唐人《文選》學(xué)芻議

王翠紅河南財(cái)政稅務(wù)高等專(zhuān)科學(xué)校

?

唐人《文選》學(xué)芻議

王翠紅
河南財(cái)政稅務(wù)高等專(zhuān)科學(xué)校

摘要：《文選》學(xué)肇自隋唐，賡續(xù)千年，期間雖有顯隱，但未嘗中輟，是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的重要組成部分。受科舉制以詩(shī)賦取士的影響，唐時(shí)關(guān)于《文選》的教授、注釋與研究盛極一時(shí)，涌現(xiàn)了蕭該、曹憲、李善、公孫羅、許淹、五臣等一大批《文選》注家和注釋學(xué)成果，成就一代顯學(xué)之位。

關(guān)鍵詞：文選文選學(xué)李善注公孫羅文選鈔

由梁代昭明太子蕭統(tǒng)主持編纂的《文選》，薈萃先秦至梁代文學(xué)精華，被譽(yù)為“總集之首”，自隋唐到清代盛行不衰，影響巨大?？梢哉f(shuō)是一部以“選”的形式出現(xiàn)的中國(guó)古代文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)史，被譽(yù)為“辭章之圭臬，集部之準(zhǔn)繩”（章學(xué)誠(chéng)《文史通義》）。因隋唐時(shí)期科舉制的推行，《文選》的講授和注釋盛極一時(shí)，由是形成了《文選》學(xué)發(fā)展史上的第一個(gè)高峰。

一、唐人《文選》學(xué)發(fā)展盛況

《文選》成書(shū)之后，“后進(jìn)英髦，咸資準(zhǔn)的”（李善《上文選注表》），兼之隋唐時(shí)推行科舉制，以詩(shī)賦取士，①文治大興，權(quán)德輿《王公神道碑銘并序》云：“自開(kāi)元、天寶間，萬(wàn)戶(hù)砥平，仕進(jìn)者以文講業(yè)，無(wú)他蹊徑?！倍段倪x》作為詩(shī)文總集之弁冕，八代文學(xué)的選粹，事典辭章之源，掞華摛藻之資，儉學(xué)得之以拯其貧，高才得之以伸其慧，故而大受歡迎，廣為流傳，成為士子學(xué)習(xí)詩(shī)文創(chuàng)作和科舉致仕的常用書(shū)目。敦煌變文中的《秋胡變文》就把《文選》列為士子求學(xué)攜袟的“十袟文書(shū)”之一，將之與經(jīng)史并列，“故莫高窟所出寫(xiě)本斷片，三十卷本、六十卷帶注本、六朝精寫(xiě)本皆有之。”[1]呂延祚《進(jìn)五臣集注文選表》亦云“其文約，其利博，后事元龜，為學(xué)之師”。其在文學(xué)領(lǐng)域的作用正可與儒家之“六經(jīng)”媲美，且沾溉士林，衣被詞人，非一代也。屬辭之士，以為覃奧，靡不資《文選》為饋貧糧，而加取則，學(xué)其筆法、調(diào)法、字法。李審言《二研堂全集敘錄》云：“單詞片典，遍加鉤稽，得其來(lái)歷，使知大家如杜韓，隸事之淳雅，蓋無(wú)一不出于《選》?！瘪橒檮P《文選學(xué)》亦有言“風(fēng)尚所趨，尤關(guān)輕重。故唐代士人之于《文選》，無(wú)不人手一冊(cè)，奉為圭臬?！?/p>

可以說(shuō)《文選》在唐代不僅是一部重要的詩(shī)文總集，更是集詩(shī)教、文教、政教于一體的經(jīng)典教科書(shū)，其文化、社會(huì)影響至深。對(duì)《文選》的講授、研究和注釋也就相應(yīng)成了一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)——《文選》學(xué)。

二、唐人《文選》學(xué)發(fā)展歷程

隋代蕭該實(shí)為《文選》作音義之第一人②，導(dǎo)《文選》學(xué)之先路。③至唐初曹憲以此教授學(xué)業(yè)，廣收生徒，帶動(dòng)了其弟子如李善、魏模、許淹、公孫羅等人均致力于《文選》的講授、注釋與研究，其專(zhuān)書(shū)專(zhuān)論，沉博美富，有力地推動(dòng)了《文選》學(xué)的發(fā)展，使得《文選》學(xué)在唐初即盛極一時(shí)，達(dá)到了第一個(gè)高峰④?？梢?jiàn)自唐代起，《文選》學(xué)即趨興旺發(fā)達(dá)。

中唐元和年間劉肅《大唐新語(yǔ)·著述》曰：“江淮間為《文選》學(xué)者，起自江都曹憲?！段倪x音義》十卷……其后句容許淹、江夏李善、公孫羅相繼以《文選》教授。”[2]可以說(shuō)《文選》學(xué)走向興盛，曹憲居功至偉。此處提及曹憲撰《文選音義》十卷，《隋志》和《舊唐志》均未著錄，《新唐志》也只有“曹憲《文選音義》卷亡”（日人狩野直喜《唐鈔本文選殘篇跋》案語(yǔ)作“《唐書(shū)志》云卷七”，“七”乃“亡”之訛）的記載，并且已不見(jiàn)于《崇文總目》、《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》、《通志·藝文略》等宋代官私書(shū)目著錄，可知是書(shū)在宋時(shí)當(dāng)已亡佚。蓋曹憲《文選音義》隋時(shí)尚未成書(shū)，應(yīng)是晚年在江淮間講授《文選》時(shí)所作，故不見(jiàn)于開(kāi)元年間內(nèi)府藏書(shū)，疑是書(shū)唐末五代時(shí)失傳。《日本國(guó)見(jiàn)在書(shū)目錄》中有“《文選音義》十三，曹憲撰”的記載，案，曹憲《文選音義》中土各書(shū)目皆云十卷，從未見(jiàn)及有十三卷的著錄，頗疑此處“十三”之“三”字為“卷”字之誤，蓋因二字草書(shū)相近而致訛。由此條著錄亦可知，曹憲《文選音義》流播甚廣，影響深遠(yuǎn)，早在平安時(shí)期（794-1192）已傳至日本。

兩《唐書(shū)》亦記載有曹憲在故鄉(xiāng)江淮一帶教授《文選》及其影響盛況，如《舊唐書(shū)·儒學(xué)傳上·曹憲傳》載：“江淮間為《文選》學(xué)者，本之于憲。”[3]因隋唐科舉制的盛行，《文選》成為學(xué)子們求學(xué)致仕的常備書(shū)目，關(guān)于《文選》的教授在公私門(mén)學(xué)大興，曹憲弟子李善、許淹、公孫羅等人也相繼傳授《文選》，也各有相關(guān)注釋學(xué)著述行世，由是《文選》學(xué)大興，極一時(shí)之盛。《新唐書(shū)·曹憲傳》的內(nèi)容與之大致相同，只是在《文選》學(xué)的傳承者中增加了魏模。曹憲對(duì)《文選》學(xué)的發(fā)展有首倡之功，自此《文選》始成為一種專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)，成就一代顯學(xué)之地位。

唐玄宗開(kāi)元年間呂延濟(jì)、劉良、張銑、呂向、李周翰五位文臣有感于李善注“忽發(fā)章句，是征載籍，述作之由，何嘗措翰？……衹謂攪心，胡為析理？”（呂延祚《進(jìn)集注文選表》）且頗為“繁釀”，乃“志為訓(xùn)釋”，史稱(chēng)五臣注。曩哲時(shí)賢關(guān)于李善注與五臣注的優(yōu)劣探討甚多，此不贅述。五臣注作為唐人《文選》注釋學(xué)成果之一，對(duì)《文選》的流布居功甚偉，同樣值得我們加以肯定。又，日藏古抄《文選集注》除匯錄有學(xué)界所熟知的李善注和五臣注外，尚有《鈔》（即《文選鈔》）、《音訣》（即《文選音訣》）和陸善經(jīng)注等三家唐人注釋?zhuān)瑢W(xué)界一般認(rèn)為《鈔》與《音訣》為公孫羅所作，而在《文選集注》發(fā)現(xiàn)之前，學(xué)界尚不知有陸善經(jīng)《文選注》傳世，殊為珍貴。案，陸善經(jīng)《文選注》成書(shū)最晚，據(jù)唐韋述《集賢注記》中的相關(guān)記載，可推知陸善經(jīng)當(dāng)于開(kāi)元二十年（732）參與蕭嵩等人注《文選》，至于成書(shū)于何時(shí)已不得而知。

三、唐人《文選》注釋學(xué)成果

據(jù)《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》和《新唐書(shū)·藝文志》二書(shū)著錄，唐人《文選》注釋學(xué)成果除上文所提及的曹憲《文選音義》十卷（《日本國(guó)見(jiàn)在書(shū)目錄》作十三卷）外，主要有：李善《文選注》六十卷、《文選辨惑》十卷，許淹《文選音義》十卷（一稱(chēng)《文選音》）⑤，釋道淹《文選音義》十卷⑥，公孫羅《文選注》六十卷、《文選音》十卷（一說(shuō)《文選音義》，《舊唐書(shū)·儒學(xué)傳》稱(chēng)：“公孫羅，江都人也?！段倪x音義》行于代。”），康國(guó)安注《駁文選異義》二十卷，五臣《文選注》三十卷。

另，日人滕原佐世《日本國(guó)見(jiàn)在書(shū)目錄》尚著錄有李善撰《文選音義》十卷，公孫羅撰《文選鈔》六十九卷（案，學(xué)界一般認(rèn)為日本古抄本及《文選集注》所引“鈔曰”部分等同于兩《唐志》公孫羅六十卷注本）、《文選音決》十卷（案，學(xué)界一般認(rèn)為日藏古抄本《文選集注》匯錄之《文選音決》與公孫羅《文選音》是一書(shū)），闕名氏《文選鈔》三十卷等。此外，日藏古抄《文選集注》中亦匯錄有唐人陸善經(jīng)《文選注》二萬(wàn)余字，敦煌殘卷中亦保存有唐人《文選》注殘篇（此注本不同于行世李善注本和五臣注本，只作注者姓名失考），以及日本永青文庫(kù)所藏?zé)o白文純注本等，凡十余種著述。曹憲、許淹、李善、公孫羅、五臣、陸善經(jīng)等人皆為當(dāng)時(shí)的文學(xué)宿儒和治“選”大家，其“選學(xué)”成就卓著，成為后人難以逾越的高峰，從而開(kāi)創(chuàng)了《文選》注釋學(xué)的鼎盛時(shí)代。

由上可知，盛唐文化高潮可以說(shuō)與《文選》的傳播、整理與研究密不可分。《文選》學(xué)肇自隋唐，綿延至今，期間雖有顯隱，但未嘗中輟，是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的重要組成部分，可以說(shuō)是中國(guó)古代唯一關(guān)乎文學(xué)的專(zhuān)門(mén)之學(xué)，其內(nèi)容、方法、體系對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究具有重要的范式意義，值得我們重視和研究。

注釋

①《北史·杜正言傳》云：“楊素試正言題，令擬《上林賦》、《得賢臣頌》、《燕然山銘》、《劍閣銘》.”故士子多模擬《文選》名篇，李白三擬《文選》，惟留《恨賦》、《別賦》；又岑文本擬楊雄《劇秦美新》，見(jiàn)《全唐文》卷一五〇；《新唐書(shū)·藝文志》載錄卜隱之《擬文選》三十卷，惜佚.

②《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄蕭該《文選音》三卷，《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》、《新唐書(shū)·藝文志》及《通志》皆作《文選音》十卷.

③此前已出現(xiàn)有單篇音注之作.見(jiàn)于著錄者有：薛綜《二京賦音》二卷，綦毋遂《三京賦音》一卷等.凡此皆蕭該、曹憲之所取資，《文選》音注之業(yè)，實(shí)當(dāng)上溯于此.

④揚(yáng)州隋文選樓就祀隋秘書(shū)監(jiān)曹憲，以唐沛王府參軍公孫羅、左拾遺魏模、模子度支郎景倩、崇賢館直學(xué)士李善、善子北海太守邕、句容處士許淹配之.

⑤《舊唐書(shū)·儒學(xué)上·曹憲傳》附《許淹傳》稱(chēng)其撰“《文選音》十卷?！薄杜f唐書(shū)·經(jīng)籍志》著錄“釋道演”撰“《文選音義》十卷”，因許演年少時(shí)曾出家為僧，故學(xué)界頗疑此“釋道演”（一稱(chēng)“僧道演”，亦有稱(chēng)“淹上人”者，如日藏古抄《文選集注》就匯錄有“淹上人”所作音注）即許演?！缎绿茣?shū)·藝文志》亦沿襲此說(shuō)，兩存其書(shū)，一曰“僧道淹《文選音義》十卷”，一曰“許淹《文選音》十卷”，蓋因不明二者同為一人所致。《文選音義》和《文選音》蓋為一書(shū)，只是稱(chēng)名有異.

⑥《舊唐書(shū)·儒林傳》：“（許淹）少出家為僧，后又還俗。博物洽聞，尤精詁訓(xùn).撰《文選音》十卷.故釋道淹、許淹恐是一人.《舊唐志》、《日本國(guó)見(jiàn)在書(shū)目錄》有道淹《音義》而無(wú)許淹《音》可證.

參考文獻(xiàn)

[1]饒宗頤.唐代文選學(xué)略述（載《敦煌吐魯番本文選》代前言）.北京:中華書(shū)局,2000.

[2] (唐)劉肅.大唐新語(yǔ)[M].北京:中華書(shū)局,1984.

[3] (后晉)劉昫.舊唐書(shū)[M].北京:中華書(shū)局,1975.

基金項(xiàng)目：★河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目：《文選鈔》研究，項(xiàng)目編號(hào)：2015QN523