徐洲
(臨沂大學(xué)文學(xué)院,山東 臨沂 276000)
論《金瓶梅》給人們的啟示
徐洲
(臨沂大學(xué)文學(xué)院,山東 臨沂 276000)
《金瓶梅》是中國文學(xué)史上一部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著。對(duì)明代中后期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)作了全面反映,揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和腐敗,具有較深刻的認(rèn)識(shí)價(jià)值。它是中國古代小說發(fā)展的重要的里程碑,突破了中國長篇小說的傳統(tǒng)模式,為中國古代小說的演進(jìn)做出了歷史性的貢獻(xiàn)。
社會(huì)現(xiàn)實(shí);金瓶梅;啟示;價(jià)值
《金瓶梅》是我國文學(xué)史上最偉大的小說之一,在中國文學(xué)史增加上具有開拓性意義。它借《水滸傳》中武松殺嫂為引子,通過對(duì)封建時(shí)代市儈勢力的代表人物西門慶及其家庭罪惡生活的描述,真實(shí)地再現(xiàn)了世俗市井人物的精神面貌和人生欲求,反映了明代中后期新舊交雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。該作品通過對(duì)明代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映與揭露,給了我們深刻的啟示。
《金瓶梅》是一部暴露晚明政治黑暗的罪惡史。吏政腐敗,是這個(gè)時(shí)期黑暗政治的一大特點(diǎn),官商勾結(jié),權(quán)錢交易,已經(jīng)滲透到晚明政治生活的每一個(gè)角落。當(dāng)時(shí)官吏“入官視事,循例取索”等貪贓枉法的行為,已經(jīng)成了整個(gè)封建國家從上到下司空見慣的事。正像小說中所說的:“火到豬頭爛,錢到公事辦。”
西門慶原是個(gè)破落財(cái)主、生藥鋪老板,后成為豪富,他一生最大的欲求是升官、發(fā)財(cái)和性欲滿足,特別是發(fā)財(cái)和性欲滿足。他發(fā)財(cái)不擇手段,借勢取賄,借官逃稅,借交通官吏獲取商機(jī)等都是他致富手段。為了滿足貪得無厭的享樂欲望,他干盡了傷天害理的事情。
在《金瓶梅》中,作者不但以大量的篇幅深刻的揭露了這方面的黑暗情形,更可貴的是,作者還以犀利的筆鋒揭示了造成這一黑暗現(xiàn)象的本質(zhì)原因。這引發(fā)了我們對(duì)社會(huì)制度及整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的重視,隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展,貪官以權(quán)謀私的現(xiàn)象與日俱增。所以要強(qiáng)化改善我們的政治制度,改良社會(huì)風(fēng)氣。
《金瓶梅》中人物無論貧富貴賤、男女老幼,都各有其欲,又有共同之欲。共同之欲即是對(duì)財(cái)產(chǎn)和金錢的渴求,對(duì)性欲滿足的要求。如西門慶,他有極強(qiáng)的性欲求,除了六妻妾供他淫樂外,他還奸淫伙計(jì)仆人的妻子,甚至搞同性戀。不僅如此,他還借助藥物、淫器和春圖等助興。他見色起欲,一生為財(cái)色而經(jīng)營,并縱欲過度而死。
因此,情和欲都要有節(jié)制,但并不是所謂的“存天理,滅人欲”,只是情欲要有度,不可以放縱。
西門慶為了霸占潘金蓮,將武大害死,致使武松為報(bào)兄仇誤傷人命。西門慶“饋送了知縣一副金銀酒器,五十量雪花銀,上下吏典也使了很多錢”,便使官府“休輕要勘了武二”。
而應(yīng)伯爵經(jīng)常在西門慶身邊幫縹貼食、趨奉應(yīng)酬他的所作所為是低賤無恥的。西門慶死后他忘恩負(fù)義,改投張二官,是個(gè)不講義氣的小人。
作者通過污濁、奸詐、欲望的視角,為世人展示了一幅罪惡的畫面,在人的心靈深處敲響了警鐘,警惕世人不要為了各種欲望而埋沒了自己。這也正是它在現(xiàn)代社會(huì),無法替代的現(xiàn)實(shí)意義。
小說中潘金蓮進(jìn)人西門慶家后,更受到西門慶家奢侈淫佚之風(fēng)的浸染,在一夫多妻的家庭中,她更感到心態(tài)失衡。她沒有金錢,沒有品行,沒有生子不能得到專寵,她只有伶牙俐齒,她只想多得漢子的關(guān)愛,想據(jù)有更多的金錢財(cái)物,想得到性欲的滿足。于是她才霸攔漢子,在妻妾間惹是生非,干出種種陰險(xiǎn)、殘忍、無恥的事情來。潘金蓮由一個(gè)遭遇不幸的年輕女子,墮落成一個(gè)無恥的女人,她是可憐的也是可惡的。
透過《金瓶梅》,我們不僅看到了封建的婚姻制度和家庭制度的不合理,而且還看到了封建私有制度和財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)這個(gè)罪惡的深淵。
綜上所述,《金瓶梅》是一部具有深刻思想內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著。它以真實(shí)的筆觸,廣闊地展示了它所屬的那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌,深刻而全面地暴露了晚明社會(huì)的黑暗與罪惡,給了我們深刻的啟示。它主要通過寫西門慶一家由發(fā)跡而衰亡的丑惡生活,顯示了對(duì)那個(gè)社會(huì)的婚姻制度、家庭制度、奴隸制度以及財(cái)產(chǎn)私有制度的批判,寄寓了深遠(yuǎn)的思想意義,表現(xiàn)出了不朽的社會(huì)價(jià)值。同時(shí)它在思想藝術(shù)等方面也有著卓越的成就,在中國文學(xué)史上占有重要的地位。
[1]復(fù)旦大學(xué)中文系文學(xué)教研組.中國文學(xué)發(fā)展史批判[M].北京:中華書局,1959.
[2]張德順.為什么要如此推崇金瓶梅[J].開封師院報(bào),1964(02).
[3]盧梭,李常山(譯).論人類不平等的起源和基礎(chǔ)[M].北京:法律出版社, 1938.
I207.419
A
1005-5312(2015)17-0018-01