《透明的紅蘿卜》之感官美

李琴

(四川外國語大學(xué)重慶南方翻譯學(xué)院，重慶401120)

《透明的紅蘿卜》之感官美

李琴

(四川外國語大學(xué)重慶南方翻譯學(xué)院，重慶401120)

《透明的紅蘿卜》是莫言的成名之作，這部作品不管是對作家本人，還是對中國文壇都具有重要的意義。正是從這部作品開始，莫言的標(biāo)志性敘述模式逐漸形成，即改變傳統(tǒng)敘述對語言的忽視，更關(guān)注語言本身；語言不再是內(nèi)容的附屬物，更不僅僅是“所指”，而且是“能指”；語言既是“手段”，也是“目的”，特別是人們熟悉的“陌生化”語言，更是能幫助讀者順暢地進入到作者構(gòu)筑的特殊的藝術(shù)世界中。

陌生化；色彩；通感；比喻

符號學(xué)家蘇珊·朗格認(rèn)為，作為人類文化活動最基本表現(xiàn)的語言，是一種具有典型意義的符號系統(tǒng)。人類正是憑借了語言這種符號，才能進行思維、記憶、聯(lián)想、想象，才能描繪事物，才能表達一切的感情世界。因此，每一位作家在表述這個感情世界時，總是試圖尋找最貼近自身靈魂的語言作外衣，做靈魂的歌者。發(fā)表于1985年的《透明的紅蘿卜》是莫言的成名之作，盡管可能真正讓讀者熟悉莫言的是隨后發(fā)表的《紅高粱》，但不可否認(rèn)，不管對莫言個人，還是對1985年的中國文壇，《透明的紅蘿卜》都具有里程碑似的意義。從某種程度上，它標(biāo)志著莫言對傳統(tǒng)敘述模式的改變，標(biāo)志著一種語言學(xué)的轉(zhuǎn)向——以前我們關(guān)注“我們?nèi)绾沃朗澜绲谋举|(zhì)”，現(xiàn)在更關(guān)注“我們?nèi)绾伪硎鑫覀兯獣缘氖澜绲谋举|(zhì)”。

在《透明的紅蘿卜》中，莫言在語言上做足了功夫，他遵循語言符號的整體性原則，大膽創(chuàng)新，讓作品中那個特殊的感官世界熠熠生輝。本文即從作品語言的色彩、比喻、通感三方面入手，探討讀者是如何在作家的精心安排下進入這場感官盛宴的。

一、色彩詞

不管是真實的現(xiàn)實世界，還是虛構(gòu)的藝術(shù)世界，從來都不是蒼白一色的，作者在寫作中常常會用到很多的色彩詞。這些詞語既能豐富作品內(nèi)容，又能表現(xiàn)出作者的審美傾向。通常，鮮艷的色彩代表光明；灰暗的色彩代表陰森壓抑。但是，莫言卻常常打破常規(guī)，故意反其道而行之，給讀者帶來一種另類的、新鮮的視覺沖擊。

《透明的紅蘿卜》以“文革”為背景，描寫出那個黑暗年代對人性的扼殺。背景是壓抑的，但全文充斥著各種各樣鮮艷的色彩：青的、藍(lán)的、金的等等，作家通過一系列變異的色彩，與主題相對比，讓作品籠罩著一種深沉、壓抑、濃重的感傷。

他看到了一幅奇特美麗的圖畫：光滑的鐵砧子。泛著青幽幽、藍(lán)幽幽的光。泛著青藍(lán)幽幽的光的鐵砧子上，有一個金色的紅蘿卜。紅蘿卜的形狀和大小都像一個大個陽梨，還拖著一條長尾巴，尾巴上的根根須須像金色的羊毛。紅蘿卜晶瑩透明，玲瓏剔透。透明的、金色的外殼里包孕著活潑的銀色液體。紅蘿卜的線條流暢優(yōu)美，從美麗的弧線上泛出一圈金色的光芒。光芒有長有短，長的如麥芒，短的如睫毛，全是金色……

這是作品中最為人稱道的關(guān)于紅蘿卜的描寫。黑孩在拔出蘿卜時，仿佛看到了這樣一幅畫面——這個蘿卜在爐火的映照下突然煥發(fā)出青幽幽、藍(lán)幽幽的光，非常美妙，它“晶瑩透明”“玲瓏剔透”，還包孕著“銀色液體”，線條優(yōu)美，連拔出來的弧線都泛著“金色的光芒”，甚至連這些光芒都形態(tài)各異、有長有短。這些濃墨重筆的色彩詞正好與作品主題的沉重構(gòu)成了一種對比，藝術(shù)世界與現(xiàn)實世界存在如此巨大的差異。這個可憐的孩子承受著哪怕是那個年代大人也無法承受的痛苦，但是，心中仍然有著對未來的憧憬。就像學(xué)者程光瑋指出的那樣，黑孩作為那個時代的弱者、村莊的卑賤者，他無法改變自己被人安排的命運，但他卻用奇異的感覺悄悄為自己重新安排了另一種生活。他的希望、他的理想，就在此時光亮的蘿卜中體現(xiàn)了出來，光亮代表著未來，代表著希望。自此，紅蘿卜成為了一種象征，象征著那些哪怕生活在最底層的農(nóng)民無論多么艱難困苦，仍然心存對生活的向往與追求。

二、通感手法

莫言是一位敏銳、細(xì)膩的作家，他長于感覺，在感覺的世界里，他可以任意縱橫馳騁。對感覺的刻畫，他常常會運用通感手法。所謂通感，是指在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的聽覺、視覺、觸覺等感覺互相溝通、交錯。通感的運用可以讓本來聽不見、看不見、嗅不到、摸不著的感覺，變得可聽、可見、可聞、可感。比如，作品中描寫：

例1：黑孩的眼睛本來是專注地看著石頭的，但是，他聽到了河上傳來了一種奇異的聲音，很像魚群在唼喋（shazha象聲詞，形容成群的魚或水鳥等吃東西時發(fā)出的聲音），聲音細(xì)微，忽遠(yuǎn)忽近，他用力地捕捉著，眼睛與耳朵并用，他看到了河上有發(fā)亮的氣體起伏上升，聲音就藏在氣體里。

例2：姑娘的心高懸著……凄婉哀怨的旋律如秋雨抽打著她心中的田地，她正要哭出來時，那旋律又變得昂揚壯麗浩渺無邊，她的心像風(fēng)中的柳條一樣飄蕩著，同時，有一種麻酥酥的感覺從脊椎里直沖到頭頂……

作品中，黑孩從來是不言不語的，他不是不會說，而是不愿說。作者刻意讓黑孩用“無聲”對抗著世界的暴力與殘忍，所以聽覺就變成了黑孩感覺世界中最重要的一個組成部分。例1中，黑孩“專注地看著石頭”，這本是視覺描寫，但作家瞬間轉(zhuǎn)移到了聽覺，突兀地告訴讀者，黑孩聽到了“魚群的唼喋聲，聲音細(xì)微，忽遠(yuǎn)忽近”，就在讀者還在體味魚群的唼喋聲時，作者又轉(zhuǎn)回了視覺，“黑孩看到了發(fā)亮的氣體在上升”，而“聲音就藏在氣體里”。視、聽隨意轉(zhuǎn)化，不給讀者一點緩沖的時間。

例2中的場景是描寫姑娘和小石匠去尋找黑孩，在橋洞里聽到老鐵匠唱戲的時候心里的觸動。老鐵匠已經(jīng)感覺到來自徒弟的威脅，但此時的老鐵匠對自己的手藝充滿自信，他堅信“教會徒弟，餓死師傅”的故事不會在自己身上上演，所以，面對威脅“老鐵匠的瘦臉上煥發(fā)出奪目的光彩”而高歌。而姑娘沐浴在愛河里，看著老鐵匠喉結(jié)的靈活移動，心里感受到的卻是來自小石匠的愛情，麻酥酥的感覺從脊椎沖到頭頂，視覺、聽覺、觸覺又一次聯(lián)合到了一起。而這樣的歌聲在小鐵匠耳里，又不一樣。小鐵匠面臨的考驗既有生存，又有愛情，他像是一個困獸，緊盯著自己的獵物，所以，他的聽力世界里“老鐵匠像頭老驢一樣叫著，聲音刺耳，難聽”，甚至過一會兒，他什么也聽不到了，“目光像一只爪子，在姑娘的臉上撕著、抓著?！睆捏H叫到抓人的目光，又一次把人的心理變化用外在的視覺來表現(xiàn)。一段歌聲，把聽聲的三個人不同的心理、表情描摹得淋漓盡致。

濟慈說，聽到的聲音很美，聽不到的聲音更美。但如果把這些聽不到的聲音之美傳遞出來，讓聲音、味道在讀者心中回蕩，這才是作家之神筆。

三、比喻

作品中比喻手法隨處可見，據(jù)不完全統(tǒng)計，這篇短短幾千字的作品比喻多達上百個。統(tǒng)觀這些比喻，有傳統(tǒng)的明喻、暗喻、借喻，還有被作者與其他修辭連用的花式比喻?？傮w看來，這些比喻具有以下特點：

首先，鄉(xiāng)土化。眾所周知，莫言的經(jīng)歷讓他對鄉(xiāng)村生活情有獨鐘。在他筆下，鄉(xiāng)村景物隨處可見、信手拈來。作品中，人物語言鄉(xiāng)土化特征明顯，不管是本體，還是喻體，都是農(nóng)村尋常景物。

例1：披著夾襖，一手拿著高粱的餅子，一手捏著一顆剝皮的大蔥，慢吞吞地朝著鐘下走。走到鐘下時，手里的東西全沒了，只有兩個腮幫子像秋田里搬運糧草的老田鼠一樣飽滿地鼓著。

例2：……雙眼像風(fēng)車一樣旋轉(zhuǎn)著，嘴里嘈嘈地說……

隊長在作品中代表著統(tǒng)治階級、特權(quán)階級。例1里，把隊長比作田鼠，而且是一只貪婪的老田鼠，即委婉表達出了作者對這位隊長的情感態(tài)度——一個猥瑣、精明的當(dāng)權(quán)者形象躍然紙上；又仿佛在告訴讀者當(dāng)時人們饑餓的程度和生存狀態(tài)的卑微。食物匱乏、生存堪憂，人們每天都處在饑餓的狀態(tài)，吃成了人們最基本、最核心的欲望。關(guān)注吃，更多的是作者對人類生存狀態(tài)的思考，是對現(xiàn)實的一種批判。

例2這句話描寫隊長既要應(yīng)付公社安排的任務(wù)，又不愿意給個整勞動力，心里打著小算盤的心理。作者不直接描寫這種計較的心理，而是用一個生動的比喻就把一個霸道、玩弄心眼兒的隊長刻畫得栩栩如生。

這樣的比喻，在文中隨處可見。如老鐵匠的臉色像炒焦了的小麥，鼻子尖像顆熟透了的山楂，孩子像谷地里被風(fēng)吹動著的稻草人?！@些比喻里的喻體都是農(nóng)村里的常見事物，用這些鄉(xiāng)村的尋常事物來進行比喻和解釋，組建作者鄉(xiāng)村化的畫面，通俗易懂又回味無窮。

其次，與其他手法連用的花式比喻。比喻、擬人這些手法都是常用的修辭手法，并不稀奇。但為了加強陌生化效果，作者經(jīng)常將這些手法糅合到一起，就像雅克布遜所說，對某些語言單位加以選擇，并將它組合成更復(fù)雜的語言單位，重新組合后的語言單位容量大大增大，構(gòu)造出了一個全新的藝術(shù)世界，在挑戰(zhàn)讀者閱讀經(jīng)驗的同時，又達到了一種意想不到的效果。

例3：孩子……凸起的胸脯里像有只小母雞在打鳴。

例4：小石匠向姑娘介紹黑孩，說黑?！八奈鍤q時說起話來就像竹筒里晃豌豆，咯嘣咯嘣脆?！?/p>

例5：螞蚱剪動翅羽的聲音像火車過鐵橋。

例6：打屁股的聲音好像在很遠(yuǎn)的地方有人用棍子抽一麻袋棉花。

例3、4都是描寫黑孩。例3中，當(dāng)孩子激烈的喘著氣，瘦骨嶙峋的胸脯上下抖動著，作者說就像一只打鳴的母雞。眾所周知，打鳴是公雞的職能，母雞是不打鳴的，就像不說話的黑孩，張大了嘴卻發(fā)不出聲音。我們的耳畔仿佛響起了母雞的怪叫聲。再對比例4描述的昔日的黑孩，能說會道，就像竹筒里晃豌豆。讀者無法想象，一個孩子要經(jīng)歷多大的傷痛才會發(fā)生這么大的變化。“咯嘣咯嘣”的豌豆聲猶還在耳，眼里浮現(xiàn)的卻是像小母雞打鳴的稻草人。

例5中，將螞蚱扇動翅膀的聲音與火車過鐵橋的聲響聯(lián)系到一起。黑孩從未見過火車，但對人們提及過的火車一直念念不忘，所以，當(dāng)他看到螞蚱扇動翅膀的時候，竟然情不自禁地想到了火車經(jīng)過鐵橋、發(fā)出的哐、哐的聲音。例6中，將打屁股的聲音比作抽打棉花。棉花的抽打當(dāng)然沒有聲音，仿佛就是黑孩的無聲抵抗。

這些比喻中，作者通過聽覺、視覺、感覺的交叉描寫，呈現(xiàn)出了一個聲、色、味俱全的感官世界，讀者仿佛身臨其境，獲得了和作品的主人公一樣的獨特感受。

俄國形式主義者提出語言的“陌生化”，認(rèn)為日常語言的循規(guī)蹈矩，既不能吸引讀者的注意，又不能完全表達自己的感覺，所以對語言要進行重新創(chuàng)造，產(chǎn)生陌生化的效果。莫言在《透明的紅蘿卜》中，充分調(diào)動各種手法，將他每一個毛孔里的感覺描摹出來，讓讀者跟隨他一起暢游在他的感官世界中。

[1]莫言.透明的紅蘿卜[J].中國作家，1985（2）.

[2]程光瑋.顛倒的鄉(xiāng)村——再讀莫言的《透明的紅蘿卜》[J].當(dāng)代文壇，2011（5）：19.

[3]（美）濟慈.濟慈詩選[M].屠岸，譯.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2011.

[4]陳劍暉.符號化了的小說語言[J].文藝評論，1989（2）: 30.

I206

A

1673-0046（2016）10-0203-03

2015年重慶市教育委員會人文社會科學(xué)研究項目：中國現(xiàn)當(dāng)代小說語言的陌生化研究，項目編號：15SKG236