從秋瑾到夏衍

凌河

從秋瑾手中的劍，扯到夏衍手中的筆，是否有一點(diǎn)風(fēng)馬牛呢？但在我看來，卻真像是“同一首歌”。

浙江紹興世茂廣場上，豎立著周恩來、魯迅、賀知章等紹興籍名人銅像，其中以秋瑾銅像最為傳神，鑒湖女俠曾揮劍向天意氣風(fēng)發(fā)——為什么說“曾”呢？因?yàn)檫@幾天你再去看，秋瑾女士是赤手空拳的，她手中的劍呢？又被偷了——自2010年銅像豎立至今，秋瑾手中的那把劍已被偷走了七次！

對秋瑾，我們耳熟能詳，這位中國女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者，近代民主革命的杰出志士，她的彪炳于史，不僅在于那句“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的名詩，更在于她是第一批為推翻數(shù)千年封建帝制而捐軀的革命先驅(qū)。1907年7月，徐錫麟在安慶起義失敗，牽涉秋瑾，秋瑾拒絕離開紹興，說“革命要流血才會成功”，遂遣散眾人，獨(dú)自留守大通學(xué)堂，直至被清軍圍捕，幾日后從容就義于紹興軒亭口，年僅三十二歲——秋瑾手中的劍，是她作為反清女俠的寫照，更是她劍指封建統(tǒng)治的象征。而現(xiàn)在呢？秋瑾被“繳械”了，手中之劍七次被“沒收”。

那為什么要從秋瑾的劍，又想到夏衍的筆呢？因?yàn)榫驮陔x紹興并不遙遠(yuǎn)的城市，豎立著文學(xué)大家夏衍的銅像，夏衍不是武俠，只是個(gè)文人，他的手里也沒有指向青天的劍，只是握著一支揮而疾書的筆。但夏衍先生手中的筆呢？也被“偷”走了，只剩下一個(gè)空手的文學(xué)大家，尷尬地孤立著……

其實(shí)夏衍手中的筆，并非今日才被“沒收”，五十年前就被奪走過——夏衍緊握這支筆，寫下過數(shù)百萬字的劇本和小說，然而那場浩劫剛開始不久，夏衍就被關(guān)押，除了寫“認(rèn)罪”的交代，沒有一個(gè)字的文學(xué)可寫。上世紀(jì)七十年代中葉，夏衍出了大牢，飯是有一口吃了，但能寫一個(gè)字嗎？不能，他的手中依然無筆。一個(gè)文學(xué)家，就這樣空手十余年，直到云開日出的那一天。夏衍說，什么苦都可以忍受，最可怕的，是奪走你手中的筆——“造反派打劉詩昆，不打別處，專打他用來彈琴的那十個(gè)手指”——現(xiàn)在夏衍手中的筆又沒有啦，如果說五十年前屬于“明奪”，那么今天則是“暗偷”，令人不免唏噓。

聽說凡有雕像的地方，例如秋瑾丟劍的遭遇并非孤例，諸葛亮的羽毛扇已被拔走了多次，關(guān)羽的青龍偃月刀不知被“繳械”了幾回，至于王羲之戲鵝的那幾只鵝，也早已不知去了何處。這似乎也罷了，不過是南來北往的“游人”一時(shí)手癢而已，但更令人驚詫的是，某地矗立的革命英雄董存瑞炸碉堡的銅像上，董存瑞手中的炸藥包卻沒有了。當(dāng)然對董存瑞們的“解構(gòu)”，并不只在于這一個(gè)炸藥包，那些飛短流長的“段子”和“考證”，不早已流行于街頭巷尾甚至報(bào)章網(wǎng)絡(luò)了嗎？

近日有首紅歌，唱的是先烈們：“假如今天你還在，你看到的一切，是不是你當(dāng)初的期待？”秋瑾就義業(yè)已一百零八年，她當(dāng)初引頸灑血時(shí)，會想到今天的遭遇么？

【選自環(huán)球網(wǎng)】

插圖/丟劍/王成喜