從弗洛伊德的意識(shí)理論看高校貧困生的心理焦慮

文/闞瑤

一、我國(guó)高校貧困生的情況及面對(duì)問(wèn)題

自我國(guó)高校開(kāi)始擴(kuò)招，隨之而來(lái)也出現(xiàn)很多問(wèn)題，高校貧困生人數(shù)呈幾何形增長(zhǎng)便是問(wèn)題之一。截止至2015年初，我國(guó)高校在校大學(xué)生約有2400余萬(wàn)，按照國(guó)家給予的貧困生助學(xué)金的比例來(lái)估算，家庭貧困的大學(xué)生人數(shù)約為720余萬(wàn)。針對(duì)這種情況，國(guó)家財(cái)政給予高校貧困生很大的扶持力度，但單純的物資扶持并不能解決貧困生的所有問(wèn)題。事實(shí)上，在高校，貧困生是學(xué)習(xí)和生活在一個(gè)并不貧困的環(huán)境中，身邊的大多數(shù)學(xué)生來(lái)自城市或者富裕的家庭環(huán)境中，生活習(xí)慣、消費(fèi)觀(guān)念等都會(huì)產(chǎn)生一些不適，由于對(duì)我自不能夠正確的認(rèn)識(shí)，貧困生往往會(huì)由此會(huì)引發(fā)一些心理問(wèn)題，如過(guò)分自卑而引起的不敢進(jìn)行人際交往;敏感多疑引起的人際交往障礙;嫉妒引發(fā)的報(bào)復(fù)行為等。在眾多心理問(wèn)題中，心理焦慮這一問(wèn)題對(duì)貧困生的正常心理發(fā)展有很大的影響。下面我將要用精神分析學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)簡(jiǎn)單分析一下貧困生的心理焦慮。

二、弗洛伊德的意識(shí)觀(guān)點(diǎn)

奧地利精神學(xué)派創(chuàng)始人西格蒙德·弗洛伊德 (Sigmund Freud)將人的心理活動(dòng)過(guò)程分為三個(gè)層次，分別為“意識(shí)”、“前意識(shí)”和“潛意識(shí)”。據(jù)劉燁編譯的《弗洛伊德的心理哲學(xué)》(Freud’s Psychology Philosophy)一書(shū)中的闡釋?zhuān)耙庾R(shí)”是人正常心理活動(dòng)中，心理狀態(tài)的最高形式，在精神生活中起到管轄的作用;“前意識(shí)”是指在意識(shí)附近，因?yàn)榕c現(xiàn)實(shí)生活無(wú)關(guān)，被排除出意識(shí)的范圍，但仍舊可以進(jìn)入意識(shí)的領(lǐng)域起到管轄作用的一種思想;“潛意識(shí)”是一種最原始的人類(lèi)精神，雖處于精神世界的最底層，但總是設(shè)法影響意識(shí)的作用[1]。這三類(lèi)意識(shí)其實(shí)是心理機(jī)制中三個(gè)不同的層次，通常情況下也會(huì)依照“潛意識(shí)——前意識(shí)——意識(shí)”這樣順序來(lái)發(fā)展[2]。弗洛伊德在1895年與布羅伊爾聯(lián)合發(fā)表了關(guān)于歇斯底里的研究，首次提出了“冰山理論”這一說(shuō)法。謝洪在引用“冰山理論”的說(shuō)法中總結(jié)，“所謂‘冰山理論’就是指‘可見(jiàn)的部分’往往只是整體的一小部分，而那些隱藏在‘海平面’以下的部分才是真正的主體，也恰恰是起決定作用的部分”[3]。由此看來(lái)，“意識(shí)”就是冰山中“可見(jiàn)的部分”，“前意識(shí)”和“潛意識(shí)”則是冰山隱藏的部分，是影響的主體。在本文的論述中，暫時(shí)把“前意識(shí)”的部分忽略，著重于“潛意識(shí)”的分析。

三、意識(shí)的觀(guān)點(diǎn)分析高校貧困生的心理焦慮及對(duì)策

高校貧困生在面對(duì)來(lái)自各方面的壓力時(shí)，最容易受到焦慮的影響。根據(jù)弗洛伊德意識(shí)的觀(guān)點(diǎn)，我們把高校貧困生的心理焦慮來(lái)源分為“意識(shí)”引導(dǎo)下的焦慮，即對(duì)于外界刺激的直接反應(yīng)，也就是真實(shí)的焦慮以及“潛意識(shí)”引導(dǎo)下的焦慮，即對(duì)于焦慮本身產(chǎn)生恐懼的焦慮，也就是潛在的焦慮。

從高校貧困生的角度分析，經(jīng)濟(jì)上供給的不足，使貧困生不能保證正常的溫飽和學(xué)習(xí)，由此可能產(chǎn)生對(duì)于自己現(xiàn)狀的焦慮。在劉燁編譯的佛洛依德的心理哲學(xué)一書(shū)中認(rèn)為，“真實(shí)的焦慮或恐懼是一種自然而合理的事情，我們可以稱(chēng)之為對(duì)外界危險(xiǎn)或意料中的傷害的知覺(jué)反應(yīng)”[4]。由此可見(jiàn)，這種“意識(shí)”引導(dǎo)下的焦慮其實(shí)是一種自我在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)產(chǎn)生保護(hù)自己的心理。也許在普通人看來(lái)，這種焦慮甚至可以看做是加倍努力的動(dòng)力，然而在貧困生的心里，這種焦慮是切實(shí)存在并且影響生活的。對(duì)此，高校心理教育工作者面對(duì)產(chǎn)生心理焦慮的貧困生必須設(shè)身處地的了解貧困生的心理焦慮來(lái)源，進(jìn)行心理輔導(dǎo)，單純的進(jìn)行人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的重新構(gòu)建，并不能緩解貧困生的心理及焦慮。與此相反，單純的構(gòu)建教育反而會(huì)激起貧困生由“潛意識(shí)”引導(dǎo)的心理焦慮。

對(duì)于“潛意識(shí)”的理解僅靠上述的概念簡(jiǎn)述，并不能直白的表達(dá)?！睗撘庾R(shí)“在大腦中所發(fā)揮的作用可以通過(guò)舉例來(lái)說(shuō)明，當(dāng)丈夫看到妻子喜歡的百合，有可能會(huì)產(chǎn)生一種自責(zé)的心理，責(zé)備自己沒(méi)能給妻子買(mǎi)一束她喜歡的百合。這種自責(zé)的心理其實(shí)就是由”潛意識(shí)“來(lái)主導(dǎo)的。同理可依，貧困生的心理焦慮可能來(lái)源于家庭對(duì)于孩子的教育不當(dāng)，沒(méi)有給孩子一個(gè)關(guān)于貧困的正面的定義，從而引發(fā)貧困生心理上的焦慮，認(rèn)為自己比別人差;又或許是由于整個(gè)社會(huì)環(huán)境對(duì)于拜金主義的追求，對(duì)貧困的不屑，引發(fā)的貧困生的心理焦慮，認(rèn)為會(huì)被社會(huì)排斥。無(wú)論是家庭教育的缺失還是社會(huì)環(huán)境的引導(dǎo)，這些都是貧困生產(chǎn)生心理焦慮的來(lái)源，需要注意的是，這些來(lái)源是來(lái)自于貧困生曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)，是”潛意識(shí)“在發(fā)揮作用。

根據(jù)上文中所陳述的“冰山理論”，前意識(shí)和潛意識(shí)才是隱藏在心理活動(dòng)中發(fā)揮更大作用的部分。高校心理教育工作者，在對(duì)貧困生心理焦慮進(jìn)行輔導(dǎo)的時(shí)候，需要重視心理焦慮來(lái)源中”潛意識(shí)“的影響。否則容易事倍功半，受輔導(dǎo)人員反復(fù)出現(xiàn)焦慮情況。事實(shí)上，如果想從根源上消除貧困生的心理焦慮，心理教育工作者的工作當(dāng)然必不可少，從學(xué)校角度來(lái)講，建設(shè)和諧的校園文化也對(duì)貧困生的心理焦慮起到了緩解作用。在校園中，推崇務(wù)實(shí)主義的學(xué)習(xí)觀(guān)，給予家庭貧困的學(xué)生一個(gè)正面的導(dǎo)向;倡導(dǎo)真誠(chéng)互助的人際關(guān)系，為家庭貧困的學(xué)生建立溝通的渠道與平臺(tái);摒棄拜金主義的生活觀(guān)，忽略金錢(qián)對(duì)于教育的影響。這樣的校園文化可以緩解高校貧困生的心理焦慮。國(guó)家在加重硬扶持力度的同時(shí)，也應(yīng)注意關(guān)注貧困生的軟扶持。

[1]劉燁編譯.弗洛伊德的心理哲學(xué)[M].北京:中國(guó)戲劇出版社，2008，2－6.

[2]懷宇譯.精神分析學(xué)導(dǎo)論[M].天津:天津人民出版社，2008，80－84.

[3]謝洪.運(yùn)用冰山理論構(gòu)建職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的完整體系 [J].職教實(shí)務(wù)·培訓(xùn)與就業(yè)，2012:180－182.

[4]劉燁編譯.弗洛伊德的心理哲學(xué)[M].北京:中國(guó)戲劇出版社，2008，69.