嚴(yán)繩孫《餞別圖》題詠與清代送別琉球冊(cè)封使詩(shī)文綜論

孫雨晨

蘇州大學(xué)文學(xué)院

一、嚴(yán)繩孫《餞別圖》與題詠

汪楫出使前，嚴(yán)繩孫召集彭孫遹、倪燦、周清原、徐嘉炎、徐釚、尤侗、邵吳遠(yuǎn)、李澄中等同年為其餞別，嚴(yán)繩孫即興繪制了《餞別圖》。

嚴(yán)繩孫（1623—1702），字蓀友，號(hào)秋水，江蘇無(wú)錫人?？滴跏四暌圆家屡e博學(xué)鴻儒，授翰林院檢討。著有《秋水集》?！锻╆幷摦嫛钒褔?yán)繩孫畫作列入逸品：“嚴(yán)秋水中允繩孫，筆墨雅韻欲流，逸情云上，山水人物鳥(niǎo)獸,樓臺(tái)界劃，罔不精妙，山水深得思翁恬靜閑逸之趣，界劃畫直可近跨十洲，遠(yuǎn)追千里，真出群手筆。”[1]18

據(jù)考證，圖繪創(chuàng)作時(shí)間為1682年，地點(diǎn)在北京。嚴(yán)繩孫詩(shī)曰：“手奉天書(shū)出帝京”“壬戌之秋悔齋年”。[2]323康熙曾三次派遣冊(cè)封使，汪楫、林麟焻為第二次出使，時(shí)間為1683年，而前一年餞別的時(shí)間1682年恰為壬戌年，所以圖繪創(chuàng)作時(shí)間應(yīng)為1682秋，這離博學(xué)鴻儒科的時(shí)間康熙十八年（1679年）相距不過(guò)三年。1682年，這些鴻儒都聚集于京，與詩(shī)中所云“帝京”一致，所以創(chuàng)作地點(diǎn)確為北京。

《續(xù)錄》敘畫作內(nèi)容：“草堂中四人，圍坐方幾話別，銜杯。外有應(yīng)門童子,執(zhí)鞭輿夫,一車兩馬，停驂以待。祖餞情景,宛然在目。其余雜樹(shù)扶疏,蒼翠欲滴。”[3]323接著為品評(píng)的藝術(shù)風(fēng)格:“用筆清秀,洵士夫之作也?！盵2]323

圖繪四人中應(yīng)有汪楫。汪楫(1626—1689)字舟次，號(hào)悔齋，安徽休寧人，寄籍揚(yáng)州?？滴跏四晁]應(yīng)博學(xué)鴻儒，授翰林院檢討。充冊(cè)封琉球正使。著有《觀海集》等。

這幅圖背景看似簡(jiǎn)單，實(shí)則映照出重大事件：琉球冊(cè)封。明清中國(guó)與琉球的關(guān)系、冊(cè)封的相關(guān)歷史都透析地被呈現(xiàn)出來(lái)。自1404年起，每逢琉球王位發(fā)生更替之際，中國(guó)皇帝往往要向琉球派遣冊(cè)封使。清朝共8次派遣冊(cè)封使?？滴踉闻汕擦鹎騼?cè)封使，足見(jiàn)康熙對(duì)冊(cè)封的重視。第二次冊(cè)封，派出的冊(cè)封使是正史汪楫、副使林麟焻?！翱滴醵荒?，中山王世子尚貞遣耳目官毛見(jiàn)龍、正議大夫梁邦翰奉表貢方物，以其父中山王質(zhì)之喪來(lái)告，貞以嫡嗣當(dāng)襲，請(qǐng)授封?！盵3]2經(jīng)過(guò)遴選，康熙認(rèn)為汪楫文章頗通，為博學(xué)鴻儒才予以選派。

由于題詠是鴻儒們寫的詩(shī)，所以回顧康熙十八年的博學(xué)鴻儒極有必要。博學(xué)鴻儒是清朝制科取士方式。博學(xué)鴻儒,在康熙十八年（1679）、乾隆元年（1736）曾兩度舉行。與試者，不論已仕未仕，皆由在京三品以上官員，在外總督、巡撫等大吏先行薦舉，然后匯集京城，統(tǒng)一進(jìn)行殿廷考試，錄取者授翰林院官?？滴跏四?，與試143人，取50人,多為江南士人。這對(duì)消弭漢族士大夫的反滿思想，促進(jìn)滿漢統(tǒng)治階級(jí)的進(jìn)一步合流，都產(chǎn)生了較大影響。

《虛齋名畫續(xù)錄》著錄過(guò)以下鴻儒們的詩(shī)。

嚴(yán)繩孫首題：“手奉天書(shū)出帝京，吟朋餞別話深更。去從馬齒看山色，喜有賢王立馬迎?！盵2]323這首詩(shī)敘述了冊(cè)封使日程：汪楫別友后,從北京出發(fā),至馬齒山（即今慶良間列島）等地，就抵臨了琉球國(guó)屬地，到達(dá)首府將會(huì)得到國(guó)王熱情禮待。秋水還寫有《送汪悔齋同年奉使琉球》,這首詩(shī)看似與題詠無(wú)關(guān)，其實(shí)是相關(guān)詩(shī)歌:“憶昨元會(huì)日，玉陛羅四裔。側(cè)見(jiàn)中山人，遠(yuǎn)自重譯至。”[4]61這句詩(shī)描述的是皇城聚會(huì)、中琉官吏云集的場(chǎng)景。

彭孫遹(1631—1700)，字駿孫，號(hào)羨門，海鹽人。1659年進(jìn)士，授中書(shū)舍人。后舉博學(xué)鴻詞，授翰林院編修，遷禮部右侍郎，再遷吏部侍郎，兼翰林院掌院學(xué)士。著有《松桂堂全集》。

題詠云：

暫輟鑾坡草，還乘博望槎。文章傳海外，名字滿天涯。

人地堪華國(guó)，王程得過(guò)家。繡衣歸省日，畫錦未須夸。(其一)

見(jiàn)說(shuō)高華嶼，南行只片帆。土風(fēng)宜稻黍，方物有楓杉。

侯吏迎仙棹，詞臣領(lǐng)畫函。好將柔遠(yuǎn)意，霑灑及嵁巖。 (其二)[2]323

詩(shī)歌其一首先講汪楫暫時(shí)告別翰林編修工作,開(kāi)啟出使琉球的行程,“博望槎”使用了張騫出使西域被封為博望侯的典故。第二句指出汪楫在琉球文名高、著作流行。第三句謂琉球國(guó)是華國(guó)，意為清朝藩屬國(guó)。詩(shī)歌其二第一句中的“高華嶼”是指中國(guó)到琉球前經(jīng)過(guò)的島嶼，即今臺(tái)灣澎湖列島之花嶼。第二句寫琉球土產(chǎn)風(fēng)貌。第三句講琉球官吏對(duì)使臣迎接之景。第四句標(biāo)明了中華國(guó)力之強(qiáng)與柔遠(yuǎn)之意，再次確認(rèn)琉球藩屬身份。

倪燦(1627—1688)，史志目錄學(xué)家。字闇公,號(hào)雁園,南京人?？滴跏四暾僭嚥W(xué)鴻儒，官授翰林院檢討。著有《雁園集》。

其組詩(shī)曰:

暫輟含香直曉班，金符玉節(jié)下閩關(guān)。

日繞五文皆御氣，海浮一發(fā)是中山。

風(fēng)霆夜護(hù)矕龍簡(jiǎn)，云霧朝披玉雪顏。

圣主恩深及海外，薇垣隔歲望君還。（其一）

琉球遠(yuǎn)接扶桑國(guó)，萬(wàn)里波濤此去看。

嶼轉(zhuǎn)梅花吞倒景，洋開(kāi)黑水盡驚湍。

長(zhǎng)鯨鼓浪云垂墨，老蚌含珠夜吐丹。

身到南溟瞻北斗，珮聲猶憶鳳樓寒。（其二）[2]323

兩首詩(shī)出現(xiàn)了較多的文學(xué)地理意象，這些與詩(shī)之間有密切聯(lián)系。“閩關(guān)”為福州；“中山”指琉球；“梅花”即福州長(zhǎng)樂(lè)梅花港（今屬長(zhǎng)樂(lè)市梅花鎮(zhèn)），位于閩江口南岸，自古以來(lái)就是軍事重鎮(zhèn)。中國(guó)冊(cè)封琉球國(guó)使團(tuán)每次都在福州造船及招募使團(tuán)人員等，福州成了冊(cè)封使團(tuán)的起程和返航地點(diǎn)，而“梅花”是冊(cè)封使團(tuán)的主要開(kāi)洋地。而詩(shī)中緊接的“黑水”指黑水溝,即清朝與琉球的海界線。這兩首詩(shī)都寫出了大國(guó)氣勢(shì)、皇家風(fēng)范?！敖鸱窆?jié)”“圣主恩深及海外”把清朝冊(cè)封的威壯氣寫得磅礴有致，詩(shī)人自豪的愛(ài)國(guó)之情溢于言表。

周清原,字浣初 ,號(hào)蓉湖 ,常州人。由監(jiān)生舉博學(xué)鴻詞授檢討,官工部侍郎。

《里詩(shī)四首》之一曰：

彭島插東溟，嵚崎出馬齒。

代產(chǎn)名賢王，羽冠素守禮。

瞻云拜璽書(shū)，卉服謁天使。

天使蘭臺(tái)選，亭亭玉山峙。

豐采照須眉，揮翰云滿紙。

絕域激情風(fēng)，宣威信良史。

聞?dòng)袇s金亭，巋然立山址。（其三）[2]323-324

“彭島”應(yīng)為澎湖列島中的一嶼，這是通往琉球的必經(jīng)路。“名賢王”“素守禮”指國(guó)王賢明，崇奉儒教?！罢霸瓢莪t書(shū)，卉服謁天使”描述了國(guó)王對(duì)清朝的遵奉與拜謁。最后幾句贊美了“天使”即汪楫，“天使”不僅是經(jīng)蘭臺(tái)細(xì)選的詞才、風(fēng)采卓越的文人，亦是氣宇軒昂、代表國(guó)家形象的良才?！皡s金亭”指汪楫繼承了陳侃卻金的傳統(tǒng)，臨行前不受饋贈(zèng)，琉球國(guó)人建卻金亭來(lái)表彰清廉的官員。

去年君作觀海圖,萬(wàn)里云濤生素練。波中島嶼涌千尋，潮里魚(yú)龍爭(zhēng)百變。水光澹澹山竦峙，多君空闊堪擬此。長(zhǎng)風(fēng)破浪亦偶然，激蕩奇懷聊爾耳……歸來(lái)攜得驚人篇，貝宮錦麗鮫珠圓。遲君劇談海外事，使我胸次長(zhǎng)悠然。[2]325-326

這首詩(shī)有兩句需要注意。第一句道：“去年君作觀海圖”?？梢?jiàn)汪楫于1681年曾作《觀海圖》。這里有必要交代一下許多冊(cè)封使與從客都擅長(zhǎng)圖繪，圖與詩(shī)都是他們登臨琉球前或暫住琉球時(shí)表達(dá)情愫的工具。這些圖繪，有的是標(biāo)明中琉海線的地圖，有的是描繪琉球國(guó)風(fēng)貌的形制圖，而有的則是彰顯愛(ài)國(guó)情懷的文人畫。胡靖曾繪有《琉球圖》，夏子陽(yáng)記錄了《琉球過(guò)海圖》，費(fèi)錫輅亦作圖繪，費(fèi)錫章《題家弟錫輅〈乘風(fēng)破浪圖〉》曰：“男兒隨地志四方，東西南北無(wú)限量。古未云海不可渡，胡乃咋舌變色嘆望洋……”[5]444而汪楫歸國(guó)后繪《乘風(fēng)破浪圖》，王士禎則作《題乘風(fēng)破浪圖四首》，朱彝尊作有《題汪檢討乘風(fēng)破浪圖》。第二個(gè)需要注意的問(wèn)題是“歸來(lái)攜得驚人篇”，指汪楫歸國(guó)后撰寫《使琉球雜錄》《冊(cè)封疏鈔》《中山沿革志》等著作。

徐釚(1636—1708)，字電發(fā)，號(hào)虹亭等，晚號(hào)楓江漁父，蘇州人。博學(xué)鴻詞授檢討,著有《南州草堂集》。

徐電發(fā)詩(shī)云：“海外環(huán)三島，寰中大九州。言持龍虎節(jié)，去訪鳳鱗洲”。[2]326“屬國(guó)遲卿月”等句再次表明琉球?yàn)橹袊?guó)的屬國(guó)。徐釚《送汪舟次同年奉使琉球二首》其一：“……乘槎來(lái)屬國(guó)，啣詔出彤庭。日月吞舟楫，魚(yú)龍護(hù)使星。歸來(lái)志山海，重與續(xù)圖經(jīng)?！盵2]321

尤侗（1618—1704）字展成，號(hào)悔庵，蘇州人。 有《西堂全集》。

尤侗的詩(shī)極有氣勢(shì)，如：

七島遺風(fēng)在,三山故老留。賦詩(shī)題館閣,記事載軒輶。

捕食線蟲(chóng)真菌是指以營(yíng)養(yǎng)菌絲特化形成的黏性菌絲、黏性分枝、黏性球、黏性網(wǎng)、非收縮環(huán)、收縮環(huán)及冠囊體等捕食器官來(lái)捕捉線蟲(chóng)的一類真菌，是自然界中線蟲(chóng)種群自然控制的重要因子〔1〕。由于在生防運(yùn)用上表現(xiàn)出巨大的潛力，這類真菌已受到研究者的廣泛關(guān)注。捕食線蟲(chóng)真菌作為一種兼性菌，既可營(yíng)腐生生活，又可主動(dòng)捕捉線蟲(chóng)來(lái)獲取營(yíng)養(yǎng)。在某些干擾因素的影響下，捕食線蟲(chóng)真菌獲取營(yíng)養(yǎng)的方式可能會(huì)發(fā)生改變。

能卻千金贈(zèng),何辭萬(wàn)里游。宗生真破浪,尼父亦乘桴。

忠信符潮汐，威嚴(yán)退石尤。云霞依畫鷁，蛟蜃擁層樓。

捩柁暹羅望，廻帆旗鼓收。蠻邦觀禮樂(lè)，澤國(guó)歷春秋。

爭(zhēng)艷才名盛，因知文德修。椒蘇充貢舶，翰墨定邊籌。

小嶼環(huán)天闕，洪波達(dá)御溝。勛勞傳禁掖，姓字動(dòng)遐陬。

馬上黃羅帕，車中紫綺裘。歸來(lái)歌燕喜，鼓吹滿揚(yáng)州。[2]326

邵吳遠(yuǎn)，號(hào)戒三，浙江仁和人?？滴跞赀M(jìn)士，康熙二十四年，與修《一統(tǒng)志》，不久，致仕歸。詩(shī)云：“神異紀(jì)詩(shī)篇，俶詭收?qǐng)D畫。”[2]327

李澄中（1630—1700）字渭清，號(hào)茵田，山東諸城人。充明史纂修官，歷充云南鄉(xiāng)試正考官。尋遷侍讀，告老歸。著有《臥象山房集》等。有“出使能不辱，雖遠(yuǎn)庸何傷，夙昔同心友，臨歧各盡觴”[2]327等詩(shī)句。

對(duì)于以上題詠，陳德大跋做了精妙的點(diǎn)評(píng)：“可謂極皇華之盛事矣，此太史出都時(shí)諸公送別之作，天羽而外皆制科碩彥，煌煌巨篇一時(shí)作手之長(zhǎng)?！盵2]328

二、清代送琉球冊(cè)封使詩(shī)文

雖然題詠人數(shù)不多,但《餞別圖》引出清代詩(shī)文頗為繁盛的文學(xué)生態(tài)，即送琉球冊(cè)封使詩(shī)文?？妓髑宕?shī)文，這類詩(shī)文甚多，蔚為大觀。對(duì)于這類詩(shī)題，自冊(cè)封產(chǎn)生后就存在。如元代張之翰的 《送吳泉陽(yáng)使琉球》。明代，送冊(cè)封使詩(shī)數(shù)量有所增多，有鮑應(yīng)鰲《送夏給事出使琉球》、蔡獻(xiàn)臣《送夏鶴田給諫使琉球》、曹學(xué)佺 《送陳黃門奉使琉球》、陳邦瞻 《寄贈(zèng)夏給諫使琉球》、佘翔《送蕭給事奉使琉球》。清一代，送冊(cè)封使詩(shī)文成為一種現(xiàn)象，跨度上看，不僅有送琉球冊(cè)封使詩(shī)歌，亦有送安南冊(cè)封使詩(shī)歌。文體上講，不僅有詩(shī)，而且有文。藝術(shù)上看，詩(shī)歌多境界開(kāi)闊，氣勢(shì)壯美，意象新奇，感情真摯。思想上看，這些詩(shī)置于海洋文化包圍之中，有填補(bǔ)史實(shí)缺憾的功用，亦有興發(fā)讀者情感的作用。詩(shī)文雖作于古代，但仍可激勵(lì)后世讀者，激蕩著人們的愛(ài)國(guó)情懷。

本文選錄了以下十多首詩(shī)：

（1）徐元文《送汪舟次使琉球》：“……慷慨萬(wàn)里行。丈夫志四方,豈作離別情。華星動(dòng)京邑，袞服炫都城。繁弦佐別觴，祖送傾公卿?！盵6]298

（2）吳苑《送汪舟次太史奉使冊(cè)封琉球四首》其一云：“鄭重傳天語(yǔ),詞臣作使臣。南溟垂大翼，北闕奉溫綸。 雨露中山早，梯航萬(wàn)國(guó)春。憑將柔遠(yuǎn)意，沾灑及鮫人。 ”[7]650

（3）吳綺《送汪舟次太史奉使中山》：

論蜀何煩羨馬卿,騑驂夾道送君行。

裝從南越臺(tái)前盛，文向東坡海外成。

島嶼豈期才子見(jiàn)，波濤知為圣人平。

獨(dú)憐異國(guó)相思處，萬(wàn)里蓬壺月又生。[8]75-76

（4）魏象樞《送汪舟次翰林冊(cè)封珫球》其一：

大海樓船一葉孤,水光云影盡皇途。

經(jīng)過(guò)島嶼題詩(shī)處,勒作天朝問(wèn)俗圖。[9]453

（5）毛奇齡《送汪檢討、林舍人奉使琉球冊(cè)封中山王四首》其三：

鳳詔從天下，鵬程擊水飛。封留傳世寶，到著賜時(shí)衣。蜃氣看成幄，鮫人喜下機(jī)。主賓迎鄉(xiāng)后，俯首奉恩輝。[10]477

（6）王士禎《送汪舟次檢討林石來(lái)舍人奉使流求四首》：

屬國(guó)滄波外,微茫萬(wàn)里流。雙持龍虎節(jié)，遙拂鳳麟洲。

守禮諳殊俗，乘槎愜壯游。使星霄漢上，先入大

流求。[11]312

（7）高詠《送汪悔齋年兄奉使琉球四首和益都相公原韻》：

南北東西盡主恩，乘風(fēng)破浪意偏存。

趨裝惟看雙龍劍，伏節(jié)先過(guò)五虎門。[12]411

（8）阮士悅《送汪悔齋太史出使琉球》：

才華夙昔名天下,今立朝端第一人。

持節(jié)自能通異國(guó),賜書(shū)應(yīng)不愧良臣。

聲馳瀛海蛟龍靜，恩浹彭湖歲序春。

到日拜瞻天使后，好風(fēng)吹送福寧津。[13]4110

（9）高士奇《送汪舟次檢討使琉球》：

……天書(shū)已頒紫泥篆,尚衣更賜云錦裳。

九衢絡(luò)繹走賓客，都亭祖帳生輝光。

彤騶駿馬出京洛，畫船繡纜經(jīng)故鄉(xiāng)……[14]399

（10）秦松齡《送汪舟次檢討冊(cè)封琉球》：

清秋銜命出明光，遠(yuǎn)錫藩封按舊章。

冠珮曉沾宮露重，旌旗晴入海云長(zhǎng)。

炎方風(fēng)物搜圖志，行篋詩(shī)篇接混茫。

暫遣儒臣持玉節(jié)，青編猶待定雌黃。[15]649

（11）盧琦《送汪舟次使琉球》：

翠蓋朱旗照素秋，詞臣銜命岀皇州。

宮袍新賜麟為錦，海霧遙開(kāi)蜃作樓。

東壁一星隨使節(jié)，南風(fēng)五雨送扁舟。

貢琛早已來(lái)重譯，不比當(dāng)年博望侯。[13]2567

（12）丁澎《送汪舟次檢討奉使冊(cè)封琉球》：

孤懸鼊嶼海涯間,襟帶窮荒控百蠻。

已奉春秋知正朔,何年南北并中山？

自天宸翰龍鱗動(dòng),繞日珠旓豹尾斑。

底事皇華念將母,乘風(fēng)歸路指刀環(huán)。[16]75

（13）施閏章《送汪舟次檢討冊(cè)封琉球》：

九州邱垤海為□，人生牖下如蠐螬。

眼前馬首皆風(fēng)濤，恨不乘槎萬(wàn)里潮。[17]423

（14）孫枝蔚《送汪舟次冊(cè)封琉球》：

兵威昨已靖蠻陬,萬(wàn)國(guó)今看若綴旒。

宮錦仙人辭殿陛，皇華使者向琉球。

相如只草巴中檄，太史應(yīng)輸海外游，

為問(wèn)卻金亭在否，清名期爾并前修。[18]610

這十四首詩(shī)中，秦松齡、施閏章、毛奇齡、高詠都為博學(xué)鴻儒。除卻以上詩(shī)人，閔麟嗣、顏光敏、汪懋麟、方象瑛、鄧漢儀、梁佩蘭、曾燦、葉舒穎、胡會(huì)恩、吳嘉紀(jì)、陳廷敬等人也寫有此類詩(shī)。

對(duì)于送別文,亦值得研究，主要有汪懋麟《送兄舟次冊(cè)封琉球序》、姜宸英《贈(zèng)汪檢討出使琉球序》、汪琬《送宗人舟次出使琉球序》、朱彝尊《送汪檢討使琉球序》、潘耒《送汪舟次奉使琉球序》、毛奇齡《送汪翰林奉使琉球序》、毛際可《送汪舟次使琉球序》、湯斌《送汪檢討奉使琉球序》，因篇幅限制，本章不再贅述。

三、余論：清代文人的愛(ài)國(guó)情懷

不論是出使文人，還是寫送別詩(shī)的文人，在面對(duì)“琉球冊(cè)封”這一事件時(shí)都表現(xiàn)出濃濃的愛(ài)國(guó)情，主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

首先,文人表現(xiàn)出對(duì)國(guó)土的熱愛(ài)以及維護(hù)國(guó)土完整的責(zé)任心。琉球由于與中國(guó)文化相近，服膺明清中國(guó)的強(qiáng)大國(guó)勢(shì)，主動(dòng)要求冊(cè)封，所以琉球是藩屬國(guó)。使臣去冊(cè)封是保護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整的表現(xiàn)，是對(duì)藩屬國(guó)的有力扶持，也是去實(shí)現(xiàn)神圣使命?！皫Z轉(zhuǎn)梅花吞倒景，洋開(kāi)黑水盡驚湍”讓無(wú)法到達(dá)此地的人們感受到了中華壯美圖景?！懊坊ā薄昂谒钡仍S多地理意象出現(xiàn)于清詩(shī)之中，一個(gè)個(gè)被激活，激蕩著當(dāng)時(shí)文人與后世讀者的愛(ài)國(guó)心。這些詞匯飽含著愛(ài)國(guó)情感。當(dāng)詩(shī)人寫下這些的時(shí)候，心中無(wú)不涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。不論是冊(cè)封使也好，還是送別詩(shī)人也罷，對(duì)地域書(shū)寫、對(duì)路線回想無(wú)疑是完成一次對(duì)中華領(lǐng)土的巡禮。而后世讀者閱讀完詩(shī)群后，也會(huì)對(duì)領(lǐng)土有明晰的認(rèn)識(shí)，心境有所感染。詩(shī)群是愛(ài)國(guó)主義作品，在此，清代文人的愛(ài)國(guó)心被一一展露出來(lái)。

其次，冊(cè)封使代表國(guó)家形象，忠君之心與報(bào)國(guó)之志是愛(ài)國(guó)精神的具體表現(xiàn)，民族自信心和自尊心因國(guó)家強(qiáng)大尤為強(qiáng)烈?！昂跍闲羞^(guò)中華界，鳴金伐鼓投豬羊”“人地堪華國(guó)”都是民族自信心的佐證。文人多講立德、立功、立言，他們帶著“圣主恩深”的忠君之心，借博望槎乘風(fēng)破浪，既完成了報(bào)國(guó)之志，又完成了自己立功的選擇?？滴踹x擇汪楫，是對(duì)文人能力的又一次肯定。汪楫的文才、社交才能，代表了國(guó)家形象。“卻金”反映了官員的清廉。雖然出使人數(shù)有限、次數(shù)不多，但由此引帶出的大國(guó)氣派卻得到了有效宣揚(yáng)。

再次，冊(cè)封使在面對(duì)航路險(xiǎn)惡的畏途時(shí)表現(xiàn)出勇敢的愛(ài)國(guó)精神?？滴鮾?cè)封，三次都遇到險(xiǎn)情?？滴醵?，冊(cè)封使張學(xué)禮等人歸帆過(guò)姑米山，風(fēng)雨大作，船索皆斷，哭聲展天?？滴醵晖糸畾w舟時(shí)，風(fēng)刮三晝夜，船上下顛簸，廚灶漂沒(méi)。汪楫之前有記錄的七次冊(cè)封都危險(xiǎn)備至。除了險(xiǎn)惡的自然環(huán)境外，也會(huì)遭到海盜船的侵?jǐn)_。面對(duì)海疆多故，人員除了向天祈禱外，更重要的是發(fā)揚(yáng)無(wú)畏的愛(ài)國(guó)精神，為國(guó)家克服一切困難。由于冊(cè)封行走的是海況不明的地域，活動(dòng)有一定的危險(xiǎn)性，這使得送汪楫詩(shī)情感容量變大，祝福的意味增強(qiáng)。

總之，《餞別圖》是清雅平靜的，而題詠與送別詩(shī)是壯美又氣勢(shì)的?！娥T別圖》與詩(shī)文反映的“送汪楫”事件，連帶出清代康熙中琉關(guān)系的海洋背景，連帶出以博學(xué)鴻儒為主的名人會(huì)，連帶出以汪楫為中心的文人交游，亦連帶出文人領(lǐng)袖的氣節(jié)風(fēng)貌?！娥T別圖》的圖像雖漸漸模糊，但送冊(cè)封使詩(shī)文的長(zhǎng)卷已經(jīng)打開(kāi)，應(yīng)該受到世人的關(guān)注。

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