùn)動(dòng)。只有訓(xùn)練好了口腔、頭腔與胸腔的各個(gè)部位肌肉，再以良好的氣息做支撐，才能擁有良好的歌唱共鳴，從而形成一個(gè)堅(jiān)固的共鳴管道。在此引用一下口訣幫助訓(xùn)練正確的口腔與咽壁肌肉：

張嘴同時(shí)提笑肌

倒吸口氣提小舌

驚喜狀態(tài)立咽壁

半打哈欠開喉嚨

咽壁與口腔的正確訓(xùn)練要做到提、抬、立、開四個(gè)字?！疤帷奔刺崞鹦??！疤А奔刺鹦∩嗷蚴翘疖涬??！傲ⅰ奔戳⑵鹧时凇！伴_”即打開喉嚨，放松舌根。咽壁與口腔的正確歌唱狀態(tài)是可以具體看到的，是具體的身體肌肉的理性運(yùn)動(dòng)，不僅僅只是一種心理意識(shí)。

3.身體各個(gè)器官協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練

聲音的訓(xùn)練和美化是通過身體各器官的相互配合來(lái)完成的。想要發(fā)出美妙的聲音需要把發(fā)生所涉及到的各個(gè)器官協(xié)調(diào)起來(lái)。這項(xiàng)訓(xùn)練需要長(zhǎng)期刻苦努力的理性訓(xùn)練才能完成。要使各個(gè)發(fā)聲器官相互協(xié)調(diào)，首先要建立正確的氣息狀態(tài)；其次，要放松舌根、抬起軟腭、咽壁用力、擴(kuò)張兩肋。最重要的是要讓這一系列的肌肉運(yùn)動(dòng)同時(shí)完成，這就做到了身體的協(xié)調(diào)與配合。只有讓身體各個(gè)肌肉群同時(shí)都發(fā)揮作用，才能獲得一個(gè)堅(jiān)固的共鳴管道，從而美化聲音。

（二）聲樂學(xué)習(xí)中感性的重要性

理解并掌握了歌唱發(fā)聲的生理機(jī)能與發(fā)聲技術(shù)手段還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，聲情并茂才是聲樂藝術(shù)的最高境界。“聲”是指歌唱者美妙的歌喉，“情”是指對(duì)聲樂作品情感的理解與表達(dá)，二者相互配合才能做到歌聲動(dòng)人?！奥暋币刻焐纳?xiàng)l件與后天的技術(shù)訓(xùn)練來(lái)完成，是一個(gè)客觀與理性的過程。“情”則是對(duì)生活的理解與感悟，是在生活中一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，是一種很感性的情感。要做到歌唱的感情豐富、細(xì)膩要從以下幾個(gè)方面入手：

1.熟悉聲樂作品。對(duì)作品熟悉是唱好一首作品的最基本要求，無(wú)論是旋律、節(jié)奏、歌詞還是各種表情與力度記號(hào)都要了如指掌。尤其要充分的理解歌詞，歌詞是聲樂作品表達(dá)情感最重要的部分，只有充分理解了歌詞所要表達(dá)的涵義才有可能唱好作品。如果不能很好地理解歌詞涵義，那聲樂作品就變成了練聲曲。

2.深刻理解聲樂作品。歌唱者把自己對(duì)于一首歌的感受用歌聲藝術(shù)的歌唱出來(lái)，使聽眾能夠清楚充分的感受到作品所要表達(dá)的情感。這就做到了對(duì)聲樂作品的深刻理解。對(duì)作品情感的理解與各種因素有關(guān)，比如性格、生活經(jīng)歷、文化水平等等。但是藝術(shù)來(lái)源于生活，聲樂作品也一樣，大多數(shù)的聲樂作品都是在表達(dá)生活的酸甜苦辣與人們的喜怒哀樂。所以要做到這一點(diǎn)最重要的還是細(xì)心觀察生活，體會(huì)生活的五味雜陳。

三、聲樂學(xué)習(xí)中感性與理性的辯證關(guān)系

聲與情、技與藝是聲樂藝術(shù)中的血與肉，是無(wú)法分開的。聲樂藝術(shù)的最高境界是要做到聲情并茂、情字合一。

聲樂技巧訓(xùn)練是需要有強(qiáng)大的理論支撐和認(rèn)真實(shí)踐，要通過系統(tǒng)正確的發(fā)聲練習(xí)，逐步去獲得擁有良好的共鳴、高的發(fā)聲位置、寬闊的音域、統(tǒng)一的音色、準(zhǔn)確的音高和呼吸的良好控制的聲音。缺乏正確的聲音方向的概念，缺乏理性的控制自己聲音的能力，都將是聲樂藝術(shù)道路上的攔路虎。但是如果只有科學(xué)的聲音，沒有形象的、能感動(dòng)聽眾的感情表達(dá)也是不行的。因?yàn)槁晿匪囆g(shù)的體現(xiàn)方式就是各種各樣的聲樂作品，學(xué)習(xí)聲樂的最終目的也是為了能駕馭各種類型的聲樂作品。而聲樂作品則是生活與人心的放映，如果不能生動(dòng)的表達(dá)作品情感，那么也是不完整的。

所以聲樂的學(xué)習(xí)過程也是理性與感性相結(jié)合的過程。理性學(xué)技，美化聲音，使自己的聲音猶如天籟般美妙。感性表情，以情動(dòng)人，賦予歌曲生命活力。聲與情、理性與感性相結(jié)合，才能學(xué)好聲樂藝術(shù)。

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[2]孫稷.聲樂學(xué)習(xí)中應(yīng)遵循的基本原則[J].教育探索,2006(09).

[3]吳耘.淺談聲樂學(xué)習(xí)中應(yīng)注意的問題[J].教育與職業(yè),2007(03).

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