《示眾》
——壓抑的象征空間

劉志峰(中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東青島266100)

《示眾》
——壓抑的象征空間

劉志峰
(中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東青島266100)

《示眾》的文本是一個(gè)被壓抑的敘述空間，其象征性和反諷意味極具現(xiàn)代性的敘述形式，表現(xiàn)為文本結(jié)構(gòu)的“精致化”與“反叛性”；而對(duì)看客心態(tài)的冷漠批判則具有現(xiàn)實(shí)性與超越性的雙重指向，表現(xiàn)為獨(dú)特的現(xiàn)代性批判結(jié)構(gòu)。

示眾；壓抑；敘述空間；批判結(jié)構(gòu)

《示眾》是魯迅小說中敘述極為精致、簡(jiǎn)潔，精神結(jié)構(gòu)和審美指向都頗具現(xiàn)代性的一篇名作。錢理群先生曾對(duì)此有過極高的評(píng)價(jià)，他說，“魯迅有兩篇小說是代表20世紀(jì)中國短篇小說藝術(shù)最高水平的,其一就是《示眾》”①。而整篇小說的敘述自始至終都被壓抑在一個(gè)富有象征性的敘事空間里，隱藏在文本結(jié)構(gòu)中的是一種具有現(xiàn)代性的反叛和超越。正是在這種壓抑與釋放的二元對(duì)立結(jié)構(gòu)中，《示眾》實(shí)現(xiàn)了它的時(shí)代超越。

一、文本呈現(xiàn)的精致化與反叛性

魯迅先生向來是極其“吝惜”筆墨的，而此篇小說更是將這種現(xiàn)代性的簡(jiǎn)潔敘述推到極致?！妒颈姟纷畲笙薅鹊貙鹘y(tǒng)小說所推崇的情節(jié)、性格、時(shí)間敘事排斥在文本之外，而代之以淡化到“幾乎無事”的情節(jié)結(jié)構(gòu)、18個(gè)無所謂個(gè)性的象征代碼和極度“壓抑”的敘事空間。在讀者閱讀過程中，首先受到挑戰(zhàn)的便是《示眾》的“幾乎無事”的情節(jié)結(jié)構(gòu)，整篇小說在文本的表層結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)的是一種“看與被看”的二元對(duì)立，敘述者的興趣在于對(duì)“看”的精致描繪，“仰起臉來看”、“睜起了眼睛看”、“笑嘻嘻地看”……而對(duì)這一動(dòng)作的精致描寫又異乎尋常地集中于“西城的一條馬路”乃至于一個(gè)毫不起眼的“電桿”旁，所有的看者與被看者就在這個(gè)狹小的空間里不斷做著各種“看”的表演。這種敘事手法顯然是對(duì)傳統(tǒng)小說創(chuàng)作理論的反叛甚至是顛覆。由于文本中充斥著“看與被看”的描寫，整個(gè)小說的敘事節(jié)奏就變得極度緩慢，產(chǎn)生了類似于電影長鏡頭的效果，進(jìn)一步凸顯了整個(gè)文本壓抑的精致化。而這種效果的取得還與其自始至終的限制性外聚焦視角密切相關(guān)。

限制性外聚集視角，簡(jiǎn)而言之，即“敘述者嚴(yán)格地從外部呈現(xiàn)每一件事，只提供人物的行動(dòng)、外表以及客觀環(huán)境，而不告訴人物的動(dòng)機(jī)、目的、思維和情感”②。在此視角下，敘述者成為了文本之外的旁觀者。對(duì)《示眾》而言，這種觀察視角正好契合了敘述者對(duì)“看與被看”的精致描寫，因?yàn)閿⑹稣哧P(guān)注的是“胖孩子”、“禿頭”、“紅鼻子”等一系列看客的動(dòng)作，至于他們的內(nèi)心世界和行為動(dòng)機(jī)如何，敘述者是秘不示人的，而這種敘述所帶來的閱讀效果便是無障礙流暢后的壓抑與迷惑。絕大多數(shù)讀者的閱讀期待是——示眾者為誰？為何被示眾？示眾的結(jié)果如何？對(duì)于這些閱讀期待，敘述者心知肚明，但他壓抑了所有情感，只是以限制性極強(qiáng)的外聚焦視角把讀者的目光引入一個(gè)狹小的空間，然后把一個(gè)個(gè)毫無個(gè)性特點(diǎn)的人物搬上眼前的示眾舞臺(tái)，極有耐心地反復(fù)指出這些人物之間的“看與被看”行為。而讀者的閱讀興趣也在不斷地增長，尤其是這種精致化的描寫更是不斷刺激著讀者的神經(jīng)，但直到最后敘述者也沒有解開讀者心中圍繞“示眾”產(chǎn)生的閱讀困惑，這樣期待視野便在極端精致化的外聚焦敘述中消解了。由此，文本內(nèi)外均產(chǎn)生了深沉的壓抑感。

值得注意的是，這種充斥著壓抑感的精致文本甚至直接指向了小說中“貧乏”的人物語言。極端化的精致描寫在所指上固然壓抑，但小說中人物語言在空間敘事中所帶來的“循環(huán)”和反諷更突出了這種壓抑?jǐn)⑹缕嫣氐乃囆g(shù)效果。

首先來看小說中出現(xiàn)的人物語言。本就貧乏的人物語言此時(shí)在結(jié)構(gòu)上則陷入了一種無意義的循環(huán)，胖孩子的叫賣聲“熱的包子咧！剛出屜的……”，“剛出屜的包子咧！荷阿，熱的……?！薄盁岬陌舆?！荷阿！……剛出屜的……”構(gòu)成了小說首尾的敘事圓環(huán)，這種文本結(jié)構(gòu)似乎在暗示著文本外作者的“歷史循環(huán)論”疑惑，而具體到文本分析而言，這種結(jié)構(gòu)上的循環(huán)又將壓抑的敘述空間緊緊地圍了起來。層層包裹的敘述空間里的語言是何種狀況呢？最先進(jìn)入讀者視野的是胖孩子那兩句無力的、拖長的叫賣聲“熱的包子咧！剛出屜的……”而真實(shí)的情況卻是在酷熱的空氣里“二三十個(gè)饅頭包子，毫無熱氣，冷冷地坐著”，顯然，自始至終，胖孩子在欺騙別人同時(shí)也在欺騙自己，敘述者在狹小的“敘述空間”里兩次重復(fù)了這種人物語言與文本環(huán)境的對(duì)立狀況，突出了人物因不能清醒地意識(shí)到所處環(huán)境而產(chǎn)生的反諷效果，從而給整個(gè)小說文本營造了一層反諷型環(huán)境。在此之下，敘述者開始了他的反諷敘述，“禿頭”一本正經(jīng)地研究囚犯背心上的文字而得到的卻是“嗡，都，哼……”這些無確切所指的文字符號(hào)，胖孩子的父親暴雷似的一巴掌拍在胖孩子的面頰上，咒罵道“好快活！你媽的……”而實(shí)際上胖孩子在人群中不是看犯人就是看禿頭，當(dāng)胖孩子遭重?fù)艉笃疵鼪_出人群后，卻總有五六個(gè)人理直氣壯地呵斥道，“嚇，這孩子……”，仿佛“快活”只允許是成人的，成人看客們獲得的“快活”是不易的，是有價(jià)值的。這種相互對(duì)立、悖逆的表象與真實(shí)所產(chǎn)生的反諷透過冷漠化敘述達(dá)到了一種力透紙背的超然效果。

二、批判結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)性與超越性

魯迅曾在《在娜拉走后怎樣》中說道：“群眾—尤其中國的，永遠(yuǎn)是戲劇的看客……北京的羊肉鋪前常有幾個(gè)人張著嘴看剝羊,仿佛頗愉快,人的犧牲能給與他們的益處,也不過如此。而況事后走不幾步,他們并這一點(diǎn)愉快也就忘卻了。”“看客”心態(tài)所表現(xiàn)出的麻木不仁和集體無意識(shí)是讓魯迅痛心疾首的國民劣根性，而對(duì)這種心態(tài)乃至生存哲學(xué)的批判在《示眾》中得到了全方位的展現(xiàn)。它具有現(xiàn)實(shí)的特指性，更具有時(shí)代的超越性。

“看”是一種動(dòng)物性的肢體語言，同時(shí)也是具有主體性的人性選擇，看的對(duì)象往往暗示著看者的審美取向和知識(shí)架構(gòu)。反觀《示眾》中的看者與被看者，我們能夠很容易發(fā)現(xiàn)這樣一組事實(shí)：看者與被看者構(gòu)成了“看”的主要對(duì)象，而看者與被看者是一組內(nèi)心空白、沒有個(gè)性的象征代碼，所看除了“生奇”的“動(dòng)物”（與己無關(guān)者或利益受損者，如犯人、摔倒的車夫）還有百無聊賴的靜物（如老媽子的鞋尖、電線桿上的紅牌）。由此觀之，在這種由“被示者—看客”、“看客—看客”、“敘述者—看客”組成的多重“示眾結(jié)構(gòu)”③下，原本具有豐富意蘊(yùn)指向的“看”反而被一次次地消解為空白，而在主題的表達(dá)上也具有深刻的反諷意味，它表現(xiàn)為一種平庸的悲劇。在這里，悲劇不再是有價(jià)值的事物的毀滅，而是“無所事事”的常態(tài)化、宗教化。至此，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)可怕的現(xiàn)實(shí)：原來生存在這片文明土地上的所謂的民國國民竟是如此地空虛！燥熱的環(huán)境下，被敘述者一個(gè)個(gè)示眾的看客們的內(nèi)心竟如死水般沉寂，以至于“一起一落的狗肚皮”都能引起他們的興趣！難怪梁?jiǎn)⒊壬?dāng)年激憤地說道“天下最可厭、可憎、可鄙之人，莫過于旁觀者”④。而在敘述者的客觀、冷漠?dāng)⑹龊途旅鑼懴?，這些“看客”們存在的真實(shí)性也極大地增強(qiáng)了。當(dāng)然，小說離不開虛構(gòu)，《示眾》的敘述空間本身就充滿了虛構(gòu)色彩，但是，小說中的人物的象征性是無疑的，作為一組象征的“群相”，它的批判指向具有現(xiàn)實(shí)性。只不過這種批判的表達(dá)是壓抑的、象征的，更是反諷的。

《示眾》這篇小說的獨(dú)特性還在于讀者接受層面上的批判性與超越性。筆者以為，這也是《示眾》區(qū)別于魯迅其他小說的重要現(xiàn)代性特征——對(duì)讀者的發(fā)現(xiàn)、重視乃至批判。

《示眾》就其敘述視角而言，是前文所提到的限制性外聚焦視角。在這種視角下，敘述者“就像許多其他現(xiàn)代作家一樣，他自我隱退，放棄了自我介入的特權(quán)，退到舞臺(tái)側(cè)翼，讓他的人物在舞臺(tái)上去決定自己的命運(yùn)”⑤，這種敘述效果更多的是一種“展示”⑥。而在這個(gè)過程中，讀者參與的機(jī)會(huì)就大大增強(qiáng)了。所以《示眾》在某種程度上把進(jìn)入文本深層結(jié)構(gòu)的“特權(quán)”交給了讀者而非敘述者，而這是對(duì)讀者的發(fā)現(xiàn)與重視。但作者實(shí)際上并不滿足于此，他通過敘述者對(duì)創(chuàng)造性文本的敘述，對(duì)他的讀者的“文學(xué)能力”提出了更高的要求，甚至在精神層面上進(jìn)一步逼視讀者的內(nèi)心，在讀者接受層面上表現(xiàn)出批判性與超越性。

首先是創(chuàng)造一個(gè)充滿壓抑、象征與反諷意味的敘述空間，挑戰(zhàn)了讀者的閱讀習(xí)慣，對(duì)讀者的“話語能力”、“邏輯能力”和“形式能力”⑦提出了更高的要求，比如在邏輯能力的障礙設(shè)置中，敘述者不斷對(duì)看客們“看”這一動(dòng)作作進(jìn)行精致描寫，反而忽略了本應(yīng)說明的圍繞示眾者所產(chǎn)生的一系列故事，讀者在敘述者的引導(dǎo)下看到了一個(gè)個(gè)看客們的“表演”卻也忽視了小說的“主流事件”和“中心人物”，這就會(huì)在閱讀后產(chǎn)生一種主旨上的困惑，而此時(shí)讀者的邏輯能力就會(huì)受到作者的考驗(yàn)。其次，具體到小說的文本，作者則是通過敘述者的“展示”把這種多層示眾結(jié)構(gòu)下的“無事”的悲劇直接客觀地呈現(xiàn)在讀者面前，換句話說，在閱讀的過程中，不僅小說中的看客們被無情地示眾了，讀者在閱讀期待不斷被打破的文本閱讀中也被無意識(shí)地示眾了，如果讀者沒有在閱讀后進(jìn)一步反思自己心中的“看客心態(tài)”，那么讀者也就成了作者筆下的麻木的看客。對(duì)于這個(gè)常態(tài)化、生活化的“看與被看”的悖論式命題，作者在《示眾》中直接逼視了讀者的內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)了批判性的超越。

三、結(jié)語

綜上所述，《示眾》所創(chuàng)造的充滿壓抑感和反諷意味的象征性敘述空間在結(jié)構(gòu)、形式方面是極具現(xiàn)代性的，而這種“被壓抑的象征空間”一旦以特定的閱讀程式進(jìn)入到被閱讀的狀態(tài)后，其批判結(jié)構(gòu)就會(huì)指向“現(xiàn)實(shí)與超越”這兩個(gè)時(shí)空層面，由此，文本的敘述張力和審美意蘊(yùn)就得到了空前的擴(kuò)張。這種“橫跨時(shí)空”的對(duì)“人”的精神層面的審視使得《示眾》這篇小說的現(xiàn)代感上升到形而上的哲學(xué)高度。

注釋：

①錢理群.魯迅作品十五講[M].北京:北京大學(xué)出版社,2003.

②胡亞敏.敘事學(xué)[M].武漢:華中師范大學(xué)出版社,2004:32.

③周麗萍.論魯迅小說的反諷藝術(shù)[D].吉林:東北師范大學(xué),2006.

④梁?jiǎn)⒊?呵旁觀者文.梁?jiǎn)⒊x集[M].上海:上海人民出版社,1984: 128.

⑤W.C.布斯.華明(譯).小說修辭學(xué)[M]..北京:北京大學(xué)出版社,1987:9.

⑥譚君強(qiáng).從魯迅小說《示眾》看敘述中的“展示”及其效果[J].名作欣賞,2007(07).

⑦胡亞敏.敘事學(xué)[M].武漢:華中師范大學(xué)出版社,2004:207.

I207.42

A

1005-5312（2015）23-0009-02

劉志峰，男，漢族，中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院2012級(jí)漢語言文學(xué)專業(yè)在讀。