當酒吧遇上高雅藝術(shù)

李晗璐 楊青青

（河南師范大學音樂舞蹈學院，河南 新鄉(xiāng) 453007）

當酒吧遇上高雅藝術(shù)

李晗璐 楊青青

（河南師范大學音樂舞蹈學院，河南 新鄉(xiāng) 453007）

在生活節(jié)奏越來越快的今天，思想空虛、精神頹廢是現(xiàn)代人普遍存在的病癥。人們往往有時間去喝杯酒卻沒有時間用讀書的方式來凈化自己的思想，蕩滌自己的心靈，調(diào)節(jié)緊張的神經(jīng)。所以嘗試將高雅藝術(shù)元素注入酒吧，將打破傳統(tǒng)的酒吧模式，使人們對酒吧的認識產(chǎn)生很大改觀，也使酒吧具有了諸多更有益于人們身心健康發(fā)展的功能，具有較高的應(yīng)用價值和社會價值。高雅藝術(shù)型酒吧既適應(yīng)現(xiàn)代人的需求，也符合我國社會發(fā)展的要求，將成為一種成功的酒吧運營模式。

酒吧；高雅藝術(shù)；傳播

一、常見的酒吧模式

目前國內(nèi)酒吧主要有以下幾個類型：

1.演藝型酒吧。顧名思義，以演藝為主導，酒吧的演藝視為重要，演員的質(zhì)量，節(jié)目的質(zhì)量，演出的形式，都要精心打造。根據(jù)不同地域，當?shù)氐牟煌幕Y(jié)合客人的口味來制作節(jié)目，贏得客人的喜歡。但還要在酒吧中體現(xiàn)時尚，引導時尚的概念，在演藝方面要精心策劃時常變換節(jié)目的人員和節(jié)目形式。如上海的MaoLivehouse

2.慢搖型酒吧。與上者略有不同在穿插演出項目之外，大多以DJ的慢搖舞曲來作為主流，此種酒吧屬于時尚店，生命力不長，屬于時代流行產(chǎn)物，但在開設(shè)的一段時間里根據(jù)酒吧裝修的豪華程度可短時間賺錢。如深圳的蘇格酒吧。

3.主題型酒吧。具有獨創(chuàng)性獨特的風格，但此種酒吧的經(jīng)營者必須有靈敏和不斷創(chuàng)意的頭腦，長遠的眼光，不斷的更新，對經(jīng)營者的經(jīng)營素質(zhì)要求是很高的，如果只采用一種模式，那將會給自己帶來麻煩。如北京的MIX。

二、常見的酒吧模式存在的弊端

當前國內(nèi)的許多酒吧由于受到經(jīng)濟利益的驅(qū)使，在經(jīng)營過程中注入了許多消極的因素，從而使越來越多的人將酒吧和空虛、色情、享樂、頹靡等詞聯(lián)想到一起，可以說＂亂＂是現(xiàn)在大部分酒吧的最大特點?？瓷先ト藗冊诰瓢煽梢员M情發(fā)泄，可是離開了那個環(huán)境生活還是要繼續(xù)，面對的壓力絲毫沒有減少，煩心的事也不會因為在酒吧的一時放松消失無蹤。這更多的只是當時周圍環(huán)境對人們精神上的麻痹，從而構(gòu)成現(xiàn)在人的雙重人格，表面的光鮮亮麗與內(nèi)心的虛無，在同一個人上集中的表現(xiàn)出來。這種方式對人們的精神治愈顯然是治標不治本。除了精神頹廢之外，在高消費的時代，酒吧產(chǎn)生的消極影響也體現(xiàn)在金錢主義、享樂主義、悲觀主義的滋生上。所以我們需要在酒吧中注入真正能讓人們在快節(jié)奏的生活中得到慰藉的因素，從而達到打開束縛人們的心結(jié)，凈化人們浮躁的心靈的目的。只有這樣，人們的精神才能得到真正的放松和提升。

三、真正適合人們需要的酒吧類型

酒吧作為人們平日放松心情、朋友聚會、情侶約會、生日Party、商務(wù)洽談、開小型會議的首選之地，消費人群和市場廣闊。高雅藝術(shù)作為一種精神產(chǎn)品，是社會進步及文明發(fā)展的趨勢，在整個社會精神產(chǎn)品中占有越來越大的比重。高雅藝術(shù)可以起到調(diào)節(jié)生活、改善情緒、豐富城市生活等作用。被迫快節(jié)奏生活的人們，很難抽出時間，靜下心來去劇場或展館專門欣賞高雅藝術(shù)，而且絕大部分人會由于相對自己經(jīng)濟實力來說高昂的票價而放棄欣賞高雅藝術(shù)的機會。那何不利用酒吧這個便利而特殊的媒介去傳播高雅藝術(shù)呢？嘗試將音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、文學等高雅的藝術(shù)注入酒吧的運營中，將更有益于人們的身心健康發(fā)展，在燈紅酒綠的現(xiàn)代生活中不忘接受高雅藝術(shù)的熏陶，在追求精神的放松中更得到了精神的充實，從根本上提升了精神境界。

四、高雅藝術(shù)傳播型酒吧的優(yōu)勢

酒吧和高雅藝術(shù)元素的完美結(jié)合，改變了傳統(tǒng)的酒吧模式，消除了現(xiàn)在酒吧中常見的弊端，使更多的人有了了解、欣賞高雅藝術(shù)的機會。人們在平日閑暇去酒吧放松娛樂的同時就能接受到高雅藝術(shù)的熏陶，這樣既節(jié)省了時間也減輕了人們欣賞高雅藝術(shù)的經(jīng)濟負擔，更避免了由于精神空虛而造成的拜金主義和享樂主義。

高雅藝術(shù)傳播型酒吧打破了傳統(tǒng)酒吧類型，使人們對酒吧有了與之前不同的新認識。高雅藝術(shù)傳播型酒吧在凈化人們早已浮躁的心靈的同時也凈化了酒吧的文化，具有較高的應(yīng)用價值和社會價值。其經(jīng)濟效益和社會效益都是非常可觀的。

高雅藝術(shù)傳播型酒吧作為一種全新的酒吧模式，將會成為藝術(shù)在人民群眾中傳播的重要媒介，對我國國民素質(zhì)的提高和社會的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。

[1]宋一葦.放浪的美學,酒吧空間與后現(xiàn)代藝術(shù)[J].思想戰(zhàn)線,2005(02).

[2]張青萍,趙靜.酒吧,你因何而瘋狂[J].室內(nèi)設(shè)計與裝修,2007(03).

[3]張豐義,吳林蒙.不羈的自由無錫樂巢會KTV[J].室內(nèi)設(shè)計與裝修, 2007(03).

[4]Thomas·Sue,吳泳.幻象空間BBKing酒吧[J].室內(nèi)設(shè)計與裝修,2007 (03).

[5]曹林,蒲亨建.廣州酒吧音樂及其文化背景調(diào)查研究(上)[J].音樂藝術(shù)(上海音樂學院學報),2010(04).

[6]曹林,蒲亨建.廣州酒吧音樂及其文化背景調(diào)查研究(下)[J].音樂藝術(shù)(上海音樂學院學報),2011(04).

TU247.3

A

1005-5312（2015）17-0268-01

2013河南師范大學國家大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目 “藝”境Bar要要要對高雅藝術(shù)傳播型酒吧商業(yè)運作模式的研究冶研究”成果之一，項目編號：201310476007，主持院李晗璐。