綜合類(lèi)大學(xué)美術(shù)教育的傳承與流變

王冬冬努爾麥麥提窯阿卜杜許庫(kù)尓

（1.山西農(nóng)業(yè)大學(xué)城鄉(xiāng)建設(shè)學(xué)院，山西 太谷 030801；2.新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，新疆 烏魯木齊 830049）

綜合類(lèi)大學(xué)美術(shù)教育的傳承與流變

王冬冬1努爾麥麥提窯阿卜杜許庫(kù)尓2

（1.山西農(nóng)業(yè)大學(xué)城鄉(xiāng)建設(shè)學(xué)院，山西 太谷 030801；2.新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，新疆 烏魯木齊 830049）

中國(guó)美術(shù)教育在建國(guó)初期，在西方教育制度的影響下以專(zhuān)業(yè)美院的形式開(kāi)啟中國(guó)高端美術(shù)教育的征程，時(shí)至今日，伴隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，文化教育事業(yè)蒸蒸日上。作為視覺(jué)文化的重要一環(huán)，美術(shù)教育方興未艾，全國(guó)各大綜合類(lèi)高校基本上都開(kāi)辦了美術(shù)專(zhuān)業(yè)或建立了美術(shù)學(xué)院，為新時(shí)代的美術(shù)教育提供了更為優(yōu)越和寬泛的教育平臺(tái)。全球文化共榮的社會(huì)背景下，推動(dòng)本土藝術(shù)教育的傳承，把握發(fā)展過(guò)程中的流變成為當(dāng)下中國(guó)美術(shù)教育的責(zé)任所在。

美術(shù)教育；本土化；審視；傳承；流變

一、我國(guó)美術(shù)教育的發(fā)展

回望中國(guó)整個(gè)藝術(shù)發(fā)展史，中國(guó)作為東方最為古老的國(guó)度，歷史長(zhǎng)河中沉淀出大量璀璨的文明。原始時(shí)期質(zhì)樸天然的臉譜器皿；秦代工程浩大的皇陵兵馬俑群；魏晉南北朝氣勢(shì)憾人的石窟造像；兩宋時(shí)期畫(huà)工嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳剿?huà)；明清時(shí)期規(guī)模閎大的宮苑建筑，皆為世人所驚嘆。而今，我們以階段來(lái)劃分中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展史，就不難發(fā)現(xiàn)自20世紀(jì)30年代以來(lái)，西方的強(qiáng)國(guó)效應(yīng)一度統(tǒng)治著整個(gè)社會(huì)的藝術(shù)風(fēng)氣，伴隨著中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，前后將近30年西方文化的介入，中國(guó)的藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生了巨大的改變。國(guó)人藝術(shù)觀念改變后，藝術(shù)作品開(kāi)始作為一種財(cái)富與地位的象征。之后的中國(guó)，美術(shù)教育進(jìn)入將近30年西式模式，高校美術(shù)教育把與西方模式無(wú)縫對(duì)接作為最終理想。直到今天，高校美術(shù)教育依然是西式模式，本土文化與西式文化的多年論戰(zhàn)其實(shí)從另一個(gè)側(cè)面催生了兩者的融合與發(fā)展。而發(fā)展的概念，一方面指的是不斷完善現(xiàn)有的事物；另一方面指的是在完善的基礎(chǔ)上另一些事物的因素逐漸趨于合理性的調(diào)整，而調(diào)整的重點(diǎn)在于根本點(diǎn)是否清晰。對(duì)于教育發(fā)展過(guò)程中所體現(xiàn)的行為上的傾向性進(jìn)行有的放矢的自我把控，將提醒我們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中的一些更為具體的方面采取相應(yīng)的對(duì)策以面對(duì)變化，從而逐漸適應(yīng)和把握這種狀態(tài)和規(guī)律，并在發(fā)展的過(guò)程中尋求新的突破。

二、表象與內(nèi)因

當(dāng)下全球教育事業(yè)百花齊放，教育界整體沉浸于全球文化共榮的大背景之中，在這樣一個(gè)活躍的教育氛圍下，美術(shù)教育學(xué)科也是包羅萬(wàn)象，面對(duì)學(xué)科的不斷革新調(diào)整，要求我們必須用清晰的思路來(lái)考量以往純粹美院式教學(xué)和綜合類(lèi)大學(xué)復(fù)雜知識(shí)網(wǎng)之間的關(guān)系，把握住符合國(guó)情的美術(shù)教育的重點(diǎn)和美術(shù)教育的當(dāng)代性特征。

如今以東亞三國(guó)為例，美術(shù)教育伴隨全球知識(shí)風(fēng)暴的風(fēng)起云涌現(xiàn)象，內(nèi)容逐漸呈現(xiàn)多樣化。在各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的美術(shù)課程中，大體分類(lèi)上有這么幾種方式。

1.繪畫(huà)、設(shè)計(jì)、史論、工藝和欣賞（中國(guó)內(nèi)地）。

2.表現(xiàn)、鑒賞和實(shí)踐（中國(guó)臺(tái)灣）。

3.美術(shù)知識(shí)、美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)與生活（韓國(guó)）。

4.設(shè)計(jì)、表現(xiàn)和欣賞（日本）。

每個(gè)國(guó)家都反映著自己國(guó)家對(duì)于藝術(shù)教育各不相同的態(tài)度，這要基于自己的國(guó)土背景和文化歷程。如果漠視背景和歷程問(wèn)題來(lái)談當(dāng)代高校美術(shù)教育寬泛的知識(shí)架構(gòu)問(wèn)題，自然不能清晰的發(fā)現(xiàn)其問(wèn)題所在。這種環(huán)境下，培養(yǎng)敏銳的眼光，選擇適合自己的方向以及研究的側(cè)重點(diǎn)加以研究傳承和發(fā)展，才是美術(shù)教育傳承本土精神不斷提升的表現(xiàn)。當(dāng)民族的才是世界的理念切實(shí)通過(guò)教育的傳播方式走入時(shí)下高校學(xué)生的頭腦之中，中國(guó)的美術(shù)教育才會(huì)在前進(jìn)的道路上發(fā)出獨(dú)立的聲音。早先國(guó)家文化部提出建構(gòu)有中國(guó)特色的美術(shù)教育體系，究其根本，這其實(shí)是一個(gè)國(guó)家文化教育核心問(wèn)題“由外而內(nèi)”轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。這個(gè)文化核心，在當(dāng)下詮釋的是現(xiàn)代化社會(huì)藝術(shù)價(jià)值觀與當(dāng)今世界文化產(chǎn)生互動(dòng)，在互動(dòng)中提出問(wèn)題，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的高度自醒過(guò)程，而中國(guó)當(dāng)下的美術(shù)教育正是需要這樣的發(fā)展理念來(lái)權(quán)衡大局，以完成傳承到流變的過(guò)渡。

三、反思與展望

西式教育有其可取之處，但是教育的方式是否同樣適合中國(guó)的社會(huì)背景，這便需要從長(zhǎng)計(jì)議。中國(guó)有自己獨(dú)特的民族性和地域性，當(dāng)代中國(guó)更有自己特殊的國(guó)情。在對(duì)待文化歷史的反思和對(duì)文化傳統(tǒng)的繼承與批判的過(guò)程中，應(yīng)該有主題意識(shí)和高度自覺(jué)的態(tài)度。各民族文化的具體內(nèi)容決定了其文化的生命本質(zhì)只能由各個(gè)民族去創(chuàng)造，如果拋開(kāi)文化的這個(gè)載體和根基，作品表達(dá)上也很難把握住創(chuàng)作體裁的精神所在。當(dāng)然，倘若僅僅看到文化類(lèi)型的具體特征，只注重理解民族文化的特定歷史，無(wú)視整個(gè)人類(lèi)文化所蘊(yùn)含的普遍性意義，忽略世界文化發(fā)展的時(shí)代特征的話(huà)，我們的觀念也將由固執(zhí)的文化相對(duì)主義走向絕對(duì)的自我的境地。這提醒我們，中國(guó)的美術(shù)教育應(yīng)該在拋棄中有所選擇，在選擇中果斷的拋棄，應(yīng)該在兼容并蓄中尋求新的突破。而回頭反思不是固步自封，是對(duì)于所走之路整體性特征的把握，發(fā)展的進(jìn)程需要我們對(duì)既往做出總結(jié)，這樣才會(huì)對(duì)發(fā)展本體提供更多雄辯的依據(jù)，而這正是務(wù)實(shí)的教育發(fā)展基礎(chǔ)的體現(xiàn)。

中國(guó)美術(shù)教育在中央發(fā)布在全國(guó)推行素質(zhì)教育文件的影響下教育平臺(tái)逐年擴(kuò)展，首當(dāng)其沖的便是國(guó)家重點(diǎn)綜合類(lèi)大學(xué)。1995年，原國(guó)務(wù)院副總理李嵐清在主管教育時(shí)，給全國(guó)省市教委主任美育學(xué)習(xí)班的一封公開(kāi)信中指出：培養(yǎng)面向21世紀(jì)全面發(fā)展的優(yōu)秀建設(shè)人才，必須重視和加強(qiáng)學(xué)校美育和藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育作為應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的重要途徑之一。1997年，北京大學(xué)成立藝術(shù)學(xué)院；1998年，清華大學(xué)成立美術(shù)學(xué)院，浙江大學(xué)也于同年開(kāi)辦藝術(shù)專(zhuān)業(yè)；2001年，吉林大學(xué)、蘭州大學(xué)成立藝術(shù)學(xué)院；2002年同濟(jì)大學(xué)、大連理工大學(xué)成立藝術(shù)學(xué)院；2003年，武漢大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、成立藝術(shù)學(xué)院。2005年，復(fù)旦大學(xué)成立視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院。至目前為止，全國(guó)重點(diǎn)綜合性大學(xué)，均都成立了藝術(shù)學(xué)院或開(kāi)辦了藝術(shù)專(zhuān)業(yè)。自此，中國(guó)的美術(shù)教育在全國(guó)重點(diǎn)高校成熟的學(xué)術(shù)環(huán)境帶動(dòng)下，教育成果在發(fā)展中逐漸顯現(xiàn)。我們發(fā)現(xiàn)，雖然綜合性大學(xué)的美術(shù)專(zhuān)業(yè)在成立之初，發(fā)展上有其諸多現(xiàn)實(shí)困難和挑戰(zhàn)，但是質(zhì)疑聲中，綜合性大學(xué)的美術(shù)教育卻日益彰顯出其獨(dú)特的魅力。

首先，綜合類(lèi)大學(xué)有其完備的學(xué)科配置，雖然學(xué)生并不能所有學(xué)科都精學(xué)精專(zhuān)，但是大環(huán)境的感染可以積累更多相對(duì)豐富的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生自身的人文修養(yǎng)和知識(shí)視野拓展都起到積極的影響作用。

其次，綜合類(lèi)大學(xué)的美術(shù)專(zhuān)業(yè)多以與其相關(guān)的專(zhuān)業(yè)互相拼合的方式出現(xiàn)，雖然整體藝術(shù)氛圍較專(zhuān)業(yè)美院來(lái)說(shuō)相對(duì)薄弱，但是學(xué)科交叉的思維碰撞，卻對(duì)日后藝術(shù)創(chuàng)作形式的多樣性準(zhǔn)備了更多可供選擇的方向。因此，幾年來(lái)各類(lèi)創(chuàng)新學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)的桂冠不斷被綜合類(lèi)大學(xué)的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)博得，現(xiàn)象也就不足為奇了。

從2014年6月統(tǒng)計(jì)的數(shù)字來(lái)看，今年的藝術(shù)類(lèi)畢業(yè)生數(shù)量即將突破80萬(wàn)的大關(guān)。而這批畢業(yè)生當(dāng)中竟有70%的學(xué)生將于綜合類(lèi)大學(xué)畢業(yè)。而今，傳統(tǒng)的八大美院招生數(shù)額有限，綜合類(lèi)大學(xué)其實(shí)是應(yīng)試考生非常難得的選擇，綜合類(lèi)大學(xué)經(jīng)過(guò)十余年的努力，如今已經(jīng)承擔(dān)起中國(guó)本土美術(shù)教育的重任，各院校的畢業(yè)生不但專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)在逐年提升，知識(shí)涉獵的廣泛性也令其學(xué)術(shù)維度更為多變，而這正是美術(shù)教育的當(dāng)代性流變的特征所在。10年風(fēng)雨，綜合類(lèi)大學(xué)的美術(shù)教育漸入正軌，而我們發(fā)現(xiàn)，科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系在新的培養(yǎng)模式中更有利于其潛力的發(fā)揮，豐富的教學(xué)背景培養(yǎng)出了中國(guó)美術(shù)教學(xué)更為多變的形式，藝術(shù)的最終結(jié)果也越來(lái)越符合時(shí)下大眾對(duì)于藝術(shù)公共性的追求。

四、結(jié)語(yǔ)

世界上第一所美術(shù)學(xué)院——佛洛倫薩設(shè)計(jì)學(xué)院(Accademia delDisegno)在1563年成立之前，主要是由“行會(huì)”在承擔(dān)著美術(shù)專(zhuān)業(yè)教育的職責(zé)。然而，繪畫(huà)、雕刻、建筑被劃分到與其工作毫無(wú)相關(guān)的“行會(huì)”之中，如繪畫(huà)被很可笑的劃分到藥劑師行會(huì)等，并因此使其發(fā)展受到各種限制，但像萊奧納爾多（Leonardo da Vinci）這樣的大師還是從韋羅基奧（Verrocchio）的作坊里成長(zhǎng)了起來(lái)。比起早期美術(shù)教育的荒唐背景，時(shí)下得美術(shù)教育不但培養(yǎng)機(jī)制完善，而且各高校的美術(shù)創(chuàng)作環(huán)境均十分優(yōu)越，這些條件無(wú)疑為藝術(shù)作品的創(chuàng)作實(shí)踐提供了各種史無(wú)前例的便捷性。當(dāng)青花長(zhǎng)袍設(shè)計(jì)伴隨奧運(yùn)走進(jìn)世人心里，當(dāng)草船借箭雕塑在國(guó)際掀起視覺(jué)風(fēng)暴，當(dāng)中國(guó)生態(tài)裝置走上國(guó)際舞臺(tái)，當(dāng)中國(guó)當(dāng)代女雕塑家向京走進(jìn)BBC，中國(guó)美院的王澍教授順利拿下普利茲克建筑獎(jiǎng)社會(huì)對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)造奇跡的訴求也在日益增強(qiáng)，藝術(shù)已經(jīng)不單純承擔(dān)美的傳達(dá)責(zé)任，也在承擔(dān)一個(gè)民族的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，諸多的挑戰(zhàn)仍需要我們不遺余力。當(dāng)教育本體真正能夠承擔(dān)起民族復(fù)興的使命，青年一代真正能夠全力以赴勇于去開(kāi)拓的時(shí)候，那便是收獲的時(shí)候。

繹山西農(nóng)業(yè)大學(xué)科技創(chuàng)新基金資助淵編號(hào)院20142-01冤遙

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