試析現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)意蘊(yùn)下傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計(jì)學(xué)應(yīng)用

張麗文

（山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300）

試析現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)意蘊(yùn)下傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計(jì)學(xué)應(yīng)用

張麗文

（山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300）

中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明國(guó)家，五千年所形成的傳統(tǒng)慣性使我們不可能拋棄老祖宗給我們留下的文化遺產(chǎn)。中國(guó)紋樣作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一直貫穿于中國(guó)歷史發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的不斷發(fā)展而變化著。

傳統(tǒng)紋樣；視覺(jué)設(shè)計(jì)；標(biāo)志設(shè)計(jì)

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣一直存在于我們的生活之中，歷史悠久，內(nèi)容豐富，反映了特定時(shí)期人們的風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值觀，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。古人先賢，對(duì)于許多事物的理解都達(dá)到了徹底窮源的程度，習(xí)慣性地從形式中尋找靈感，從風(fēng)格中激發(fā)想象，從裝飾上體現(xiàn)特色。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)在各種設(shè)計(jì)思潮的基礎(chǔ)上，將中國(guó)傳統(tǒng)元素融入設(shè)計(jì)之中，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，打造出符合新時(shí)代的民族形式的設(shè)計(jì)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的歷史與演變

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣發(fā)展脈絡(luò)分明，每一時(shí)期的歷史都濃縮在一種種文化意味濃厚的紋樣中，從原始社會(huì)簡(jiǎn)單的種植物、人物紋樣到奴隸社會(huì)簡(jiǎn)潔粗獷的青銅器紋樣，再到封建社會(huì)精美、復(fù)雜的各種花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚飛禽走獸、吉祥圖案，每一階段的圖案都從側(cè)面反映出其出現(xiàn)的時(shí)代特點(diǎn)。早在原始社會(huì)人類就已經(jīng)開(kāi)始是用符號(hào)來(lái)傳達(dá)信息，其簡(jiǎn)單的雕刻品、巖畫的誕生和幾何圖案的出現(xiàn)，開(kāi)啟了中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣的先河；夏商周及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們崇尚武力，迷信神明，多以人面紋、獸面紋、雷紋為主要紋樣，來(lái)表達(dá)統(tǒng)治者領(lǐng)導(dǎo)下的威嚴(yán)和對(duì)被統(tǒng)治者的恐懼，表現(xiàn)出猙獰、兇狂的形象；秦漢時(shí)期，由于秦漢具有高度統(tǒng)一的國(guó)家政權(quán)，以人物紋、動(dòng)物紋、幾何紋最為流行。昌盛的唐朝為中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展，開(kāi)辟了新的篇章，其中牡丹成了主流紋樣；宋代的花鳥(niǎo)畫和山水為代表的文人畫的興起使得花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚紋樣空前流行，它們都體現(xiàn)出自然生動(dòng)，趨于寫實(shí)的特點(diǎn)；粗狂的蒙古人為傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展帶來(lái)了別具風(fēng)情的韻味，在這一時(shí)期少數(shù)民族與漢文化的融合體現(xiàn)的淋漓盡致；明清時(shí)期其精致的圖案描繪，層次豐富，紋飾清晰，是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣發(fā)展到高峰，這一時(shí)期講究紋樣的寓意，形成了凡紋必有意，意必吉祥的吉祥圖案；而近代的紋樣圖案基本沿襲清代紋樣以吉祥寓意為主題，但其圖案題材廣泛，具有豐富的思想內(nèi)涵，并形成了一套獨(dú)特的表現(xiàn)手法。

二、中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的起源與發(fā)展

自人類文明出現(xiàn)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就拉開(kāi)了帷幕，在古代原始繪畫中，先輩們創(chuàng)造出形象各異的符號(hào)用來(lái)表達(dá)內(nèi)心的思維活動(dòng)。

早在北宋時(shí)期的“劉家功夫針?shù)仭钡膹V告是我國(guó)發(fā)展的古代最完善的標(biāo)志設(shè)計(jì)，它圖文并茂，即有白兔商標(biāo)，圖形中又有商鋪名稱，還有完整的廣告語(yǔ)，也是世界上現(xiàn)存最早的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的典型?？v觀歷史，設(shè)計(jì)的發(fā)展不管在西方還是中國(guó)，“設(shè)計(jì)”儼然是一部生動(dòng)的發(fā)展史。而對(duì)于如今的中國(guó)來(lái)說(shuō)，我們只有深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)的藝術(shù)精神，并深刻認(rèn)識(shí)中西文化的差異，兼收并蓄，融會(huì)貫通，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，創(chuàng)造具有中華民族特色的真正屬于我們本民族，同時(shí)又能被國(guó)際社會(huì)認(rèn)可的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

三、傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的巧妙結(jié)合

隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，中西文化的融合及融會(huì)貫通的思想越來(lái)越成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主流，日本平面設(shè)計(jì)之所以有突飛猛進(jìn)的發(fā)展，就是因?yàn)樗麄儼炎约旱拿褡宓膫鹘y(tǒng)文化巧妙的運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，從而形成一種獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。而在我國(guó)，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師也意識(shí)到這一點(diǎn)，從而“中國(guó)風(fēng)”式的設(shè)計(jì)也越來(lái)越多，優(yōu)秀作品層出不窮，如香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)，創(chuàng)作了大量的標(biāo)志及文化類招貼，他的作品都具有很強(qiáng)的民族特色，他主張把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓融入到西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言把中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)。其中，最具代表性的是他設(shè)計(jì)的“中國(guó)銀行標(biāo)志”，他采用中國(guó)傳統(tǒng)的“古錢”形象與中國(guó)銀行的“中”字，“古錢”代表“銀行”，中間的方孔代表“天方地圓”，易識(shí)別，穩(wěn)重，簡(jiǎn)潔，寓意深刻的特點(diǎn)。這一設(shè)計(jì)是中外文化融合的有力代表作之一，也是靳埭強(qiáng)的經(jīng)典創(chuàng)作之一。

中國(guó)古代窗花與回紋元素別具一格，不論在建筑還是平面設(shè)計(jì)中，其裝飾意味獨(dú)特，而在“中國(guó)銀行在蘇州設(shè)立機(jī)構(gòu)90年”標(biāo)志設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師使用蘇州漏窗中的冰裂紋與六邊形花窗為設(shè)計(jì)元素，用花窗與回紋飄帶結(jié)合形成“90”的字樣，即古典而又不失現(xiàn)代簡(jiǎn)潔、易識(shí)別的設(shè)計(jì)思想，傳達(dá)了蘇州自古以來(lái)典雅細(xì)致的風(fēng)俗習(xí)慣，是傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美結(jié)合的代表性設(shè)計(jì)之一。

在很多情況下，民族特色的傳統(tǒng)紋樣在整個(gè)傳統(tǒng)紋樣的脈絡(luò)中獨(dú)樹(shù)一幟，別具一格。而將帶有民族特色的傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用到現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，可以說(shuō)是別有一番韻味的，他即帶有古色古香的傳統(tǒng)意味，又帶有時(shí)間空間的地域特色?！暗嵩苽鹘y(tǒng)飲食”，滇云傳統(tǒng)飲食創(chuàng)立于云南，在其標(biāo)志設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師采用古典紋樣中很具特色的“云紋”為基底，云紋是吉祥與富貴的象征，以云南民族的“七彩云”圖形為基礎(chǔ)，采用簡(jiǎn)潔、抽象的手法，將云南這塊具有民族特色的地域紋樣賦予了新的生命與內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

幾千年來(lái)，一代代先人留下的藝術(shù)瑰寶數(shù)不勝數(shù)，而中國(guó)傳統(tǒng)紋樣延續(xù)千年，顯示出了強(qiáng)大的生命力和審美價(jià)值。在當(dāng)代設(shè)計(jì)中，除了吸收先進(jìn)設(shè)計(jì)理念與科學(xué)技術(shù)外，對(duì)繼承發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)紋樣同時(shí)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)于傳統(tǒng)紋樣，我們應(yīng)該發(fā)展其精髓，打造出真正屬于我們自己民族的設(shè)計(jì)作品，真正實(shí)現(xiàn)“國(guó)際化思維”與“本土化手段融合”的宏偉目標(biāo)。

J524

A

1005-5312（2015）17-0070-01