高學歷的野蠻人

鮑鵬山

文化是一個能夠激發(fā)我們感情的崇高東西。一個有文化的人，你會發(fā)現(xiàn)他的生命力是非常旺盛的。他不是冷冰冰的，富有激情、情懷，對這個世界充滿了愛和詩意的眼光。

可是今天，我們從中小學到大學的教育，更多的是在教知識、技術、專業(yè)，唯獨缺少文化。我們培養(yǎng)了很多精致的利己主義者，很多高學歷的野蠻人，他們是冷冰冰的。

有句很有名的話：知識就是力量。但是我今天要對大家講的是，盡管知識確實重要，但知識也有局限性。

這根胡蘿卜把他一輩子都拴死了

知識是對這個世界所有事實的認知。莊子就說過：“吾生也有涯，而知也無涯；以有涯隨無涯，殆矣?！笔澜缡菬o限的，我們的生命是有限的，用有限的生命去追求無限世界所包含的無限知識，那我們的人生就會廢掉。

當知識不成體系時，它是無用的，只是碎片。舉個例子，曾有一家報社搞國學知識競賽，找了一批專家出了一套國學題目。題目出完后，編輯想讓我審一下。我看了5分鐘，對它的判斷就是6個字：無趣、無聊、無用。

比如有一道題目問：在中國歷史上哪一個時代的宦官是可以娶妻的？這是非常嚴肅的知識。如果你專門研究宦官，把他們的生存狀況、心理狀態(tài)以及他們在中國歷史上的地位、影響、作用都搞明白，你將會成為一名了不起的專家?？墒羌偃缒愕闹饕Σ辉诖耍@樣的知識碎片，對你一點用處都沒有。

還有一道題目：胡蘿卜是什么時候傳入中國的？如果你能把它變成系統(tǒng)的知識進行分析研究，它是有意義的。但是假如一個人并沒有這樣的意愿和目標，他只知道胡蘿卜是什么時候傳入中國的，這樣的知識對他不僅沒用，還可能產(chǎn)生負面影響。因為他知道大多數(shù)人都不知道答案，心里一陣竊喜，覺得自己是世界上最牛的人，并且他特別想讓別人知道這一點。于是，他天天等著別人提問，以期收獲別人的敬佩。

這根胡蘿卜把他一輩子都拴死了。

有不少人用瑣碎的知識，把自己的人生切割成碎片

德國哲學家尼采寫過一篇文章叫《我為什么這么聰明》。他的結(jié)論就一句話：我之所以這么聰明，是因為我從來不在不必要的事情上浪費精力。

有一次我坐出租車，司機正在收聽一檔知識競賽節(jié)目。節(jié)目中，主持人放了5個音樂片斷，隨后提問：這5個音樂片斷中有2個片斷屬于同一首歌，你們誰知道？一個小伙子搶答說他知道，并且回答正確。

緊接著第二個問題是：其中有2首歌出自同一張音樂專輯，你知道嗎？這時我緊張了，我怕他知道。他不知道，說明他還是正常人，如果他知道，他這一輩子可能就廢了。但是沒想到他真知道。這時我讓司機把收音機關掉。司機嚇一跳，問為什么？我說：“它在侮辱我們的智商，并且在誤導我們生命的流向?！?/p>

這就叫無用的知識，生活中有太多這樣無用的知識。比如，很多人關心某個明星喜歡的顏色是什么，星座是什么，結(jié)了幾次婚，又離了幾次婚。當一個人把精力花在這些地方時，他可能獲得了知識，并且在飯桌上能與人聊天，但他會變得特別瑣碎。

我們的生命本來就不可能占有無限的知識。更可悲的是，無聊的知識會讓人生變得無聊，瑣碎的知識會讓人格變得瑣碎，甚至猥瑣。

孔子的學生子夏早就說：“雖小道，必有可觀者焉”，但是“致遠恐泥，是以君子不為也”。即使是胡蘿卜什么時候傳入中國的這樣的知識，你可以拿來吹吹牛，但如果你老是把認知集中在這種信息上，你的一生肯定不會有什么成就。你用瑣碎的知識把人生變成了碎片，所以君子不為。

荀子曾提出過對知識的鑒別。他說有些知識是無聊的、無用的、無趣的，這樣的知識荀子有一個判斷，叫“不知，無害為君子；知之，無損為小人”。你知道了這樣的知識，并不能夠因此成為君子，你不知道這個知識也不會因此成為小人。有的知識對你的人生一分都沒加，又何必耗費精力和時間呢？

在知識之外有一種更重要的東西

實際上，在知識之外有一種更重要的東西。

《列子》里面有篇文章叫《兩小兒辯日》。兩個小孩辯論說，太陽早晨離我們近，還是中午離我們近。兩個人各有根據(jù)，便去問孔子，但孔子沒法判斷。于是作者就借小孩的口吻諷刺孔子：“誰說你知識多？”作者大概是想，只要否定孔子的知識多，那就否定了孔子的價值。

這個思路顯然是錯誤的。在人生知識的考場上，誰能站到最后？比如，復旦大學自主招生出過一道題，老師對學生提一個要求：“你現(xiàn)在問我一個問題，必須滿足兩個條件，第一是要我回答不出來，第二是你必須要有標準答案?！庇幸粋€聰明的學生馬上問：“老師，你知道我祖父的名字嗎？”這告訴我們，知識可以把任何一個人打倒。

這就要思考另一個問題了：決定孔子境界的不是知識的總量，而是另外一種東西?？鬃幼约涸缇驼f過：“吾有知乎哉？無知也?！蔽矣兄R嗎？不，沒有。蘇格拉底也曾經(jīng)說：“我比別人多知道的那一點，就是我知道自己是無知的?！彼麄冋f這些不是謙虛，只不過說出了一種真相。面對世界的無限，我們短暫生命里的知識可以忽略不計。所以，我們應該應允自己無知，也應該寬容別人的無知。

但是有種情況是不能寬容的，那是什么呢？沒有良知。

沒有知識可以被寬容，沒有良知不可以被寬容。我們遇到標準化的試卷，回答不好沒有問題，但是如果良知判斷、是非判斷、善惡美丑判斷出了問題，那就是大問題。

我講一個故事。有一位父親發(fā)現(xiàn)15歲的女兒不在家，還留下一封信，上面寫著：

“親愛的爸爸媽媽，今天我和蘭迪私奔了。蘭迪是個很有個性的人，身上刺了各種花紋，只有42歲，并不老，對不對？我將和他住到森林里去，當然，不只是我和他兩個人，蘭迪還有另外幾個女人，可是我并不介意。我們將會種植大麻，除了自己抽，還可以賣給朋友。我還希望我們在那個地方生很多孩子。在這個過程里，也希望醫(yī)學技術可以有很大的進步，這樣蘭迪的艾滋病可以治好。”

父親讀到這里，已經(jīng)崩潰了。然而，他發(fā)現(xiàn)最下面還有一句話：“未完，請看背面?！北趁媸沁@樣寫的：“爸爸，那一頁所說的都不是真的。真相是我在隔壁同學家里，期中考試的試卷放在抽屜里，你打開后簽上字。我之所以寫這封信，就是告訴你，世界上有比試卷沒答好更糟糕的事情。你現(xiàn)在給我打電話，告訴我，我可以安全回家了。”

這封信說明，一個人在知識的試卷上可以犯錯，甚至不止一次犯錯，一輩子犯錯，我們到老了都是無知的，但是在良知問題上，可能犯一次錯，我們就萬劫不復了。所以，比事實判斷更重要的是價值判斷。我們做不到什么都懂，但是做人要有良知。

今天中國社會的一個問題就是缺乏判斷力。中國教育的一個問題就是缺乏文化素養(yǎng)。比如，為了抵制日貨，很多年輕人走到大街上砸同胞的車，甚至傷害同胞的身體。為什么一個帶著良好愛國熱情的人，會去做妨礙國家、損傷中國人形象的事？他們?nèi)鄙俚氖鞘裁茨兀苛贾?/p>

知識就是力量，但我要告訴大家，良知才是方向。我們常常說落后就要挨打，我還要告訴大家，野蠻也會招打。

（邱寶珊摘自《解放日報》2015年4月3日）