淺談進一步完善黔東南州民族民間文化的傳承與保護

王顯揚

（貴州省黔東南州文化館，貴州 黔東南 556000）

淺談進一步完善黔東南州民族民間文化的傳承與保護

王顯揚

（貴州省黔東南州文化館，貴州 黔東南 556000）

貴州省黔東南苗族侗族自治州的民族民間文化具有很明顯的區(qū)域性特色，原始古樸的民俗風(fēng)情保存比較完好。由于我州苗侗民族基本沒有文字，民族文化千百年來主要靠口傳心授，自古以來，老年人傳歌，小孩學(xué)歌，青年人唱歌在苗鄉(xiāng)侗寨尉然成風(fēng)，但現(xiàn)在的小孩上學(xué)校學(xué)現(xiàn)代文化，青年人外出務(wù)工，民族文化已無人繼承和傳唱，而且目前這些文化傳承人大多年歲已高，一旦他們離世，將永遠的帶走他們記憶中的一切。民族民間文化的傳承和保護面臨新的課題。因此，民族文化搶救工作已亮起了紅燈，搶救、保護和傳承民族文化時間非常緊迫，責任非常重大，意義非常深遠。

民族民間文化；傳承；傳承與保護

民族民間文化是中華民族世代相傳的文化財富，是我們發(fā)展先進文化的精神支援與民族根基，在人們逐漸認識到傳承、保護民族民間文化的重要性的今天，民族民間文化的傳承和保護面臨新的課題。現(xiàn)就如何進一步完善本地區(qū)民族民間文化的傳承與保護措施。

一、搶救、保護和傳承我州民族文化的重要性、必要性和緊迫性

1.我州民族文化歷史悠久，文化厚重，內(nèi)容豐富，保存完整，形成了獨特的文化生態(tài)區(qū)，其文化種類包括了苗歌、侗歌、侗戲、陽戲、敘事歌、山歌、民謠、敬酒歌、祭祀詞等，其內(nèi)涵涉及到情感交流、倫理道德、精神信仰等等，尤其是我州作家創(chuàng)作的侗戲《珠郎娘美》，苗族歌舞劇《仰阿薩》其文化藝術(shù)價值可以與《梁山伯與祝英臺》、《羅密歐與朱麗葉》媲美，是苗侗民族文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作史上空前絕后的藝術(shù)精品，具有寶貴的藝術(shù)價值、文化價值和學(xué)術(shù)價值，因此，搶救、保護和傳承民族文化對我縣來說意義非常深遠，工作十分重要。

2.隨著城市現(xiàn)代化，農(nóng)村城鎮(zhèn)化步伐的加快，現(xiàn)代文化的普及，少年兒童慢慢放棄傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，青年人紛紛外出務(wù)工，也沒有機會接觸或欣賞到本民族文化，對民族文化缺乏了解，缺乏興趣，缺乏體驗，缺乏認同感，最終將徹底拋棄，鑒于此，搶救、保護和傳承我州民族民間文化是我們各級政府特別是文化部門義不容辭、責無旁貸的責任，這項工作十分必要。

3.由于我州苗侗民族基本沒有文字，民族文化千百年來主要靠口傳心授，自古以來，老年人傳歌，小孩學(xué)歌，青年人唱歌在苗鄉(xiāng)侗寨尉然成風(fēng)，但現(xiàn)在的小孩上學(xué)校學(xué)現(xiàn)代文化，青年人外出務(wù)工，民族文化已無人繼承和傳唱，而且目前這些文化傳承人大多年歲已高，部分人已帶走了伴隨他們一生的寶貴文化而離開人世，永遠消失在歷史的長河中，幸存的傳承人有的年老多病，殘存在他們記憶中的文化隨時將會遺忘，一旦他們離世，將永遠的帶走他們記憶中的一切，令人十分痛惜。因此，民族文化搶救工作已亮起了紅燈，搶救、保護和傳承民族文化時間非常緊迫，責任非常重大，意義非常深遠。

州委、州政府采取一系列措施，出臺了《黔東南州民族文化保護條例》，明確保護重點和保護原則，通過立法保護、傳承，切實加強對民族文化的保護和傳承力度。

最見成效的是自治州充分發(fā)揮“百節(jié)之州”優(yōu)勢，采取“政府主導(dǎo)、市場運作、群眾參與”的模式，大辦民族節(jié)慶活動。通過活動，更好地傳承和保護了民族民間文化。上世紀90年代末隨著旅游業(yè)的興起，黔東南不少地方，民族民間文化藝術(shù)漸呈興盛之勢。如從江縣以“侗族大歌節(jié)”為契機，積極營造“侗歌之鄉(xiāng)”文化氛圍，要求全縣每位干部至少學(xué)會唱一首侗歌，會跳當?shù)囟弊濉岸嘁蔽瑁⑶以诠?jié)日期間和正規(guī)場合穿戴少數(shù)民族服裝。干部群眾自覺樹立起熱愛“侗歌之鄉(xiāng)”、宣傳“侗歌之鄉(xiāng)”、建設(shè)“侗歌之鄉(xiāng)”的理念。

民族歌舞及樂器是民族民間文化的精華。除了在全州建立一批民族文化基地，以點帶面使民族文化得以持續(xù)利用外，全州還要求各縣(市)每年都要安排資金，補貼村寨蘆笙場、踩歌堂等活動場所的建設(shè)、改造。

為更好地挖掘、整理和保護民族文化，州委、州政府建立起民族民間文化傳承激勵機制。鼓勵民間歌師、舞師、墨(建筑)師、工匠(藝)師等文化傳承藝人及民族民間演出隊伍，走鄉(xiāng)進寨，弘揚、收集、整理民族民間文化藝術(shù)，并由縣(市)和凱里經(jīng)濟開發(fā)區(qū)根據(jù)實際情況，對其進行補貼。民族傳統(tǒng)教育必須從娃娃抓起。因此，2003年起，自治州逐步完善了民族文化保護教育體系。他們將民族文化教育納入大、中(職校)、小學(xué)教育網(wǎng)絡(luò)，列為學(xué)生素質(zhì)教育考察內(nèi)容，讓民族歌舞、民族音樂、民族刺繡等走進課堂，使之得以保護和傳承。

錦屏縣平秋鎮(zhèn)和顏洞鄉(xiāng)創(chuàng)辦了“錦屏縣九寨侗族文化藝術(shù)業(yè)余學(xué)?！?，開設(shè)有侗族文化概論、民居、民俗、服飾、歌舞和侗語、英語等。而丹寨縣民族中學(xué)一方面組織力量編寫鄉(xiāng)土教材，突出民族語言特色，另一方面則借民族文化溝通學(xué)校與社會的聯(lián)系，以民族藝術(shù)教育為切入點，憑借地域文化優(yōu)勢，開辦“苗族蘆笙歌舞隊”、“蠟染工藝班”、“美術(shù)基礎(chǔ)班”、“聲樂班”等民族特長班。

二、我州民族民間文化傳承與保護工作存在的突出問題

我們州在民族民間文化傳承與保護方面下了一定的功夫，雖在一定程度上傳承與保護了許多優(yōu)秀的民族民間文化，但也必須看到，我們在工作中還存在許多的困難和問題，主要體現(xiàn)在以下幾方面。

（一）政府和人民群眾對民族民間文化認識不足

在許多地方認識不到民族民間文化在當前條件下生態(tài)環(huán)境的惡化，加速消亡的現(xiàn)實，認識不到傳統(tǒng)民族民間文化屬于“不可再生資源”，缺乏民族民間文化傳承與保護的緊迫感、責任感和使命感，民族民間文化傳承與保護工作沒有提到當?shù)卣h事日程，沒有采取合理有效措施和規(guī)劃。，同時，人民群眾傳承與保護民族民間文化意識淡薄，民族民間文化傳承與保護還沒有成為全民的自覺活動。導(dǎo)致一些民族民間文化的流失和破壞。

（二）民族民間文化流失嚴重

黔東南的民族民間文化博大精深，有著海納百川的包容性。例如千百年來，侗民族積淀了建筑、歌舞、服飾等豐富而又神秘的民族民間文化。然而，由于城市化、工業(yè)化、市場化和現(xiàn)代化的推進，當?shù)亟?jīng)濟和社會的發(fā)展以及外來文化的侵襲，侗族歷史遺產(chǎn)和文化生態(tài)正在受到前所未有的沖擊，極富特色的侗族建筑面臨滅絕。使其魅力黯然失色，其他如歌舞、織繡等無形文化的流失更為嚴重。另外，一些民族民間文化傳承人素質(zhì)不高，導(dǎo)致后繼無人，也加重了一些優(yōu)秀民族民間文化的流失。

（三）民族民間文化的宣傳力度不夠

黔東南州有著豐富的民族民間文化底蘊。我們認為，在當今社會條件下，任何事物的發(fā)展都離不開宣傳。它是一種潛在價值巨大的無形資產(chǎn)，但是就目前情形看，外面的人大多只知道貴州黃果樹瀑布，威寧草海，卻很少有人知道黔東南州黎平縣“肇興侗寨”、鎮(zhèn)遠縣“中國文化名城”、從江縣“增沖鼓樓”等，或者說對它們知之不多，也就是說，它的知名度不高，人們把它視為可有可無，自然就可去可不去，這又如何能發(fā)揮其巨大的經(jīng)濟收益潛能呢。

我州民族民間文化的傳承與保護工作存在的問題和困難是多方面的。我們要根據(jù)各地的具體情況具體分析，才能更好地推進全省民族民間文化的傳承與保護工作。

三、完善保護利用措施

（一）堅持弘揚主旋律，體現(xiàn)先進文化前進方向和科學(xué)發(fā)展觀的原則

民族民間文化，是千百年來，勞動人民群眾積淀下來優(yōu)秀精神文化成果，民族民間文化豐富了我們的生活，是歷史的見證，是祖宗留下來的寶貴精神財富，是我們整個中華民族得以立足于世界民族之林的靈魂。因此，應(yīng)把民族民間文化提到議事日程上，相關(guān)文化行政部門應(yīng)把傳承與保護民族民間文化納入到工作范疇，向人民群眾介紹傳承與保護民族民間文化重要性，提高他們對民族民間文化的認識，自覺參與到民族民間文化的傳承與保護隊伍中來，弘揚優(yōu)秀的民族文化精神，推動文化的發(fā)展。

（二）堅持突出地方特色，實現(xiàn)不同文化的交匯與融合的原則

民族民間文化涉及到的面很廣，不僅包括少數(shù)民族的語言文字、具有代表性的民族民間文學(xué)，還包括具有民族民間代表性的傳統(tǒng)節(jié)日、慶典活動等方方面面。因此，完善民族民間文化的保護措施，必須立足于各個地方的民族特點，進行保護。貴州自2005年以來，成功舉辦了“多彩貴州”歌唱大賽，隆重推出大型民族歌舞晚會“多彩貴州風(fēng)”以及2006年“多彩貴州”民族姑娘、形象大使選拔等系列活動，這一活動就是從貴州民族的立場，把苗族、侗族等少數(shù)民族的典型展現(xiàn)出來，從而進一步實現(xiàn)了不同文化的交匯與融合。

（三）遵循民族文化發(fā)展與民族地區(qū)建設(shè)，以及民族文化與環(huán)境相互協(xié)調(diào)的原則

長期以來，民族民間文化的開發(fā)和保護的矛盾一直不能得到有效的調(diào)和，有的地方為了保護民族地區(qū)房屋的原型，群眾的房屋已經(jīng)不能住了也不允許維修，本文認為這種沒有建設(shè)的保護是短暫的，也是不利于民族發(fā)展進步的。保護要建立在建設(shè)的基礎(chǔ)上，不能主觀抑制民族的發(fā)展。因此，完善民族文化保護要遵循民族文化發(fā)展與民族地區(qū)建設(shè)，使民族文化在發(fā)展中得到有效的保護。

（四）堅持以人為本，鼓勵民族群眾積極參與的原則

博物館、文化館、藝術(shù)館、文物管理所等單位，對民族民間文化傳承與保護起到一定積極作用。另外，政府應(yīng)花一定資金在民族民間文化傳承人的培養(yǎng)以及從事民族民間文化研究人才上，給予安排民族民間文化所需的經(jīng)費，對民族民間文化傳承與保護做出突出貢獻的組織和個人進行物質(zhì)獎勵等，增強民族地區(qū)群眾保護民族文化的就積極性。同時，加強專項資金支出管理，確保民族民間文化傳承與保護工作必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能促進傳承與保護工作的勝利進行。

（五）要加大對農(nóng)村文藝人才的培養(yǎng)

人才問題是搞好農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵性問題。目前，存在于黔東南農(nóng)村的主要文化活動是侗戲、傳統(tǒng)節(jié)日、山歌民謠等，但喜愛這些文化活動的大都是中老年人，年輕人的興趣在逐漸消退，如果不及時加以組織、引導(dǎo)，許多民間文俗文化將面臨后繼乏人的局面。必須加強對農(nóng)村文化藝人的培養(yǎng)，要尊重老一輩文化藝人的價值，提高他們的待遇，并積極培養(yǎng)新的文藝繼承人。

（六）要加強對民間藝術(shù)和民俗文化的保護和挖掘

一方面，要對傳統(tǒng)的民間藝術(shù)和民俗文化進行經(jīng)常性的普查統(tǒng)計，做到心中有數(shù)，積極發(fā)掘民間傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代精神意涵，并對其進行有效保護；另一方面，也要對民間藝術(shù)和民俗文化表現(xiàn)出的某些現(xiàn)代形式予以積極關(guān)注，充分挖掘其價值，創(chuàng)造更好的文化財富，做到在保護中開發(fā)，在開發(fā)中保護。

（七）要積極扶持民間文化團體

對特色鮮明、發(fā)展?jié)摿Υ蟮拿耖g文化團體，要在資金上、政策上重點予以扶持，使之多出文化精品，幫助其走文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路，以文化為支點，帶動當?shù)亟?jīng)濟和旅游業(yè)的發(fā)展。

（八）要加大教育和培訓(xùn)的力度，提高廣大農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)

新農(nóng)村文化建設(shè)的主體就是農(nóng)民，農(nóng)民本身的文化素質(zhì)是影響農(nóng)村文化建設(shè)的重要因素。對農(nóng)民進行教育和培訓(xùn)，在內(nèi)容上要更符合農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的實際需求；在形式上要直接深入到村到戶到田間地頭，解決實際問題，獲取實效；在組織上要規(guī)模適度而經(jīng)常，真正成為農(nóng)民群眾的增知平臺。

四、結(jié)語

民族民間文化傳承與保護，不是單靠一個人、一個部門就能完成的，它需要全社會全體人民的努力，需要國家方針政策作為指導(dǎo)。開展民族民間文化傳承與保護是全社會的職責，在政府宏觀調(diào)控的領(lǐng)導(dǎo)下，文化行政部門應(yīng)擔負起一定的責任，給予傳承與保護民族民間文化的時間和空間，調(diào)動社會各方面的積極因素，鼓勵、吸納社會力量廣泛參與，發(fā)揮各方面的作用。建立良好運行工作機制，使民族民間文化得到有效的傳承與保護。

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1005-5312（2015）05-0173-02