新時(shí)代青年馬克思主義國家觀教育探析

馮 賀

(沈陽理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,遼寧 沈陽 110159)

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào),要為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。新征程上,作為堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,青年肩負(fù)重要責(zé)任和使命。新時(shí)代青年馬克思主義國家觀教育作為高校思想政治教育的重要組成部分,關(guān)系到黨和國家未來的走向,關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的前途命運(yùn)。開展青年馬克思主義國家觀教育,有利于幫助青年樹立對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念和對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

一、馬克思主義國家觀的理論內(nèi)涵

馬克思主義國家觀是由馬克思恩格斯創(chuàng)立,由各個(gè)時(shí)代的馬克思主義者不斷發(fā)展的關(guān)于國家及相關(guān)問題的觀點(diǎn)和看法。馬克思主義國家觀實(shí)現(xiàn)了國家觀的革命性變革、成為無產(chǎn)階級(jí)奪取和鞏固政權(quán)的理論武器,是指導(dǎo)中國走向社會(huì)主義道路的科學(xué)指南。

(一)馬克思主義國家觀實(shí)現(xiàn)了國家觀的革命性變革

馬克思主義國家觀實(shí)現(xiàn)了國家觀的革命性變革是以馬克思恩格斯實(shí)現(xiàn)哲學(xué)革命為前提的。馬克思恩格斯以唯物史觀為方法論克服以往關(guān)于國家問題的局限,從市民社會(huì)出發(fā)闡述國家起源、本質(zhì)、職能和消亡等問題,實(shí)現(xiàn)了國家觀的革命性變革。在國家起源上,馬克思恩格斯考察了史前氏族社會(huì)、部落、部落聯(lián)盟內(nèi)部的生產(chǎn)關(guān)系狀況,得出國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。這種從物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系出發(fā)研究國家問題的方式在人類政治思想史上具有重要意義。無論是自然主義國家觀、神權(quán)主義國家觀、契約主義國家觀還是唯心主義國家觀,在對(duì)國家起源問題的闡釋上都從主觀臆斷出發(fā),忽視現(xiàn)實(shí)物質(zhì)關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系,沒能正確闡釋國家的起源。在國家本質(zhì)和職能問題上,馬克思主義國家觀認(rèn)為國家具有階級(jí)性和社會(huì)性雙重屬性,階級(jí)性是國家的本質(zhì)屬性。列寧指出,國家問題是“全部政治的基本問題”。[1]25馬克思恩格斯通過對(duì)資本主義制度下工人階級(jí)“異化”情況的考察,揭示了資本主義國家是“虛幻的共同體”。從本質(zhì)上而言,國家是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自身利益的階級(jí)工具,打破了黑格爾關(guān)于國家是普遍性代表的“神話”。馬克思主義國家觀關(guān)于國家觀的革命性變革還體現(xiàn)在對(duì)國家發(fā)展趨勢(shì)的分析上。唯物史觀認(rèn)為,人類社會(huì)演變的五種基本形態(tài)是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。馬克思恩格斯在深刻批判資本主義國家的基礎(chǔ)上,肯定資本主義大工業(yè)的發(fā)展所創(chuàng)造的生產(chǎn)力為人類社會(huì)的發(fā)展奠定重要物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)馬克思恩格斯也指出,當(dāng)資本主義社會(huì)所容納的全部生產(chǎn)力釋放出來后,資本主義社會(huì)將會(huì)被取代。馬克思恩格斯揭示了無產(chǎn)階級(jí)必須通過暴力革命打碎資產(chǎn)階級(jí)的國家機(jī)器,才能建立無產(chǎn)階級(jí)專政的國家政權(quán)。無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國家需要經(jīng)過漫長發(fā)展過程,在物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富等極大發(fā)展基礎(chǔ)上,社會(huì)主義國家將會(huì)自行消亡,人類將邁入共產(chǎn)主義?？偟膩碚f,馬克思主義國家觀的提出廓清了國家理論的基本問題,實(shí)現(xiàn)了國家觀的革命性變革。

(二)馬克思主義國家觀是無產(chǎn)階級(jí)奪取和鞏固政權(quán)的理論武器

馬克思主義國家觀對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命而言其歷史性貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在奪取國家政權(quán)和鞏固國家政權(quán)。其中,巴黎公社和俄國蘇維埃政權(quán)的建立以及社會(huì)主義從一國到多國的發(fā)展就是最好的例證。1871年巴黎公社革命摧毀了資產(chǎn)階級(jí)國家的主要支柱,建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。馬克思在總結(jié)巴黎公社革命經(jīng)驗(yàn)時(shí)強(qiáng)調(diào),必須徹底推翻資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器,進(jìn)而在舊的國家機(jī)器的廢墟上建立起來的無產(chǎn)階級(jí)政權(quán),無論在實(shí)質(zhì)上還是在形式上,都與資產(chǎn)階級(jí)國家剝削本質(zhì)不同。馬克思高度評(píng)價(jià)巴黎公社革命。他認(rèn)為1848年3月的革命運(yùn)動(dòng)迎來把人類從階級(jí)社會(huì)的壓迫中徹底解放的“偉大的社會(huì)革命的曙光”。[2]61馬克思認(rèn)為,巴黎公社革命雖然失敗了。但是,巴黎公社的偉大實(shí)踐充分證明馬克思主義暴力革命理論的科學(xué)性和正確性,也進(jìn)一步發(fā)展了關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說,為后來建立無產(chǎn)階級(jí)專政國家,建設(shè)社會(huì)主義民主政治提供理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南?？偟膩碚f,巴黎公社的建立,一方面是在馬克思主義國家觀指導(dǎo)下取得的重大成就,另一方面又為馬克思恩格斯研究國家問題提供了實(shí)踐參考和經(jīng)驗(yàn)借鑒。列寧將馬克思主義國家觀與俄國實(shí)際相結(jié)合,建立世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家,將社會(huì)主義理論變成現(xiàn)實(shí)。在通向共產(chǎn)主義的道路上,巴黎公社走出具有世界意義的第一步,蘇維埃政權(quán)走出第二步。巴黎公社和蘇維埃政權(quán)都是在馬克思主義國家觀指導(dǎo)下的成功實(shí)踐。根據(jù)俄國實(shí)際,列寧完成《國家與革命》《論國家》等著作,發(fā)展了馬克思主義國家觀。此外,十月革命的勝利,使社會(huì)主義制度在世界范圍內(nèi)得到廣泛關(guān)注。在蘇聯(lián)的影響下,東歐一些社會(huì)主義國家相繼進(jìn)行社會(huì)主義革命,建立社會(huì)主義制度,社會(huì)主義陣營得以形成。究其根源,這都與馬克思主義國家觀的歷史性貢獻(xiàn)密不可分。

(三)馬克思主義國家觀是指導(dǎo)中國走向社會(huì)主義道路的科學(xué)指南

中國共產(chǎn)黨將馬克思主義國家觀與中國國情相結(jié)合,堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新,取得系列重大成就,不斷推進(jìn)民族復(fù)興的進(jìn)程。從理論創(chuàng)新上看,新民主主義革命時(shí)期,以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,把馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合,創(chuàng)立毛澤東思想,實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍,為我國發(fā)展提供了方向指引。為應(yīng)對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì),中國共產(chǎn)黨從新的時(shí)代要求出發(fā),圍繞中國特色社會(huì)主義建設(shè)的問題進(jìn)行探索,形成中國特色社會(huì)主義理論體系,實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化新的飛躍。進(jìn)入新時(shí)代,中國共產(chǎn)黨以歷史主動(dòng)精神應(yīng)對(duì)時(shí)代發(fā)展的考驗(yàn),創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化新的飛躍,這一重要理論成果對(duì)推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。從實(shí)踐創(chuàng)新上看,一是為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放,開創(chuàng)新民主主義革命道路。在民族危機(jī)重重的時(shí)刻,黨帶領(lǐng)人民賡續(xù)自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)斗爭的精神血脈,將馬克思主義國家觀與革命實(shí)際相結(jié)合,立足農(nóng)村、匯聚人民的磅礴力量推翻三座大山,完成反帝反封建的任務(wù),建立新中國。二是為完成社會(huì)主義革命和建設(shè),確立社會(huì)主義制度。新中國成立之初,黨帶領(lǐng)中國人民一方面肅清國內(nèi)外不穩(wěn)定因素,捍衛(wèi)新中國的安全,為社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展?fàn)I造安定局面。另一方面,黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命,確立社會(huì)主義制度,為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定制度基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨圍繞如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行探索,雖歷經(jīng)挫折,但總的來說這些探索促使中國社會(huì)發(fā)生深刻變革,為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)保障。三是為解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)“富國”目標(biāo),成功開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義。黨的十一屆三中全會(huì)以來,中國共產(chǎn)黨以理論創(chuàng)新引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展,加強(qiáng)對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面部署,推動(dòng)人民生活實(shí)現(xiàn)從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的轉(zhuǎn)變。四是創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就。黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨把握“兩大變局”,統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”,在推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得重大成就的同時(shí),為世界發(fā)展提供了中國方案?？傊?馬克思主義國家觀是革命時(shí)期實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的法寶,也是和平年代進(jìn)行國家建設(shè)的科學(xué)指南,對(duì)指導(dǎo)中國走向社會(huì)主義、發(fā)展中國特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要價(jià)值。

二、新時(shí)代青年馬克思主義國家觀教育的現(xiàn)實(shí)之要

新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程,同時(shí)也面臨許多不確定的挑戰(zhàn)。在世情國情發(fā)生復(fù)雜變化的背景下,需要開展青年馬克思主義國家觀教育,為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

(一)應(yīng)對(duì)復(fù)雜國際形勢(shì)需要樹立馬克思主義國家觀

在百年變局背景下,不確定因素增多。例如,世界政治多極化、社會(huì)主義和資本主義關(guān)系的新變化、經(jīng)濟(jì)全球化等。出于應(yīng)對(duì)復(fù)雜國際局勢(shì)的需要,必須對(duì)青年進(jìn)行教育,幫助青年樹立馬克思主義國家觀。

世界政治格局多極化在曲折中發(fā)展。隨著時(shí)代發(fā)展,多數(shù)國家、國際組織逐漸認(rèn)識(shí)到單極世界的弊端,渴望建立多極化的世界政治格局。歐盟主張推動(dòng)多極化。美國在推行單極化過程中,通過政治經(jīng)濟(jì)施壓,把歐盟作為其在歐洲的隨從和推行單極化的工具。歐盟通過一體化給歐洲各國帶來和平、發(fā)展和繁榮,也在國際社會(huì)上發(fā)揮重要作用。然而,由于歷史和現(xiàn)實(shí)因素影響,歐盟遇到了歐元區(qū)債務(wù)危機(jī)、以英國公投“脫歐”為代表的認(rèn)同危機(jī)等。歐盟一體化出現(xiàn)波折,但其通過組建“三駕馬車”建立歐洲金融穩(wěn)定機(jī)制,成立“歐洲反恐中心”等促進(jìn)歐洲一體化進(jìn)程,成為世界多極化的重要部分。俄羅斯主張多極化,在發(fā)展中實(shí)施“轉(zhuǎn)向東方”戰(zhàn)略,外交重心從“大歐洲”轉(zhuǎn)向“大歐亞”,通過構(gòu)建歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟、組建獨(dú)聯(lián)體聯(lián)合部隊(duì)等提高國家實(shí)力。中國以“一帶一路”推動(dòng)各國特別是發(fā)展中國家的交流合作,主張發(fā)展全方位、多層次、立體化的國際關(guān)系?？梢?多數(shù)國家和國際組織的多極化要求已使世界政治多極化成為不以人的意志為轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)。綜上,世界政治格局是多變的。應(yīng)對(duì)世界局勢(shì)的復(fù)雜變化,必須引導(dǎo)青年樹立馬克思主義國家觀,在維護(hù)自己國家和民族利益的同時(shí),提高青年的國際視野和使命擔(dān)當(dāng)。

社會(huì)主義和資本主義關(guān)系的新變化。馬克思指出,資本主義是“用血和火的文字載入編年史的”,[3]91資本主義必然滅亡,社會(huì)主義必然勝利。社會(huì)主義與資本主義是建立在不同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、思想文化和政治體制上的不同本質(zhì)的制度,兩者維護(hù)的統(tǒng)治階級(jí)利益是不同的,運(yùn)用的統(tǒng)治模式、方法也存在差異。社會(huì)主義對(duì)資本主義的超越不是全盤否定,是在借鑒資本主義所創(chuàng)造的文明成果基礎(chǔ)上的批判。我們看到資本主義剝削本質(zhì)的同時(shí),也要看到資本主義為推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展奠定的物質(zhì)基礎(chǔ)。這些成果沒有階級(jí)性,是人類社會(huì)的共同財(cái)富。從合作共贏角度看,社會(huì)主義國家和資本主義國家共同面臨生態(tài)破壞、能源短缺、恐怖主義等問題,需要開展合作。同時(shí),我們要認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義取代資本主義不是一蹴而就的。資本主義雖面臨體制“失靈”、金融危機(jī)、福利陷阱等困境。但我們要“認(rèn)識(shí)資本主義的自我調(diào)節(jié)能力,充分估計(jì)到西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技軍事方面長期占據(jù)優(yōu)勢(shì)的客觀事實(shí)”。[4]這意味著,社會(huì)主義取代資本主義必定比資本主義取代封建主義歷經(jīng)的時(shí)間更長、挑戰(zhàn)更多。社會(huì)主義是從經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)落后國家發(fā)展起來的,社會(huì)主義國家只有提高經(jīng)濟(jì)水平,不斷建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義,才能贏得未來?？梢?在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”的征程中,我們要看到社會(huì)主義取代資本主義的必然性,也要看到社會(huì)主義取代資本主義的長期性。青年是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。通過教育引導(dǎo)青年樹立馬克思主義國家觀,有助于青年理解社會(huì)主義和資本主義之間關(guān)系新變化的本質(zhì),堅(jiān)定“兩個(gè)必然”,立志為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不懈奮斗。

經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)民族國家文化的沖擊。國家是社會(huì)分工發(fā)展到一定階段,出于“控制階級(jí)對(duì)立的需要”[5]188產(chǎn)生的具有政治屬性的階級(jí)工具;也是基于地理、血緣、心理等因素的影響,經(jīng)氏族、胞族、部落、部落聯(lián)盟發(fā)展演變的產(chǎn)物。民族文化是貫穿于兩者之中,促使國家獲得合法性和生命力的精神命脈。從國家政治屬性看,民族文化作用在于構(gòu)建“國家何以如此”的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?！盵6]178從國家發(fā)展看,民族文化在于歷時(shí)性地展現(xiàn)“過去、現(xiàn)在與未來”的傳承和共時(shí)性地區(qū)分“自我與他者”的身份差異,樹立“我是誰”“要到哪里去”的認(rèn)同感。[7]民族文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族精神標(biāo)簽。從一定層面上看,國家觀在本質(zhì)上是一種文化現(xiàn)象。獨(dú)特民族文化是個(gè)體國家觀得以生成發(fā)展的基礎(chǔ),維護(hù)本民族文化是樹立馬克思主義國家觀的重要內(nèi)容。但在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中,隨著國家間往來密切,不同文化間不可避免發(fā)生碰撞、摩擦,同時(shí)由于文化霸權(quán)主義的存在,使世界文化傳播產(chǎn)生“分化”現(xiàn)象,即西方國家特別是發(fā)達(dá)國家的文化得到廣泛傳播,發(fā)展中國家民族文化面臨被同化的風(fēng)險(xiǎn)。因此,在經(jīng)濟(jì)全球化背景下,必須重視民族文化建設(shè)。對(duì)我國發(fā)展而言,防止意識(shí)形態(tài)的滲透需構(gòu)建具有強(qiáng)大引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),匯聚人民精神力量,還要把握經(jīng)濟(jì)全球化機(jī)遇,促進(jìn)文明交流互鑒,向世界講好中國故事、傳播中國聲音。開展青年馬克思主義國家觀教育要回應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)民族文化的沖擊,還要引導(dǎo)青年理性應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的利與弊,在樹立馬克思主義國家觀的基礎(chǔ)上,立足中國又面向世界,理性愛國。

(二)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要樹立馬克思主義國家觀

開展馬克思主義國家觀教育,要引導(dǎo)青年對(duì)我國發(fā)展的成就和未來充滿信心,積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),勇敢承擔(dān)建設(shè)國家的使命。

對(duì)中國式現(xiàn)代化的成就和未來充滿信心。黨的二十大報(bào)告指出:“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！盵8]21中國式現(xiàn)代化推動(dòng)中國特色社會(huì)主義取得重大成就,拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑,創(chuàng)造了人類現(xiàn)代化發(fā)展上的奇跡。一是中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)了中華民族的光明前景。近代以來,在西方列強(qiáng)壓迫下,中華民族國土淪喪、人民陷入悲慘境地。中國共產(chǎn)黨成立,將馬克思主義與中國國情相結(jié)合,帶領(lǐng)人民經(jīng)過奮戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)“站起來”目標(biāo)。改革開放以來,黨帶領(lǐng)人民作出改革開放決策,開辟中國特色社會(huì)主義制度,實(shí)現(xiàn)“富起來”目標(biāo)。黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨洞察世界發(fā)展大勢(shì),帶領(lǐng)人民全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來”目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上,不懈奮斗,向世界呈現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的光明前景。二是中國式現(xiàn)代化道路彰顯世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新未來。在世界社會(huì)主義發(fā)展史上,蘇維埃俄國作為首個(gè)社會(huì)主義國家,破除資本主義獨(dú)霸世界格局,向世界初步展示社會(huì)主義的優(yōu)越性。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民建立新中國,創(chuàng)立中國特色社會(huì)主義制度,使社會(huì)主義展現(xiàn)旺盛生命力。三是中國式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑。占世界人口四分之三的發(fā)展中國家,由于現(xiàn)實(shí)因素影響具有依附性,高新技術(shù)科技、企業(yè)等依賴發(fā)達(dá)國家。改革開放以來,黨帶領(lǐng)人民獨(dú)立自主探索、自主創(chuàng)新,創(chuàng)造了發(fā)展奇跡。中國走向現(xiàn)代化的道路是和平的、開放的,為一些國家走向現(xiàn)代化提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。實(shí)踐是最有說服力的。開展青年馬克思主義國家觀教育,要運(yùn)用中國特色社會(huì)主義的理論成果和實(shí)踐成果增強(qiáng)青年作中國人的志氣、骨氣和底氣。

積極應(yīng)對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展中的挑戰(zhàn)。社會(huì)發(fā)展是螺旋式上升的,任何社會(huì)形態(tài)在發(fā)展過程中都會(huì)遇到一些困難挑戰(zhàn)。開展青年馬克思主義國家觀教育,要引導(dǎo)青年做好應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備,為推動(dòng)國家發(fā)展奮斗。一是正確看待我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化。當(dāng)前,“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[9]18也就是說,新時(shí)代人民群眾的需要不只局限于物質(zhì)需求,還需要接受高等教育、融入社會(huì)交往、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、良好生態(tài)環(huán)境、精神文化生活等。同時(shí)由于城鄉(xiāng)和地區(qū)差異,不同地區(qū)的人民對(duì)需要的要求也有所差別。我們必須認(rèn)識(shí)到,雖然“生產(chǎn)落后”矛盾已不是制約我國社會(huì)發(fā)展的主要矛盾,但“不平衡不充分”問題未徹底解決,發(fā)展仍然是解決中國所有問題的關(guān)鍵。二是正確看待兩個(gè)“沒有變”。新時(shí)代我國邁入新的歷史方位,但我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變,我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖經(jīng)歷高速增長期,人民生活水平明顯改善。也要看到我國發(fā)展不平衡不充分問題還較為突出。同時(shí),我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。近年來,我國社會(huì)生產(chǎn)力水平實(shí)現(xiàn)飛躍。同時(shí)我們也要看到產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、科學(xué)技術(shù)、醫(yī)療等創(chuàng)新水平還有待提升。我國還是發(fā)展中國家。兩個(gè)“沒有變”意味著我國雖然取得輝煌成就,但未來還要面對(duì)很多的挑戰(zhàn)。因此,必須立足我國實(shí)際,砥礪前行。綜上,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略機(jī)遇期,青年必須具備應(yīng)對(duì)困難挑戰(zhàn)的能力和勇氣。這也是開展青年馬克思主義國家觀教育的必要性所在。

承擔(dān)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的使命。中國現(xiàn)代化的起點(diǎn)是工業(yè)化。新中國成立初期,中國社會(huì)一窮二白,黨領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)展工業(yè)。隨著“一五”計(jì)劃的實(shí)行,我國邁入工業(yè)化建設(shè)時(shí)期。1957年,毛澤東指出:“將我國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國家?！盵10]2071964年,周恩來指出:“把我國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國?！盵11]483黨的十一屆三中全會(huì)提出:“把全黨工作的重點(diǎn)和全國人民的注意力轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來?！盵12]3-4為加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,中國共產(chǎn)黨以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,綜合國力大幅提升。隨著中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的推進(jìn),21世紀(jì)我國如期實(shí)現(xiàn)總體小康,但這種小康是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨結(jié)合新形勢(shì),打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),全面建成小康社會(huì),向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家邁出關(guān)鍵一步?？梢?全面建設(shè)現(xiàn)代化國家是一個(gè)不斷發(fā)展的過程,需要一代代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人接續(xù)奮斗。當(dāng)今世界,各國之間競(jìng)爭歸根結(jié)底是人才之爭。承擔(dān)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的使命,是時(shí)代賦予青年的新使命和新要求,也是新時(shí)代青年馬克思主義國家觀教育的任務(wù)。

三、新時(shí)代青年馬克思主義國家觀教育實(shí)踐路徑

開展青年馬克思主義國家觀教育,要發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用,創(chuàng)新教育方法,優(yōu)化教育環(huán)境。

(一)發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的重要作用

課堂教學(xué)是青年馬克思主義國家觀教育的主渠道,高校要加大思政課教學(xué)中馬克思主義國家觀教育力度,開展“四史”教育,發(fā)揮“課程思政”協(xié)同育人作用,提高教育的思想性和理論性。

加大思政課教學(xué)中馬克思主義國家觀教育力度。習(xí)近平指出:“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！盵13]思政課是青年成長成才的重要課程,也是青年馬克思主義國家觀教育的主渠道。當(dāng)前,在黨和國家的重視下,馬克思主義國家觀教育已經(jīng)融入到高校思政課之中,取得了很好的效果。加大思政課教學(xué)中馬克思主義國家觀教育力度,使其有效貫穿思政課教學(xué)始終,是思政課課程建設(shè)的難點(diǎn),也是提高馬克思主義國家觀教育效果的重點(diǎn)。具體而言,加大思政課教學(xué)中馬克思主義國家觀教育力度要結(jié)合各門課程有針對(duì)性地規(guī)劃。例如,在“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想概論”課程中,要幫助青年領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)和歷史地位,特別是要結(jié)合黨的二十大中對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的最新闡釋,講述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義,幫助青年將理論入耳入腦入心。在“馬克思主義基本原理”課程中,科學(xué)社會(huì)主義部分是引導(dǎo)青年樹立馬克思主義國家觀的重點(diǎn)內(nèi)容。通過對(duì)“社會(huì)主義的發(fā)展及其規(guī)律”“共產(chǎn)主義崇高理想及其最終實(shí)現(xiàn)”等的講述,幫助青年正確理解國家發(fā)展趨勢(shì),堅(jiān)定“兩個(gè)必然”。在“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課程中,要闡釋馬克思主義中國化的理論和實(shí)踐成果,引導(dǎo)青年堅(jiān)定“四個(gè)自信”。在“中國近現(xiàn)代史綱要”課程中,要從歷史視角幫助青年認(rèn)識(shí)帝國主義的本質(zhì),明確堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路的必然性。在“思想道德與法治”課程中,要培養(yǎng)青年對(duì)國家的認(rèn)同感,引導(dǎo)青年做新時(shí)代的愛國者。在“形勢(shì)與政策”課程中,要闡釋黨和國家最新理論成果,講述新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐,闡釋黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)等。此外,加大思政課教學(xué)中馬克思主義國家觀教育力度,要注重對(duì)思政課各門主干課程中涉及馬克思主義國家觀的內(nèi)容進(jìn)行整合明確各門思政課程中的教學(xué)要點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn),使高校思政課各門課程間相互銜接和支撐,增強(qiáng)馬克思主義國家觀教育的實(shí)效性。

挖掘“四史”中馬克思主義國家觀教育資源?！缎聲r(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》強(qiáng)調(diào),要“確保學(xué)生至少從‘四史’中選修1門課程?！盵14]這表明“四史”教育在高校立德樹人中的重要作用。開展青年馬克思主義國家觀教育,要充分挖掘“四史”中的教育資源,引導(dǎo)青年感知紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會(huì)主義來之不易,培養(yǎng)青年具備戰(zhàn)勝挫折的意志力。在此基礎(chǔ)上,促使青年樹立為國家發(fā)展貢獻(xiàn)力量的信念。一是運(yùn)用“四史”增進(jìn)青年的歷史認(rèn)知。學(xué)習(xí)“四史”有利于幫助青年把握中國共產(chǎn)黨、新中國、改革開放和社會(huì)主義發(fā)展的歷史脈絡(luò),在把握歷史發(fā)展規(guī)律的過程中形成正確的歷史認(rèn)知,這是樹立馬克思主義國家觀的前提。在教學(xué)實(shí)踐中,可通過專題教學(xué)在引導(dǎo)青年把握歷史演進(jìn)過程的基礎(chǔ)上,結(jié)合中共黨史、新中國的成立、黨的十一屆三中全會(huì)等關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)以及脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)等事件對(duì)青年進(jìn)行教育,增進(jìn)青年的歷史認(rèn)知。二是運(yùn)用“四史”增強(qiáng)青年的歷史擔(dān)當(dāng)。挖掘“四史”中青年馬克思主義國家觀教育資源,目的不僅在于引導(dǎo)青年“以古鑒今”,更重要的是提高青年的責(zé)任感和使命感,增強(qiáng)青年的歷史擔(dān)當(dāng)?？傊?挖掘黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史中馬克思主義國家觀教育資源,有助于幫助青年從本源上厘清歷史發(fā)展的主線、本質(zhì),運(yùn)用唯物史觀的立場(chǎng)評(píng)價(jià)歷史事件、歷史人物,也有助于從根本上抵制歷史虛無主義、“歷史終結(jié)論”等錯(cuò)誤社會(huì)思潮對(duì)青年的不良影響。

發(fā)揮“課程思政”在馬克思主義國家觀教育中的作用?！罢n程思政”是以課程為載體,通過挖掘各門課程本身固有的德育資源,構(gòu)建的涵蓋“思政元素”的育人目標(biāo)和教學(xué)體系。開展馬克思主義國家觀教育要發(fā)揮“課程思政”協(xié)同育人作用,挖掘其他課程中的馬克思主義國家觀教育資源,“實(shí)現(xiàn)全員全過程全方位育人”。[15]331當(dāng)前,隨著高校學(xué)科分類的專業(yè)化,各學(xué)科門類的教育者在課程教學(xué)過程中,較為強(qiáng)調(diào)專業(yè)理論教學(xué)的深度和廣度,工具性傾向較為明顯,這往往會(huì)導(dǎo)致高等教育培養(yǎng)的人才缺乏一定人文精神和通識(shí)知識(shí)。為了矯正高校教育的專業(yè)化、工具化的傾向,也為更好地堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向,近年來高校普遍開設(shè)了多元化的課程體系,包括人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)三個(gè)主要領(lǐng)域,在此基礎(chǔ)上分為文學(xué)藝術(shù)類、歷史學(xué)研究類、社會(huì)分析與推理類、心理學(xué)類等。雖然各課程的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容等各不相同,但為黨育人、為國育才的初心和使命是相互貫通的。要發(fā)揮各類課程的協(xié)同育人作用,將馬克思主義國家觀內(nèi)容浸潤在各類課程教學(xué)中,形成立體化育人模式。例如,在社會(huì)科學(xué)、歷史學(xué)等領(lǐng)域,要注重培養(yǎng)青年的歷史思維,引導(dǎo)青年從社會(huì)發(fā)展角度把握國家起源、發(fā)展和消亡的過程,潛移默化地使青年受到啟迪。在自然科學(xué)等領(lǐng)域,鄧稼先、袁隆平、屠呦呦等科學(xué)家的先進(jìn)事跡是引導(dǎo)青年樹立馬克思主義國家觀的優(yōu)質(zhì)素材。教育者在專業(yè)知識(shí)講授時(shí),要擇取適當(dāng)時(shí)機(jī)引導(dǎo)青年了解各項(xiàng)重大科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造背后的感人故事,促使青年受到精神感染,形成愛國奮斗的正確觀念。在音樂、繪畫、設(shè)計(jì)等藝術(shù)類專業(yè)領(lǐng)域,教育者需要引導(dǎo)青年把愛國主義作為文藝作品創(chuàng)作的主旋律,創(chuàng)作更多弘揚(yáng)主旋律的優(yōu)秀作品,弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。

(二)創(chuàng)新馬克思主義國家觀教育方法

習(xí)近平指出:“思政課教師思維要新,創(chuàng)新課堂教學(xué),給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)?！盵16]開展馬克思主義國家觀教育要遵循教育教學(xué)規(guī)律,也要遵循大學(xué)生成長規(guī)律,創(chuàng)新教育方法。

創(chuàng)新馬克思主義國家觀理論教育方式。高校是培育人才的重要場(chǎng)所。其中,理論教學(xué)一直以來都是高校人才培養(yǎng)的重要方式,也是促進(jìn)青年成長成才的必由之路。一是要推進(jìn)理論教學(xué)的創(chuàng)新。教育者在進(jìn)行理論教學(xué)過程中要主動(dòng)接近學(xué)生,形成師生之間在學(xué)習(xí)新思想、啟迪新思維、進(jìn)行新探索、發(fā)表新見解的過程中交流共享,激活青年自主性因子,構(gòu)建多元化的馬克思主義國家觀理論教育課堂。二是深化馬克思主義理論研究,增強(qiáng)馬克思主義國家觀理論教育深度。教育者要深化對(duì)馬克思主義國家觀的理論研究,善于運(yùn)用思想政治教育和馬克思主義國家觀教育的相關(guān)重要科研成果,圍繞現(xiàn)實(shí)問題和時(shí)代課題,以科研成果所呈現(xiàn)出的鮮活案例、客觀事實(shí),豐富和充實(shí)教育的內(nèi)容,突出理論性、現(xiàn)實(shí)性和新穎性。同時(shí),將青年科研能力的培養(yǎng)與馬克思主義國家觀教育相結(jié)合,引導(dǎo)青年自主探索,將學(xué)到的理論知識(shí)舉一反三,促使其進(jìn)行理性思考,提高理論學(xué)習(xí)效果,還能鍛煉和培養(yǎng)青年創(chuàng)新和探索能力。

運(yùn)用信息技術(shù)創(chuàng)新馬克思主義國家觀教育。新時(shí)代,運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)等手段建設(shè)智慧課堂已成為教學(xué)領(lǐng)域的“科技革命”。就教學(xué)模式而言,信息技術(shù)的運(yùn)用能有效拓寬“教與學(xué)”之間傳統(tǒng)模式的束縛。教育者能夠借助信息網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì),以寓教于樂的方式激發(fā)青年學(xué)習(xí)知識(shí)的主動(dòng)性。就教學(xué)方式而言,運(yùn)用信息技術(shù)創(chuàng)新青年馬克思主義國家觀教育,有利于增強(qiáng)課堂教學(xué)的親和力和感染力,使青年“坐到前排來、把頭抬起來、提出問題來”,[17]4-10提升教學(xué)效果。同時(shí),運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等信息技術(shù)有助于獲取青年的興趣點(diǎn),教育者可以把握青年的知識(shí)盲點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn),實(shí)現(xiàn)由“大水漫灌”向“精準(zhǔn)滴灌”的轉(zhuǎn)變,使教育更具針對(duì)性。例如,教育者在開展青年馬克思主義國家觀教育的過程中可以發(fā)揮虛擬仿真技術(shù)、人工智能和多媒體技術(shù)等營造智慧課堂,提升馬克思主義國家觀教育的吸引力。需要注意的是,信息技術(shù)在為教學(xué)帶來便利的同時(shí),其負(fù)面影響也不容忽視。在課堂教學(xué)中,部分教育者過度依賴信息技術(shù)手段,使課堂教學(xué)出現(xiàn)本末倒置的情況。因此,教育者要克服過于依賴信息技術(shù)的誤區(qū),把信息技術(shù)作為開展馬克思主義國家觀教育,引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)理論知識(shí)的工具,增強(qiáng)教學(xué)過程的吸引力和感染力。

拓展馬克思主義國家觀教育的實(shí)踐載體。習(xí)近平指出:“青年要成長為國家棟梁之材,既要讀萬卷書,又要行萬里路?！盵18]55社會(huì)實(shí)踐是運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。拓展馬克思主義國家觀教育的實(shí)踐載體是現(xiàn)實(shí)需要,也是時(shí)代必然。教育者要充分挖掘愛國主義教育基地、國防基地等資源,自然景觀等重大工程對(duì)青年思想觀念、價(jià)值觀念的引導(dǎo)作用,促使青年在實(shí)踐活動(dòng)中感知中國革命、建設(shè)和改革的艱辛歷程和中國特色社會(huì)主義取得的輝煌成就。具體而言,在開展馬克思主義國家觀教育過程中,教育者可以充分運(yùn)用愛國主義教育基地等紅色資源舉辦紅色主題實(shí)踐活動(dòng),涵養(yǎng)青年深厚愛國之情和報(bào)國之志。例如,教育者可以組織青年參觀歷史博物館、軍事博物館、革命紀(jì)念館、烈士陵園、科學(xué)技術(shù)館等基地,引導(dǎo)青年身臨其境感受、聆聽革命英雄的光榮事跡,在此基礎(chǔ)上加深對(duì)歷史事件、革命英雄的認(rèn)知,激發(fā)青年的歷史使命感和責(zé)任感。在進(jìn)行實(shí)踐教育的過程中,將理論宣講與實(shí)踐教育相結(jié)合,結(jié)合實(shí)際進(jìn)行講解,引導(dǎo)青年了解中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民保家衛(wèi)國的奮斗史,增強(qiáng)青年對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和對(duì)中國特色社會(huì)主義的信心。此外,教育者還可以引導(dǎo)青年通過參加一些軍事訓(xùn)練、“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等,強(qiáng)化青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

(三)優(yōu)化馬克思主義國家觀教育環(huán)境

優(yōu)化馬克思主義國家觀教育環(huán)境可以為開展青年馬克思主義國家觀教育營造良好的環(huán)境氛圍,提高教育效果。

弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng),培育家國情懷。習(xí)近平十分重視家風(fēng)建設(shè),發(fā)表許多關(guān)于家風(fēng)的重要論述,提出要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。[19]運(yùn)用優(yōu)良家風(fēng)引導(dǎo)青年樹立馬克思主義國家觀要注意:一是增強(qiáng)家長的思想道德素質(zhì)。家長是青年的啟蒙老師。發(fā)揮家長在馬克思主義國家觀教育中的啟蒙作用,要求家長不斷增強(qiáng)思想道德素養(yǎng)、科學(xué)文化素質(zhì)和意志品質(zhì)等。在與子女的交流、情感溝通的過程中,引導(dǎo)子女樹立正確政治立場(chǎng),從小培育其樹立愛國之情和報(bào)國之志。二是提倡科學(xué)、平等、民主的教育方式。家長要樹立平等交流的觀念,通過帶領(lǐng)子女參觀紅色旅游勝地、愛國主義教育基地和體驗(yàn)鄉(xiāng)土生活等方式,有針對(duì)性地提高青年對(duì)革命和歷史的認(rèn)知程度。同時(shí),引導(dǎo)青年樹立馬克思主義國家觀,弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng),培育家國情懷還要挖掘優(yōu)良家風(fēng)的資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家規(guī)家訓(xùn)、家庭美德、道德規(guī)范等對(duì)培育優(yōu)良家風(fēng)具有重要作用。特別是要將紅色家風(fēng)作為培育優(yōu)良家風(fēng)的典范。例如,朱德司令讓兒子當(dāng)鐵路工人,周恩來訂立“十條家規(guī)”等,這些紅色家風(fēng)彰顯著中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良品格,對(duì)樹立馬克思主義國家觀具有重要的影響作用。

為馬克思主義國家觀教育營造清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境?；ヂ?lián)網(wǎng)為青年的學(xué)習(xí)生活帶來諸多便利,其即時(shí)性、互動(dòng)性受到青年的青睞。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍。與校園、家庭等現(xiàn)實(shí)空間一樣,網(wǎng)絡(luò)空間也需要“清朗”環(huán)境氛圍。習(xí)近平指出:“網(wǎng)絡(luò)空間不是‘法外之地’?！本W(wǎng)絡(luò)空間是虛擬的,運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的主體是現(xiàn)實(shí)的。作為現(xiàn)實(shí)世界延伸,必須以法律規(guī)范為準(zhǔn)繩,網(wǎng)絡(luò)空間才會(huì)秩序井然、天朗氣清。一方面可以通過完善法律制度,規(guī)范網(wǎng)絡(luò)空間秩序。另一方面加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)管和治理,營造良好網(wǎng)絡(luò)秩序。網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬的公共空間,在言論和行為上往往具有不可控性,一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮通過發(fā)酵會(huì)演變成網(wǎng)絡(luò)輿論事件。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬化掩蓋了網(wǎng)民身份、職業(yè)、年齡甚至是國界等特征,加劇了網(wǎng)絡(luò)空間的復(fù)雜性,對(duì)青年樹立馬克思主義國家觀可能會(huì)帶來負(fù)面影響。營造“清朗”的網(wǎng)絡(luò)空間要注重對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管和綜合治理,特別是要重點(diǎn)關(guān)注一些西方錯(cuò)誤社會(huì)思潮通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)青年帶來的不良影響。因此,要嚴(yán)格網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和執(zhí)法力度,提高網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法能力和執(zhí)法水平,增強(qiáng)打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪的力度,對(duì)于肆意造成負(fù)面網(wǎng)絡(luò)輿論的行為進(jìn)行嚴(yán)厲制裁,不斷凈化網(wǎng)絡(luò)空間。