閻連科作品在德譯介與接受初探

畢晶晶華東師范大學(xué)外語學(xué)院

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閻連科作品在德譯介與接受初探

畢晶晶
華東師范大學(xué)外語學(xué)院

摘要：閻連科近期獲得了卡夫卡文學(xué)獎，再次受到全世界廣泛關(guān)注。本文主要探究閻連科作品在德國的譯介及接受情況，以及中國文學(xué)作品在德發(fā)展現(xiàn)狀分析等。

關(guān)鍵詞：閻連科德國翻譯中國文學(xué)

中國著名作家閻連科獲得2014年度弗蘭茨·卡夫卡獎。這是中國作家首次獲此獎項，也是繼村上春樹之后，亞洲第二位作家獲此殊榮。一時間，閻連科再度成為各大媒體的焦點。其實近年來，閻連科一直受到海內(nèi)外讀者的高度矚目與持續(xù)關(guān)注，已成為各界人士津津樂道的焦點人物。在海外，閻連科的作品被譯為日、韓、法、英、德等二十余種語言，在近30個國家出版發(fā)行。

一、飽受爭議的作家

閻連科1979年開始文學(xué)創(chuàng)作，1980年開始發(fā)表作品，1992年加入中國作家協(xié)會?，F(xiàn)為中國人民大學(xué)文學(xué)院教授。他的主要作品有：長篇小說《日光流年》（1998）、《堅硬如水》（2001）、《受活》（2003）、《丁莊夢》（2006），中篇小說有《年月日》（1997）、《耙耬天歌》（1997）、《為人民服務(wù)》（2005）、《風(fēng)雅頌》（2008）、《我與父輩》、《四書》（2011）等，以及散文、隨筆、文學(xué)言論集等。

閻連科因為創(chuàng)作了不同題材的具有高度爭議性的文學(xué)作品，數(shù)度成為話題人物，飽受爭議。但他卻又頗受各種獎項的青睞，曾先后獲得魯迅文學(xué)獎、老舍文學(xué)獎等20余項獎項。其中《受活》在2005年分別獲得第3屆老舍文學(xué)獎優(yōu)秀長篇小說獎及第2屆鼎鈞雙年文學(xué)獎，并被稱為中國的《百年孤獨》。在海外，《丁莊夢》入圍2011年度“曼氏亞洲文學(xué)獎”（Man A-sia Literary Prize）和2012年度“獨立外國小說獎”（Independent Foreign Fiction Award）。2013年，閻連科被列入英國“布克國際文學(xué)獎”（Man Booker Prize）提名作家名單。2014年獲得卡夫卡文學(xué)獎。他被國內(nèi)文學(xué)界譽為“荒誕現(xiàn)實主義大師”，但他不認(rèn)同這個稱號，他自稱自己的作品是“神實主義”,并把自己歸類為“反叛”型作家。

著名學(xué)者梁鴻說：“閻連科用富于想象力的文學(xué)

手法，描述著中國生活的復(fù)雜性、荒誕性”。閻連科說：“并非我的作品荒誕，而是生活本身荒誕?！彼淖髌范嗌婕班l(xiāng)村、苦難、死亡、宿命、性等話題，小說的基本特征有荒誕、夸張、奇譎等，以及他采用亡靈敘事的那種冷峻和諷喻手法，在中國文學(xué)中是獨一無二的。他的作品也經(jīng)常觸及中國審查制度的底線，所以屢屢遭禁。也許正是因為這些特點使閻連科在文學(xué)世界里既受追捧又充滿了爭議。

二、兩部作品在德國的接受

2007年，閻連科的《為人民服務(wù)》德語版在德國出版，德語譯名為Dem Volke dienen. 2009年《為人民服務(wù)》更換封面后又再度出版。同年，他的《丁莊夢》德語版出版發(fā)行，德語譯名為Der Traum meines Groβvaters.這兩本書都由德國著名漢學(xué)家高立希（Ulrich Kautz）譯入德國，由柏林的Ullstein出版社出版。高立希教授是德國漢學(xué)協(xié)會（DVCS）的創(chuàng)始主席，曾獲中華圖書特殊貢獻(xiàn)獎，被稱為德國最權(quán)威的中國文學(xué)翻譯家。近年來孜孜不倦地引介中國當(dāng)代文學(xué)，相繼翻譯并出版鄧友梅的《京城內(nèi)外》（Ph觟nixkinder und Drachenenkel Yanhu煙壺；Na Wu那五）、陸文夫的《美食家》（Der Gourmet）、王蒙的《活動變性人》（Rare Gabe Torheit）、王朔的《頑主》（Oberchaoten）和余華的《活著》（Leben!）、《徐三觀賣血記》（Der Mann, der sein Blut verkaufte），以及閻連科的作品等。他對于中國文學(xué)翻譯有著自己的立場與主張。目前，漢學(xué)家高立希教授正在翻譯閻連科的小說《受活》。

閻連科的兩部小說德語版發(fā)行之后，引起了德國多家媒體報刊以及評論家的廣泛響應(yīng)。

在《為人民服務(wù)》早期以及現(xiàn)行譯本的封面上，不管是毛主席頭像還是五角星軍帽，都體現(xiàn)了中國特色，而紅三角內(nèi)褲與男女親吻的頭像則讓人無限遐想，這足以吊起讀者的胃口，以及對東方古老大國的神秘聯(lián)想。另外，再加之閻連科大膽的“反傳統(tǒng)”敘事手法，典型的“文革敘事”，以及大量地性描寫，還有此作在大陸被禁的事實，這都無疑對外國讀者及媒體們來說充滿著神秘感與極大的吸引力。

封面上有來自兩家德國著名報社的簡評：南德意志報（Süddeutsche Zeitung）評論說，共產(chǎn)主義挺有意思。法蘭克福匯報（Frankfurter Allgemeine Zeitung）的評論是，在精彩的詼諧幽默背后這部小說的實質(zhì)是令人悲傷的。譯者也說這是一部“怪誕的，瘋狂的，有感召力的關(guān)于愛的自由和對自由的熱愛的小說”。

來自《南德意志報》的評論家Verena Mayer認(rèn)為這本書有多個層面的功能。人們可以簡單地把它當(dāng)做一本“成功的性愛小說來讀”，但也可以認(rèn)為是部關(guān)于現(xiàn)代中國的有趣的文獻(xiàn)，因為它展現(xiàn)的不是變革，而是中國的一個省的典型的生活。盡管有驚人的場景，作者還是成功地做到了“不庸俗”的有意義的進(jìn)行社會批判。Mayer也很高興高立希成功的翻譯很棒地抓住了作者的風(fēng)格?！斗ㄌm克福匯報》的評論家Mark Siemons認(rèn)為閻連科的書是一部內(nèi)部擁有諷刺的含有性愛的室內(nèi)小型戲?。ㄓ戎干鐣栴}?。?。也是令人抑郁憂傷并真實展現(xiàn)出來的對當(dāng)今中國的總結(jié)評述。

2009年同樣遭禁的《丁莊夢》德語版問世，再次引起媒體輿論界的轟動。臺灣對此書的推介文中寫道：“這是一本難得的為河南愛滋病感染者吶喊的作品，堪稱媲美《鼠疫》、《大疫年紀(jì)事》?！?/p>

這樣的故事情節(jié)與敘事方式已然讓人心靈為之一顫，感到震撼。然而此書的德語版封面更讓人產(chǎn)生一種壓抑之感。封面為黑色背景，一排筆直的血紅色針管一樣的胳膊加之微微攥起或舒展開的手掌構(gòu)成了整個畫面。這樣的封面設(shè)計巧妙地暗示了此書的題材，也讓人感慨萬千。

譯本中引用了法國最具影響力的《世界報》（Le Monde）的評論：“這是一部偉大的文學(xué)作品?！弊g者高立希在情節(jié)介紹中也提到“令人印象深刻的是閻連科在這里講述同命運共患難的人們，還有他們被判為失敗的努力嘗試：在一個非人的環(huán)境中像人一樣的活下來。”

西德廣播電臺評價此書“為中國的艾滋病悲劇的犧牲者豎起了一座文學(xué)的紀(jì)念碑”?！缎攀箞蟆氛J(rèn)為“這是含著大顆淚珠寫成的一部令人感動的文學(xué)作品。”《商報》也評論說這部小說“緊張激動的情節(jié)，詩意的描寫，和文學(xué)上精雕細(xì)琢的語言著實吸引人”。

《法蘭克福匯報》的評論家Michael Müller認(rèn)為這本書令人印象深刻，他說閻連科有兩個特點：他有寫偉大小說的文學(xué)天賦，他有在他的小說中去觸及令人不舒服的話題的勇氣。簡單卻又直接的語言也很適合這部小說。《時代周報》的評論家Iris Radisch曾去北京親自拜訪閻連科，她說這是位悲傷的，孤獨的，令人敬佩的作家。小說的風(fēng)格是把單純的現(xiàn)實主義，尖刻的怪誕描寫和現(xiàn)代性的言簡意賅結(jié)合起來。既沒繼承西方的也沒有繼承中國傳統(tǒng)的詩學(xué)藝術(shù)。這是一本介于時代與世界之間，孤寂與非常悲傷之間的一本書，就像它那值得敬佩與欣賞的作者一樣。

這兩部作品都涉及了在中國有所禁忌的題材，而且作家閻連科風(fēng)格迥異的敘事手法與語言的不同運用都無疑很恰當(dāng)?shù)貪M足了德語讀者對于中國的好奇心。因此，這兩本書的德譯本獲得了德國評論界與讀書界的廣泛好評。

三、思考與總結(jié)

基于閻連科的作品在德的譯介與接受，或許能夠帶給我們一些思考。西方對于中國文學(xué)還是抱有極大興趣的，但與此同時又會存在一些問題。其實，中國文學(xué)在德國市場上的發(fā)展現(xiàn)狀并不樂觀，基本上沒有暢銷小說，這也導(dǎo)致德國讀者對中國文學(xué)并不是很了解?；谶@種現(xiàn)狀，原因當(dāng)然有很多：出于出版商的利益考慮，“在德國書市出版中國文學(xué)作品，出版社恐怕都要賠錢，”德國漢學(xué)家高立希說。翻譯稿酬偏低也是德國和中國翻譯界面臨的共同窘境。還有值得注意的是，中德兩國讀者的文學(xué)鑒賞品味有所不同。中國想要推介的文學(xué)作品與德國讀者愿意接受的文學(xué)作品之間總是會存在某種意識沖突和文化對峙。德國作家雅各布·海因談及中國文學(xué)在德國的看法時說:“德國對遠(yuǎn)東的文學(xué)是很有興趣的，但是這種興趣常常有很多標(biāo)簽。比如這個標(biāo)簽是你需要帶有一些神秘色彩的，或者帶有一些情愛色彩的故事。當(dāng)然德國對中國的興趣也是與日俱增的，德國人會通過文學(xué)作品來了解中國，當(dāng)然這種進(jìn)程是比較緩慢的，但是目前已經(jīng)開始了?！绷硗?，致力于文學(xué)翻譯的德國漢學(xué)家相對較少，這也影響到了中國文學(xué)作品的推廣。而怎樣發(fā)現(xiàn)真正值得翻譯的中國文學(xué)作品也是個難題。高立希曾提到，“漢學(xué)家看中國書，看得很慢，而每年在中國就有三四千本新出的小說?！贝送?，翻譯質(zhì)量的良莠不齊也勢必會阻礙中國文學(xué)作品在德國的接受。

對于中國文學(xué)走向世界的前景，閻連科說，中國作家唯一能做的，是自己要能寫出經(jīng)得起翻譯的小說，表達(dá)出人的內(nèi)心和對中國現(xiàn)實的認(rèn)識。高立希也認(rèn)為，中國作家不要模仿成為“世界文學(xué)家”，走出去不要勉強，要好好寫自己的，首先為本國讀者寫，而不是看國外讀者臉色。當(dāng)然，中國文學(xué)的海外推廣也還是需要中國與世界各國進(jìn)行更多的互動與交流，讓世界更近更真實地了解中國，感受中國的變化與獨特的文化魅力。

參考文獻(xiàn)

[1] Yan Lianke: Dem Volke dienen, Ullstein Taschenbuch Verlag, 2009.

[2] Yan Lianke: Der Traum meines Groβvaters, Ullstein Verlag, 2009.

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[5]謝淼.學(xué)院與民間:中國當(dāng)代文學(xué)在德國的兩種譯介渠道[J].中國文學(xué)研究,2010(3).