我國藝術產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展研究

李斯特

（中國人民大學，北京 100872）

我國藝術產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展研究

李斯特

（中國人民大學，北京 100872）

文章研究的是我國藝術產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展問題。文章在簡要闡述了我國藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎上，分析了我國藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國際化戰(zhàn)略、民族特色戰(zhàn)略以及跨越式可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，并進一步提出了我國藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中應注意的幾點問題，即：樹立正確的藝術產(chǎn)業(yè)觀、鼓勵多元資本的投入、重視高新技術的融入和應用三點。

藝術產(chǎn)業(yè)；現(xiàn)狀分析；發(fā)展研究

隨著近些年我國綜合國力的不斷提升，藝術在我國社會中所發(fā)揮的作用也不斷得到了凸顯。藝術作為開啟民智的重要內(nèi)容，早在蔡元培時代就受到了社會主流的關注，如今隨著我國“十二五”規(guī)劃中文化產(chǎn)業(yè)目標的制定和中共十七屆六中全會將文化建設提到戰(zhàn)略的層面進行討論，藝術產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的一個重要分支，再度受到了黨、政府以及社會各界的重視和關注，我國的藝術產(chǎn)業(yè)也因此得到了進一步的發(fā)展。鑒于此，本文就針對我國藝術產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展問題進行了研究，希望能夠為我國藝術產(chǎn)業(yè)的科學化發(fā)展提供一定的理論參考。

一、我國藝術產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀分析

我國的藝術產(chǎn)業(yè)問題，最早是在上個世紀80年代才開始逐漸的被明確的提出的。而從“產(chǎn)業(yè)”這一個理性概念成為現(xiàn)實建設，則是在我國90年代以后的事情。雖然說在我國藝術產(chǎn)業(yè)形成和出現(xiàn)之后，我國藝術產(chǎn)業(yè)一度得到了快速的發(fā)展，但是綜合我國藝術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況看來，目前，我國藝術產(chǎn)業(yè)仍然處于發(fā)展的初級階段，在藝術產(chǎn)業(yè)領域還存在諸多函待解決的問題，特別是對于藝術產(chǎn)業(yè)的價值、觀念等認識，與我國知識經(jīng)濟的需求之間還存在著較大的差距，所以，我國藝術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還有相當長的一段路需要走，藝術產(chǎn)業(yè)觀念的普遍化認知，也需要假以時日才能夠真正的實現(xiàn)。

二、我國藝術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略分析

（一）我國藝術產(chǎn)業(yè)的國際化發(fā)展戰(zhàn)略

藝術所具備的至純至美的境界是人類所共同的，其絕不會局限于某種地理意義或者是行政意義上的劃分，更不會受到任何民族界限的阻擋，因此，藝術產(chǎn)業(yè)的國際化是一個必然的趨勢，這一點對于我國的藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展來說也不例外。因此，伴隨著現(xiàn)代社會各個國家和各個民族文化交流和文化碰撞的日益頻繁，伴隨著當今世界的多元化和開發(fā)化發(fā)展，我們必須要學會欣賞和理解其他國家的情感和思維模式，將藝術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展放到整個國際環(huán)境中去。

然而，實際上，要促進我國藝術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓藝術產(chǎn)業(yè)名副其實的成為產(chǎn)業(yè)，僅僅將眼界放到整個國際環(huán)境中是不夠的，還要在此基礎之上，按照國際市場的運作規(guī)律來進行運作管理。國際市場的開放是雙向的，雖然說采用將我國的藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展放到國際環(huán)境中去，按照國際市場的運作規(guī)律來進行運作和管理的做法，會讓我國藝術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在一段時期內(nèi)承受更為嚴峻的境外壓力，但是，同時我們也要看到，在國際化的環(huán)境中，通過國際化的學習，我們不但可以學習國外藝術產(chǎn)業(yè)先進、成熟的運作和管理經(jīng)驗，而且還可以吸取世界上各個民族優(yōu)秀文化中所蘊含的藝術精華來進行自我豐富和自我提升，借此來引進先進的運作機制、先進的管理觀念和管理模式，提高我國藝術產(chǎn)業(yè)的競爭力，讓我國的藝術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展獲得一個較為有利且重要的發(fā)展機會，讓我國的藝術精華通過國際市場走向世界。

但是，與此同時還要注意，藝術產(chǎn)業(yè)的國際化發(fā)展實際上是各個國家的藝術的共生共存、相互促進，發(fā)展也是在保持各自的個性特征的前提下進行的。因此，我國藝術產(chǎn)業(yè)在采用國際化發(fā)展戰(zhàn)略進行發(fā)展的過程中，一定要注意，必須要保持鮮明的特色，要注意凸顯我國藝術的獨特性，只有具備了特色和獨特性，才會更具有欣賞的價值，才能夠在國際化發(fā)展的過程中，更好的與其他國家的藝術之間實現(xiàn)互補與互融，而這一點，實際上也很好的驗證的了下文將要分析的我國藝術產(chǎn)業(yè)的民族特色發(fā)展戰(zhàn)略的重要性。

（二）我國藝術產(chǎn)業(yè)的民族特色發(fā)展戰(zhàn)略

藝術只有是民族的，才是世界的。中華民族的歷史源遠流長，其中就伴隨了幾千年的民族藝術發(fā)展和交流史，從而確保了我國民族藝術生命力的長盛不衰。我國藝術產(chǎn)業(yè)的民族特色，是讓我國藝術產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出獨特的魅力的關鍵，也是確保我國藝術產(chǎn)業(yè)立足于世界藝術產(chǎn)業(yè)園林之中的根本。

特別是從藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展的長遠角度來看，任何整齊劃一的藝術模式的擴張和發(fā)展，都無法掩蓋藝術產(chǎn)業(yè)所具有的民族特色的獨特魅力，更無法代替民族特色對本土現(xiàn)實和本土的藝術的深切體驗。藝術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實際上與人類文明的發(fā)展本質是一致的，兩者的生命力都在于多樣化、多元化，而不是單一化，每個民族的藝術特色都是其生命力的彰顯，也是一個民族的藝術文化存在和力量的象征。因此，我國藝術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須要重視民族特色這一點，采取科學的、民族特色的發(fā)展戰(zhàn)略。

特別是對于我國來說，我國是由多個民族組成的一個和諧的共同體，各個民族在其長時期的歷史發(fā)展過程中，都孕育和形成了各具特色，而同時又鮮明統(tǒng)一的中華民族藝術風韻，并充分彰顯了各個民族整體文化和生存方式對民族藝術所產(chǎn)生的深刻的影響，例如：維吾爾族的歌舞、蒙古族的草原牧歌等等，常常會在自娛自樂的不經(jīng)意間流露出都藝術審美的獨特感受。而這些優(yōu)秀的、各具特色的民族藝術，如果能夠被吸收融入到我國藝術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展鏈條之中，作為具有獨特的民族藝術文化底蘊的藝術產(chǎn)品走向國際市場時，就會對我國藝術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生毋庸置疑的、積極的促進意義。

（三）我國藝術產(chǎn)業(yè)的跨越式可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

我國藝術產(chǎn)業(yè)的跨越式可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，有兩個關鍵：跨越式發(fā)展；可持續(xù)發(fā)展。

其中，跨越式發(fā)展是現(xiàn)代社會生產(chǎn)方式不斷創(chuàng)新和進步的產(chǎn)物。我國的藝術產(chǎn)業(yè)在形成之初，其發(fā)展是緩慢的、漸進的，但是隨著以高科技為主導的現(xiàn)代信息化時代的到來，缺乏創(chuàng)新的尾隨發(fā)展戰(zhàn)略不再適用，而冒進式的趕超發(fā)展戰(zhàn)略也不切實際，在這樣的背景下，結合我國藝術產(chǎn)業(yè)的特點，綜合考慮當今社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展的不同步性，我國藝術產(chǎn)業(yè)就制定了跨越式發(fā)展的戰(zhàn)略。具體說來，在我國藝術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起步較晚、觀念較為滯后，市場化程度較低以及藝術產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才匱乏等等不利的條件下，要走上跨越式發(fā)展的道路，不但要注意把握機遇，在我國藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要領域和關鍵階段實現(xiàn)有效的突破，而且還要注意吸取成熟的藝術產(chǎn)業(yè)運作經(jīng)驗，引進先進的藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果，同時要注意，跨越式的發(fā)展戰(zhàn)略，并不是不顧我國藝術產(chǎn)業(yè)的實際情況，一刀切的、盲目的進行跨越，而是要立足于我國藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實際，揚長避短，充分發(fā)揮我國藝術產(chǎn)業(yè)的后發(fā)之勢，在發(fā)展的進程中盡可能的取得事半功倍的效果，以此來促進我國藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的質的飛躍。

然而，在實現(xiàn)了跨越式發(fā)展的基礎上，要確保我國藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展的持久性和健康性，就必須要同時采取可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，簡單來說，就是指在發(fā)展的過程中，既能夠滿足當代人的發(fā)展需要，同時又不必犧牲后代的發(fā)展機會和發(fā)展能力的一種科學的發(fā)展戰(zhàn)略。其強調(diào)的是發(fā)展機會的代際平等，關注的是對資源的合理開發(fā)、有效利用和必要保護，是一種具有前瞻性的、長遠眼光的發(fā)展戰(zhàn)略。具體到我國藝術產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展而言，可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，就是要在我國藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，將藝術產(chǎn)業(yè)與可持續(xù)發(fā)展理念緊密的聯(lián)系起來，將可持續(xù)發(fā)展的理念和要求滲透到我國藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展方方面面和各個環(huán)節(jié)，以必要的保護來支撐我國藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展進程中的合理的市場開發(fā)，實行邊保護邊開發(fā)的發(fā)展方式。

三、我國藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展中應注意的問題

雖然說，我國藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)確立了科學的發(fā)展戰(zhàn)略和正確的發(fā)展方向，但是要確保我國藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展的快速和高效，在發(fā)展的過程中還應注意如下幾點問題：

首先，注意樹立正確的藝術產(chǎn)業(yè)觀。要實現(xiàn)我國藝術產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，必須要轉變觀念，樹立正確的藝術產(chǎn)業(yè)觀，確立大藝術產(chǎn)業(yè)觀念，即：在藝術生產(chǎn)和創(chuàng)作的過程中，凡是能夠與工業(yè)生產(chǎn)和市場機制想通融的內(nèi)容都屬于藝術產(chǎn)業(yè)，而且還要注意不能將藝術產(chǎn)業(yè)意識形態(tài)屬性和商品屬性對立起來，不能將發(fā)展藝術產(chǎn)業(yè)與發(fā)展藝術事業(yè)對立起來，而是要樹立共同發(fā)展觀，明白藝術產(chǎn)業(yè)與藝術事業(yè)兩者之間相互依存，相互影響、相互推進的關系，實現(xiàn)兩者之間的共同發(fā)展。

其次，鼓勵多元資本的投入。如何一個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都是資源和要素不斷優(yōu)化配置的動態(tài)過程，這一點對于我國藝術產(chǎn)業(yè)來說也不例外。因此，要促進我國藝術產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，同樣也需要過鼓勵多元資本的投入等方式來促進“資金”這一重要的生產(chǎn)要素的優(yōu)化配置。

最后，重視高新技術的融入和應用?？茖W技術是第一生產(chǎn)力，高新技術的融入和應用，同樣也對我國藝術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著積極的推動作用，將以信息技術為代表的高新技術應用于藝術創(chuàng)意、生產(chǎn)以及經(jīng)營和服務等實踐環(huán)節(jié)之中，能夠擊打的促進我國藝術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因此，在我國藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，一定要重視高新技術的融入和應用。

[1]孫安民.文化產(chǎn)業(yè)理論與實踐[M].北京:北京出版社,2005.

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1005-5312（2015）05-0247-01