纖維形態(tài)與空間藝術(shù)研究
——竹編的應(yīng)用與研究

胡博洋

（西南交通大學(xué)，四川 成都 611756）

纖維形態(tài)與空間藝術(shù)研究
——竹編的應(yīng)用與研究

胡博洋

（西南交通大學(xué)，四川 成都 611756）

“纖維藝術(shù)”是最近幾年才被正式提出的新概念。隨著人們藝術(shù)實(shí)踐的發(fā)展和藝術(shù)觀(guān)念的變革,使這門(mén)古老的手藝在藝術(shù)形態(tài)、創(chuàng)作觀(guān)念和表現(xiàn)手段等許多方面呈現(xiàn)出前所未有的新面貌。對(duì)家居空間環(huán)境的氛圍有著極大的影響和作用,纖維藝術(shù)品質(zhì)軟輕盈,觸之舒適,視之溫暖,纖維藝術(shù)品與空間環(huán)境風(fēng)格的和諧,營(yíng)造了家居藝術(shù)空間,在環(huán)境設(shè)計(jì)中占有重要地位。

纖維；空間；材料

“纖維藝術(shù)”是最近幾年才被正式提出的新概念。此前,我們一直把用于室內(nèi)陳設(shè)的編織品稱(chēng)為地毯(carpets)、壁掛(tapers)。這類(lèi)編織品常常具有明確的使用功能,它和御寒、保暖、降低室內(nèi)噪聲等功能結(jié)合在一起。隨著人們藝術(shù)實(shí)踐的發(fā)展和藝術(shù)觀(guān)念的變革,使這門(mén)古老的手藝在藝術(shù)形態(tài)、創(chuàng)作觀(guān)念和表現(xiàn)手段等許多方面呈現(xiàn)出前所未有的新面貌:在表現(xiàn)形式上,從平面走向空間;在使用的材料上,從天然纖維擴(kuò)展到化纖、金屬、塑料、玻璃、橡膠……幾乎所有可以形成纖維的材料都被應(yīng)用到作品的創(chuàng)作之中;在創(chuàng)作題材上,從傳統(tǒng)的具有唯美主義傾向的花卉、景物、動(dòng)物圖案、幾何圖案和宗教故事演變成為抽象的、具有強(qiáng)烈個(gè)人情緒化的、含混不清的現(xiàn)代藝術(shù);在作品的應(yīng)用環(huán)境上,從建筑的附著物演變成為具有自主性和獨(dú)立品格的藝術(shù)形式。這門(mén)古老的手藝流傳到現(xiàn)代人手中,其面貌已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。過(guò)去的纖維藝術(shù)是鋪在地面上,貼在墻壁上的空間中界面的附屬品,而現(xiàn)在是室內(nèi)空間有機(jī)的組成部分。

當(dāng)今世界處處是鋼筋混凝土筑成的叢林,處處是形形色色外觀(guān)設(shè)計(jì)工整有致,冷漠而毫無(wú)情感的玻璃盒子,一系列的幾何化的有棱有角的家具,建筑、物體充斥著我們的生存環(huán)境,使我們急切渴望著裝飾,人性及自然的回歸。而作為人們休憩放松場(chǎng)所的家居設(shè)計(jì)中要求賦予更多審美的、情感的、文化的、精神的含義。軟材料的柔和溫暖恰好滿(mǎn)足了人們的需要,對(duì)人投射著一種心靈的慰藉。纖維藝術(shù)為人們呈現(xiàn)了另一個(gè)世界——粗糙卻有生命的樸實(shí),簡(jiǎn)單卻有自然的氣息,柔軟而洋溢著人性的溫暖的世界。美國(guó)設(shè)計(jì)家普羅斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人們總以為設(shè)計(jì)有三個(gè)要素:美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì),然而更重要的是第四要素:人性?！倍揖涌臻g中的纖維藝術(shù)作品天然的親和力成為了縷縷溫情,讓人們感受到了無(wú)比的溫馨和親切,進(jìn)而得到了心理上的休息和放松。纖維藝術(shù)作品成為了人與空間交流的人性載體。

現(xiàn)代生活人文觀(guān)念的要求,傳統(tǒng)美學(xué)概念中的肌理美,以及借纖維藝術(shù)的肌理美回歸自然的想法,也使家居空間中的纖維藝術(shù)成為了人們的關(guān)注點(diǎn)。使用材料的進(jìn)一步拓展,纖維材料與其他各種材料的綜合運(yùn)用;受現(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響,特別是裝置藝術(shù)的影響;現(xiàn)代建筑中許多水泥、金屬的材料與空間,迫切需要具有人性化的“物”來(lái)作為建筑和人之間的交流媒介等原因,使人們?yōu)榱烁淖兗揖涌臻g中許多冰冷或平淡的空間效果,把纖維藝術(shù)品作為首選。

當(dāng)今的纖維藝術(shù)在家居空間中充分體現(xiàn)了個(gè)性的張揚(yáng),纖維藝術(shù)品的親和力和起伏流暢的肌理,極大地改觀(guān)了家居空間的環(huán)境。

柳編藝術(shù)品是通過(guò)材質(zhì)來(lái)展現(xiàn)其藝術(shù)魅力的。所謂材質(zhì)即材料的質(zhì)地和材料表面的肌理紋樣，它包含材料的物理屬性，同時(shí)又包含材料的視覺(jué)形式美和語(yǔ)言美。因此，材料就成為設(shè)計(jì)師展現(xiàn)自己設(shè)計(jì)理念的語(yǔ)言工具。如何利用不同的材料和紋理，使之符合現(xiàn)代生活與審美的需求。隨著科技的發(fā)展、新材料的涌現(xiàn)，可供選擇使用的材料越來(lái)越多，如何合理地利用材料質(zhì)地、肌理來(lái)展現(xiàn)柳編產(chǎn)品特色，利用何種材料組合形式，傳達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，增強(qiáng)材質(zhì)的裝飾功能，這都需要設(shè)計(jì)師熟悉材料，并對(duì)材料組合運(yùn)用有精準(zhǔn)的掌控能力。

一、材質(zhì)語(yǔ)言表達(dá)方式

對(duì)材質(zhì)的理解和巧妙運(yùn)用，可以很大程度上豐富柳編藝術(shù)品的美感。因此，要了解材料的語(yǔ)言特性，在設(shè)計(jì)過(guò)程中找到適合表達(dá)造型的材料，通過(guò)材質(zhì)準(zhǔn)確表達(dá)設(shè)計(jì)思想，利用材料組合編織出能與觀(guān)眾交流的精美工藝品。柳編材料的語(yǔ)言表達(dá)具有以下三個(gè)方面的特征：

1.柳編材質(zhì)固有的語(yǔ)言即柳編材料的外觀(guān)形態(tài)語(yǔ)言，是人們對(duì)材料外在的自然狀態(tài)下的表象認(rèn)知，是對(duì)材料的形狀、顏色、硬度、質(zhì)地等直覺(jué)的感性認(rèn)識(shí)。在材料沒(méi)有參與柳編制作、沒(méi)有與其他柳編材料產(chǎn)生對(duì)比時(shí)，材料都以自身的語(yǔ)言特征的形式存在。

2.柳編材質(zhì)的對(duì)比語(yǔ)言。當(dāng)某種材料被選中，放進(jìn)了由它們自己或與其他材料共同組成的藝術(shù)環(huán)境和藝術(shù)語(yǔ)境中，材料就產(chǎn)生了新的語(yǔ)言，有了新的內(nèi)涵，材料的藝術(shù)創(chuàng)造力得到了極大的釋放和表現(xiàn)，而這種新生藝術(shù)語(yǔ)言是在材料的對(duì)比和組合中獲得的?！昂侠斫M織使用材料，豐富材料的語(yǔ)言特征，強(qiáng)化材料的語(yǔ)言表達(dá)，就成了設(shè)計(jì)師常用的一種藝術(shù)表現(xiàn)手段?！币虼艘笤O(shè)計(jì)師對(duì)材料的對(duì)比所產(chǎn)生的藝術(shù)美有預(yù)見(jiàn)性，熟知各種材料對(duì)比所產(chǎn)生的特殊語(yǔ)言，有熟練駕馭材料對(duì)比所產(chǎn)生特效的能力。

3.柳編材質(zhì)的形態(tài)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言，是柳編材料的最終表現(xiàn)形式，當(dāng)材料參與造型時(shí)，材料不再是孤立的自我表達(dá)，材料語(yǔ)言轉(zhuǎn)向?yàn)槠餍秃驮O(shè)計(jì)思想服務(wù)，是材料個(gè)體的升華。

二、柳編材質(zhì)的美感分析

現(xiàn)代柳編藝術(shù)品的美感很大程度上表現(xiàn)在材質(zhì)肌理上，肌理是材料自身的組織結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中會(huì)依據(jù)材質(zhì)表面肌理組織安排材料，實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)思路，利用不同的肌理來(lái)豐富柳編產(chǎn)品的表面形態(tài)，加強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力。任何材料表面都有不同的肌理和色彩，巧妙應(yīng)用會(huì)增加作品的生動(dòng)性、趣味性，放大柳編工藝品的視覺(jué)美感，從而吸引消費(fèi)者。

肌理是柳編造型藝術(shù)特有的美感特征，是材料與設(shè)計(jì)思想相結(jié)合的產(chǎn)物。任何物體表面都有其特定的紋理變化，這種特定的紋理變化所呈現(xiàn)出的神奇的視覺(jué)感受，正是柳編藝術(shù)所探求的肌理表情語(yǔ)言。肌理具有鮮明的語(yǔ)言性，它會(huì)使人們通過(guò)視覺(jué)產(chǎn)生聯(lián)想，人們對(duì)不同的肌理會(huì)產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)。

天然材料在人的視覺(jué)上會(huì)產(chǎn)生粗獷、質(zhì)樸、自然、穩(wěn)重、柔和等效果。如杞柳的柔韌、藤條的粗獷、草繩的細(xì)軟等給人以天然的親近感；人造纖維材料給人以柔潤(rùn)、細(xì)膩、光滑的質(zhì)感與色彩鮮明的統(tǒng)一視覺(jué)感受以及輕、軟、柔、暖、光、滑的溫馨心理感受。平滑材料細(xì)膩、柔順，帶給人們潔凈、高貴、精細(xì)、柔和、光澤、華麗等心理感受，使人有親近感；粗糙材料結(jié)實(shí)、渾厚，給人以粗獷、古拙、淳樸的自然美感，使人有距離感。硬質(zhì)纖維材料如杞柳線(xiàn)條挺拔、光滑堅(jiān)固，給人的感受是現(xiàn)代、簡(jiǎn)潔；而軟質(zhì)纖維材料如化纖、草繩和玉米包皮則具有浪漫、親切、富有生機(jī)的特性。材料在視覺(jué)上有明顯的冷暖色彩傾向，堅(jiān)硬光滑的材料給人的感覺(jué)比較冰冷，柔軟粗糙的材料具有溫暖感。肌理稀疏給人以松弛與整潔的心理感受；肌理密集給人以緊張與強(qiáng)化視覺(jué)的感受。肌理結(jié)構(gòu)紋理明顯的材料，給人以整齊舒展、規(guī)律有序的心理感受；肌理凸凹起伏變化較大的材料，給人以擴(kuò)張突出的心理感受。不同的材料肌理有不同的表述語(yǔ)言和藝術(shù)特征，利用不同的肌理組合編織可以編成富有變化的柳編工藝品，極大地豐富了柳編藝術(shù)品的視覺(jué)美感。

三、柳編材質(zhì)設(shè)計(jì)中的美學(xué)原則

在柳編設(shè)計(jì)制作中，利用材料對(duì)比是一種常見(jiàn)的藝術(shù)表達(dá)形式。不同的材料質(zhì)地、肌理對(duì)比會(huì)產(chǎn)生不同的裝飾美感，合理地運(yùn)用材質(zhì)對(duì)比可使柳編產(chǎn)品更加悅目，個(gè)性更加突出。

1.對(duì)比可以豐富產(chǎn)品的形式、色彩、質(zhì)感，使人在對(duì)比中看到材料豐富的語(yǔ)言變化，體味材料造型的和諧美感。

2.材料的語(yǔ)言具有相對(duì)性，對(duì)比可使不同材質(zhì)在互相映襯和對(duì)照中，各自的特征更加突出，差異更加鮮明。對(duì)比會(huì)加強(qiáng)彼此之間的語(yǔ)言表述，使各自的藝術(shù)語(yǔ)言得到加強(qiáng)，避免了柳編產(chǎn)品表面單調(diào)的視覺(jué)感受，加強(qiáng)藝術(shù)感和可視性，提高人們的關(guān)注度。

3.對(duì)比是柳編設(shè)計(jì)中的重要方法，不同的對(duì)比度，能夠突出視覺(jué)重點(diǎn)，產(chǎn)生視覺(jué)流動(dòng)。對(duì)比可以豐富柳編藝術(shù)品的層次感，形成柳編藝術(shù)品表面的節(jié)奏性和韻律。

4.應(yīng)用不同元素的對(duì)比，可形成不同的造型效果和趣味，有利于創(chuàng)造獨(dú)特新穎的柳編藝術(shù)品。

現(xiàn)代柳編藝術(shù)品主要利用的對(duì)比形式有:光滑與粗糙、硬與軟、冷與暖、粗與細(xì)、線(xiàn)與面、直與曲、大與小、長(zhǎng)與短、多與少、疏與密、遠(yuǎn)與近、輕與重、明與暗、平面與立體、垂直與水平、透明與不透明，等等。對(duì)比應(yīng)遵循兩個(gè)原則:一是環(huán)境和諧原則。對(duì)比應(yīng)根據(jù)柳編產(chǎn)品不同的使用功能、環(huán)境功能，決定材料的使用比例和應(yīng)用形式。二是對(duì)比適度原則。準(zhǔn)確把握材料對(duì)比語(yǔ)言的尺度，過(guò)度的對(duì)比，會(huì)使材料陷入雜亂，從而失去均衡安定的整體美感。材料對(duì)比的使用應(yīng)建立在合理恰當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上，將不同的材料有機(jī)地組織在一起，展現(xiàn)不同材料鮮明的質(zhì)地和紋理特征。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著審美情趣的不斷提升,纖維軟體藝術(shù)越來(lái)越受到人們的青睞,纖維藝術(shù)品使用材料豐富,對(duì)家居空間環(huán)境的氛圍有著極大的影響和作用,纖維藝術(shù)品質(zhì)軟輕盈,觸之舒適,視之溫暖,纖維藝術(shù)品與空間環(huán)境風(fēng)格的和諧,營(yíng)造了家居藝術(shù)空間,在環(huán)境設(shè)計(jì)中占有重要地位。

隨著社會(huì)和藝術(shù)的發(fā)展,我們不能再簡(jiǎn)單地以裝飾品來(lái)認(rèn)識(shí)這門(mén)藝術(shù),欣賞性的纖維藝術(shù),如平面的纖維藝術(shù)和立體的纖維藝術(shù)即軟雕塑,在空間中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛,發(fā)揮的作用越來(lái)越重要,現(xiàn)在的纖維藝術(shù)品在空間中已經(jīng)不是單純的只具有裝飾作用的工藝品了,纖維藝術(shù)除了在觀(guān)念上發(fā)生了變化之外,設(shè)計(jì)手段的變化,多種材料以及聲音、光線(xiàn)的加入,使纖維藝術(shù)不再是毛線(xiàn)編織的手工,而是表達(dá)設(shè)計(jì)者主觀(guān)情感思想的藝術(shù),已經(jīng)脫離了裝飾品的狹小范圍,不單單是存在于公共空間的附屬品,而是被使用到家居空間等保存公共情感的場(chǎng)所,或是聚集公共信念的地方,成為了和人的生活、環(huán)境、空間發(fā)生關(guān)系,在空間中可以展現(xiàn)自己特殊魅力的獨(dú)立的藝術(shù)作品,具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值。

目前，柳編產(chǎn)品的使用功能漸漸被裝飾功能所取代，人們對(duì)柳編產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提出了更高的要求，美化生活成為柳編藝術(shù)的表現(xiàn)主題。一件與環(huán)境和諧統(tǒng)一、時(shí)尚美觀(guān)的柳編作品，是設(shè)計(jì)師對(duì)材料語(yǔ)言的正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)合理組合創(chuàng)造的。隨著材料多元化發(fā)展，設(shè)計(jì)師要熟知各種材料語(yǔ)言特征，創(chuàng)新材料的使用觀(guān)念，充分利用多彩的材料語(yǔ)言，大膽創(chuàng)新材料組合，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美需求的柳編藝術(shù)品，美化人們生活。

[1]羅鴻.情結(jié)的藝術(shù)[J].裝飾,2006(06).

J528.5

A

1005-5312（2015）17-0154-02