從“學(xué)生失聯(lián)”探析學(xué)生工作中“底線教育”問題

王一寧 戴顯紅

摘 要：頻繁“學(xué)生生失聯(lián)”事件的發(fā)生暴露出當(dāng)前高校學(xué)生工作中底線教育的不足?！叭说娜姘l(fā)展”是馬克思主義學(xué)說的靈魂，更是輔導(dǎo)員工作的理論指導(dǎo)。工作對象的新特點和職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)的新要求，從理論與實踐兩方面要求一線學(xué)生思想政治教育工作者與時俱進，讓自己的工作在學(xué)生德育、“禮”的教育、“法”及安全意識教育、大學(xué)生心理健康四個方面更顯系統(tǒng)性和成效性。從系統(tǒng)論的方法論出發(fā)思考學(xué)生工作，就是要樹立全面發(fā)展的理念，設(shè)立三位一體教育模式加強“底線教育”；在各項工作中滲透“底線教育”理念；同時運用多種載體開展相關(guān)教育。

關(guān)鍵詞：底線教育 安全意識 德育 輔導(dǎo)員

中圖分類號：G71 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2015）08（c）-0165-02

From the“girl lost”contact counselors work in the“ bottom line”on education

Wang Yining1 Dai Xianhong2

（1.college of Electrical and Information Engineering，Jiangsu Teachers University of Technology；2.Party committee of student work，Jiangsu Teachers University of Technology，Changzhou Jiangsu，213001，China）

Abstract：Frequent “Lost Girls” events exposed the lack of current baseline education in student work in universities.“Human overall development” is the Marx doctrine of the soul， is the theoretical guidance of instructors work. New characteristics and new demands of occupation ability standard working objects， from two aspects： Theory and practice requirements of the ideological and political education workers to keep pace with the times first students， let her work in moral education to the students，“ritual”， “Education Law”and safety awareness education， college students mental health in four aspects is more systematic and effective. According to the theory of thinking of student work from the system theory method， is to establish a comprehensive concept of development， the establishment of three-in-one education mode to strengthen the “bottom line” bottom line； infiltration education“education”concept in the work； at the same time， the use of a variety of carrier to carry out the relevant education.

Key words：The bottom line；Safety awareness education；Moral education；Counselor

在剖析大部分“學(xué)生失聯(lián)”事件后，我們不得不反思，為什么當(dāng)代大學(xué)生的自我保護意識和保護能力這么低下？當(dāng)全社會都在告誡大學(xué)生提高安全意識的時候，作為一線學(xué)生思想政治教育工作者，我們不禁要問：當(dāng)前的思政工作中是否僅僅只是對安全教育不夠重視？我們是否是時候系統(tǒng)反思一下當(dāng)前學(xué)生工作中的“底線教育”問題。

1 “底線教育”緣起

“底線教育”一般被認為是學(xué)校德育的代名詞?！暗履巳酥尽保掠匀痪褪菍W(xué)生的“底線教育”。底線之上才是課堂“知識教育”。白中軍的研究中認為，“底線教育”是從學(xué)生品德“底線”的實際出發(fā)，提升與鞏固品德的最低水準(zhǔn)及最后防線，以保障學(xué)生品德最低限度的健康發(fā)展與自主提升的教育。[1]

但是隨著“95后”學(xué)生進入高校，在他們身上所體現(xiàn)出的新的特點，讓底線教育的內(nèi)涵日益豐富。首先，95后從醒世起就與互聯(lián)網(wǎng)緊緊地聯(lián)系在一起。海德格爾說，“語言是人類的家園。”95后學(xué)生的時間和語言大量地被網(wǎng)絡(luò)占據(jù)，對網(wǎng)絡(luò)上流行的段子津津樂道，熟悉“暴走大事件、萬萬沒想到”等優(yōu)酷語言，呈現(xiàn)出浮躁和膚淺的狀態(tài)。其次，95后大學(xué)生集體意識相對淡薄，更加任性和趨利，缺乏對他人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。社區(qū)生活中，同寢室學(xué)生更少愿意遷就彼此，發(fā)生習(xí)慣不一致的情況更愿意申請調(diào)換宿舍。文明禮貌在一部分學(xué)生身上嚴(yán)重缺失。舉個例子：當(dāng)本宿舍有客人——老師或者同寢室學(xué)生家長到訪，其他學(xué)生們表現(xiàn)得及其淡漠，自顧自打游戲，更有甚者連頭都沒有抬一下。第三，自我保護意識低，社會適應(yīng)性差。95后大學(xué)生從小成長環(huán)境優(yōu)越，社會現(xiàn)實接觸較少，所以，遇到各類突發(fā)事件，他們的應(yīng)變能力不足。

在過去很長的時間，理論界把思想政治教育完全等同于“德育”。2014年3月，隨著《輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)》的出臺，輔導(dǎo)員作為一項專業(yè)工作，有了可以量化的標(biāo)準(zhǔn)。《職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定輔導(dǎo)員要從思想政治教育、黨團和班級建設(shè)、學(xué)業(yè)指導(dǎo)、日常事務(wù)管理、心理健康教育與咨詢、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、危機事件應(yīng)對、職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)、理論和實踐研究共九個方面予以職業(yè)技能的發(fā)展。[2]相比教育部24號令中的規(guī)定，新的職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)更加務(wù)實。

“人的全面發(fā)展”是馬克思主義學(xué)說的靈魂，更是輔導(dǎo)員工作的理論指導(dǎo)。工作對象的新特點和職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)的新要求，從理論與實踐兩方面要求一線思想政治教育工作者與時俱進，讓自己的工作更顯系統(tǒng)性和成效性。思想政治教育不僅僅只是思想引導(dǎo)，還包括學(xué)生身心健康，生活能力、實踐能力地培育，說到底即是育人。頻繁的女生失聯(lián)事件的背后，隱藏著相關(guān)院校“底線教育”工作的不足。

2 看得見和看不見的“底線教育”

底線是主體依據(jù)自身利益、情感、道義、法律所設(shè)定的不可跨越的臨界線、臨界點。換句話說，底線是指不可逾越的紅線?！暗拙€教育”則是學(xué)生工作中系統(tǒng)性的“兜底”工作。

從育人的角度談底線，首先必須回答一個問題，當(dāng)代社會對合格大學(xué)生的基本要求是什么?，F(xiàn)代教育認為，人是教育的中心，也是教育的基礎(chǔ)；人是教育的出發(fā)點，也是教育的歸宿；人是教育的根本，也是教育的基礎(chǔ)。[3]馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)——哲學(xué)手稿》中指出，教育是造就全面發(fā)展人的唯一方法。因此，促進“學(xué)生的全面發(fā)展”也就成了高校學(xué)生思政工作的應(yīng)有之義。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善的品德，這無關(guān)智力，僅僅是基本的品德要求?！顿Y治通鑒》上說：“德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！盵4]因此，良好的品德是大學(xué)生最重要的底線。

這條底線落到實處，體現(xiàn)在淳樸的學(xué)風(fēng)，誠信的考風(fēng)，友善的宿舍關(guān)系，健康向上的人生觀。舉個例子：當(dāng)前大學(xué)生中流行宅宿舍點外賣，許多學(xué)生午飯時間在電腦前玩游戲看視頻，唯獨吃飯不愿離開食堂。久而久之，外賣車竟成了校園一景?！案咝Ｍ赓u”現(xiàn)象的背后，體現(xiàn)了學(xué)生人生責(zé)任感的缺失。失去了這些品格，即便學(xué)業(yè)優(yōu)秀，畢業(yè)生又能為社會創(chuàng)造多少價值。

2.1 “禮”的教育

孟子把“仁義禮智”作為人的基本規(guī)范，荀子也說：“人道莫不有辨，辨莫大于分，分莫大于禮?！盵5]可見，“禮”不但指禮貌，更是指對社會規(guī)范的尊重。儒家“六藝”中就包括禮的內(nèi)容。

95后大學(xué)生思想新潮，接受新興事物較快，對老一代的社會規(guī)范卻往往嗤之以鼻。不少學(xué)生在校期間表現(xiàn)出人情淡薄，自私自利，對于老師、領(lǐng)導(dǎo)缺乏必要的尊重。學(xué)校的行為規(guī)范也是“禮”的體現(xiàn)，而德與禮往往不能分家。德是核心，禮是表現(xiàn)，通過對于“禮”的規(guī)范，也有助于促進良好品德的形成。

2.2 “法”及安全意識教育

十八屆四中全會要求全面推進依法治國。對在校大學(xué)生來說，不但應(yīng)當(dāng)知法、守法，而且應(yīng)當(dāng)懂得利用法律保護自己的權(quán)益。危險無處不在，哪怕只是一次偶然的打球事故，也可能造成學(xué)生嚴(yán)重的人身傷害。安全教育始終應(yīng)當(dāng)警鐘長鳴。

當(dāng)前，校園發(fā)生較多的案件可以分為三類，一類是大學(xué)生作為主體犯罪，例如偷竊詐騙、吸毒、嫖宿、打架斗毆等；另一類是大學(xué)生作為客體被害，主要有電信詐騙、畢業(yè)生陷入傳銷、女大學(xué)生被性騷擾等；第三類是互聯(lián)網(wǎng)信息安全事故，例如大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)造謠、傳謠、網(wǎng)絡(luò)色情等。

安全教育是學(xué)生思想政治教育中老生常談的問題。隨著時代發(fā)展，安全教育的形式與內(nèi)容都在不斷地變化，當(dāng)前最重要的就是要將安全教育與法制教育相結(jié)合，并著重關(guān)注新興的互聯(lián)網(wǎng)安全問題。

2.3 大學(xué)生心理健康

大學(xué)生心理健康是一個常談常新的話題。沒法回避的是，在當(dāng)前學(xué)校里發(fā)生心理狀況的學(xué)生越來越多，例如復(fù)旦投毒的心理問題學(xué)生黃洋。更多潛在的心理困難學(xué)生平時與健康學(xué)生無異，但是在特殊狀況下容易激發(fā)心理問題。

教育、疏導(dǎo)、及時發(fā)現(xiàn)并干預(yù)心理困難學(xué)生的非理性行為，對校園穩(wěn)定和學(xué)生的終身發(fā)展起著越來越重要的作用。

3 用系統(tǒng)論的觀點指導(dǎo)“底線教育”實踐

系統(tǒng)論是研究系統(tǒng)的一般模式、結(jié)構(gòu)和規(guī)律的學(xué)問。高校學(xué)生工作是一個包括指導(dǎo)思想、工作目標(biāo)、工作內(nèi)容、工作方法、工作體制、隊伍建設(shè)等要素在內(nèi)的完整系統(tǒng)，從系統(tǒng)論的思想方法出發(fā)，落實到人才培養(yǎng)上，就是培養(yǎng)“全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人”。[6]全面發(fā)展的人內(nèi)含著相互聯(lián)系的若干要素如品德、知識、智力、能力，本身就是一個有機統(tǒng)一整體。因此，從系統(tǒng)論的方法論出發(fā)思考學(xué)生工作，就是要樹立全面發(fā)展的理念。

3.1 從系統(tǒng)論出發(fā)，設(shè)立三位一體教育模式加強“底線教育”

以往高校實踐中，底線教育往往放在配角的位置，不被學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視。從系統(tǒng)論出發(fā)，學(xué)生工作中方方面面都涉及底線教育，小至意外事故，大至心理問題，甚至包括畢業(yè)求職中預(yù)防詐騙。一次簡單的講座或者主題班會遠遠不足以完成這樣的教育，因此建立“學(xué)生—學(xué)生社團—專職教師”三位一體的校園教育模式格外重要。

這樣的模式下，將底線教育列為學(xué)生工作的專門模塊，專人專責(zé)。首先，提高了底線教育在思政工作中的地位，扭轉(zhuǎn)了學(xué)工人員的觀念。底線教育，天然地有著處理突發(fā)事件的含義，正如劉泓泉所說，突發(fā)事件的解決與處理過程倒“是檢驗思想政治教育的重要時刻。[7]

團學(xué)、黨建工作固然錦上添花，但底線教育才是學(xué)生思政工作的根本，育人的百年大計。

第三，該模式能與學(xué)生“三自”模式很好地匹配。①“三自”模式是高校學(xué)生工作中最常見的工作方式，底線教育也一樣需要。指導(dǎo)教師給有關(guān)學(xué)生干部講透底線教育的意義，學(xué)生干部結(jié)合學(xué)校和社會上最近發(fā)生的安全事故、道德事故等，不定時通過新媒體發(fā)送案例信息，開展活動。

3.2 從系統(tǒng)論出發(fā)，在各項工作中滲透“底線教育”理念

《職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)》中將學(xué)生工作明確分為九個模塊，每個模塊之間都環(huán)環(huán)相扣，緊緊圍繞育人的主線。在學(xué)業(yè)指導(dǎo)中，指導(dǎo)教師一方面要求學(xué)生以學(xué)風(fēng)為基，努力學(xué)習(xí)；另一方面更要加強誠信考試教育。在畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)中，指導(dǎo)教師不僅要宣講勞動法、合同法，使學(xué)生求職遇到困境時有法可依，同時，更要幫助學(xué)生洞破傳銷、詐騙等陷阱。

“底線教育”作為思想政治教育的一項基本理念，不僅僅是安全教育、法律常識教育等知識教育，更多體現(xiàn)了素質(zhì)教育與公民教育的結(jié)合，是社會主義核心價值觀的具體落實。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》要求：“把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程?！痹趯W(xué)生工作中開展社會主義核心價值觀教育決不僅僅是開展幾次單向的、宣傳性的活動，而是努力把核心價值觀教育貫穿于學(xué)生工作的各個領(lǐng)域，面向各個層面的學(xué)生。[8]

3.3 從系統(tǒng)論出發(fā)，運用多種載體開展相關(guān)教育

傳統(tǒng)上學(xué)工人員僅僅把底線教育作為工作補充，借助主題班會、安全知識競賽、宣傳欄等開展工作。從系統(tǒng)論出發(fā)，僅僅借助僵化的形式和載體，已經(jīng)不能適應(yīng)時代的發(fā)展和學(xué)生的需求，參與感差，效果不明顯。

因此，新形勢下學(xué)工人員必須適度揚棄傳統(tǒng)載體，開動腦筋，積極發(fā)揮多種載體作用。例如筆者所在單位指導(dǎo)學(xué)生排練安全情景劇和脫口秀，組織學(xué)生現(xiàn)場觀摩表演，將詐騙、傳銷、友善舍風(fēng)等內(nèi)容寓于話劇。這樣的工作經(jīng)驗被《揚子晚報》《常州日報》等媒體推廣報道。

頻繁“學(xué)生失聯(lián)”事件的發(fā)生，讓我們常常感嘆生命的無常，憤恨犯罪者的用心。但同時，作為一名高校輔導(dǎo)員，我們不得不反思對這群孩子的教育中是否缺失了對生命底線、道德底線的認識以及洞破陷阱，防范危險的技巧。如果我們努力一點，也許就能挽回一個年輕的生命，這是對輔導(dǎo)員職業(yè)的敬意，更是對青年生命的敬意。

參考文獻

[1] 白中軍.“底線”教育：學(xué)校德育的新模式[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2004（5）：9.

[2] 教育部.高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)（暫行）[EB/OL].http：//www.gov.cn/xinwen/2014-04/14/content_2658616.htm.

[3] 鄭邦山.學(xué)以報國、學(xué)以為民——堅持以人為本，進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育[J].河南教育：高校版，2005（2）：31.

[4] 司馬光編撰.資治通鑒全鑒[M].北京：中國紡織出版社，2011：4.

[5] 張覺撰.荀子譯注[M].上海：上海古籍出版社，1995：73.

[6] 楊霄.全面發(fā)展：高校學(xué)生工作的新理念研究[J].黑龍江高教研究，2011（4）：104.

[7] 劉泓泉.新媒體時代高校學(xué)生工作突發(fā)事件處理之對策[J].常州大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2013（9）：111.

[8] 王一寧.學(xué)生工作開展社會主義核心價值觀教育多種實踐形式[J].職教通訊，2014（23）：78.

注釋

①三自模式：高校學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)模式。