淺析傳統(tǒng)楷木雕刻與中國傳統(tǒng)道德文化

趙守旺

【摘 要】楷木雕刻簡稱“楷雕”，是圣城曲阜獨有的雕刻工藝品，是以產(chǎn)子孔林的楷樹之木為原料的。楷樹，屬于漆樹種，乃多年生長喬木，也叫孔木、黃連木?！肚褰y(tǒng)一志》記載：楷木出曲阜縣孔林，文（紋）如貫線有縱有橫，可以為杖?？居写菩壑?，雄者質(zhì)堅。而紋顯帶有黑筋，疑是斑斑墨跡，與圣尼山硯中的天然水墨紋飾有異曲同工之妙趣，可做雕像、筆筒、根雕動物等。帶有粗獷色彩的藝術(shù)品。雌者較雄而言，材質(zhì)若顯松馳，利于雕刻，心材色黃，性穩(wěn)理順，運刀自如，精雕細(xì)刻，可達(dá)玲瓏易透，紋如發(fā)絲而不斷。

【關(guān)鍵詞】楷木雕刻；傳統(tǒng)文化；內(nèi)容題材；藝術(shù)手段；歷史文化底蘊；楷雕藝術(shù)

楷雕始于何時，追朔起源已有二千四百多年的歷史了，孔子去世后，弟子端木賜（子貢）為師守墓三年，并帶鄉(xiāng)土異種楷苗植于墓旁，日久生長，便長成了參天大樹，也就是現(xiàn)在的“子貢手植楷”遺跡。后來為報老師的教悔之恩，子貢用楷木雕刻了其師孔子，師母亓官氏兩尊坐像，約四十厘米高，刀法古樸深厚，人物造型端莊肅穆，木質(zhì)雖經(jīng)年久腐蝕，但刀痕微存?？褡髌?，以它悠久的歷史和獨特的風(fēng)格歷來受到人們喜愛。清緒光十七年，慈禧壽辰，山東巡府曜命作壽杖一支、如意兩架，以作壽儀，其雕刻百龍百珠，云霞相映，玲瓏細(xì)巧，躍躍欲活，如意刻八仙慶壽，身、目、口鼻、高短、肥瘦，不異生人，太后見之稱為“絕枝”，深加贊賞。解放前，楷雕、如意、壽杖曾在巴拿馬博覽會上獲獎。一九一一年德國人瓦根帶走“百子如意”在法國巴黎萬國博覽會上展出獲金牌最高獎。一九二二年“百壽如意”在山東歷史博物展覽會上獲得甲等獎牌。解放后楷雕得到空前的發(fā)展。一九八七年十二月，被山東省二輕廳命名為名牌產(chǎn)品。一九八九年國家外事部分選定楷雕“八仙如意”為國家主要領(lǐng)導(dǎo)人出訪禮品，其“福、祿、壽三星如意”被國家饋贈給英國撒切爾首相。

楷雕的設(shè)計圖案內(nèi)涵豐富，處處滲透著中國傳統(tǒng)文化。自古以來，人們通過這些雕刻圖案表達(dá)對美滿婚姻、子孫繁衍、健康長壽、生活幸福、萬事如意的祝愿和希冀。

1.楷木雕刻

楷木雕刻歷史悠久，是曲阜傳統(tǒng)手工藝術(shù)品。具有鮮明的民族特色和藝術(shù)形式，有著濃郁的地方特色，楷木雕刻的創(chuàng)作手法吸取了漢畫石刻和大成殿龍柱等姊妹藝術(shù)的營養(yǎng)成份，經(jīng)過藝術(shù)加工，巧妙的遠(yuǎn)用到“壽杖”“如意”“人物”“根雕”等藝術(shù)品上，充實了生機和美感。圓雕方面受到孔林翕仲造像及文豹、解端、華表等造形的薰陶。曲阜楷雕藝術(shù)與三孔雕刻是密不可分的。

楷木雕刻的雕刻技法較為廣泛，主要有線雕、微雕、浮雕、深浮雕、鏤空雕、圓雕、巧雕、根雕等，各種雕刻技法均無上下品之說。各盡其色，融會貫通，玲瓏剔透，體活多變，形成了富有神韻的曲阜楷雕藝術(shù)風(fēng)格。

2.楷木雕刻的題材、內(nèi)容與文化內(nèi)涵

2.1楷木雕刻的題材

楷雕藝人在不同的歷史時期留下的雕刻作品，蘊含著特定的歷史信息，題材豐富，異彩紛呈?？镜窨腆w材大多是來自民間的內(nèi)容，其主要作品體材有、人物、花鳥、走獸、器皿、文房四寶用具等。人物有：儒、釋道人物、孔子像、八仙、壽星、仕女、觀音、鐘魁、布袋和尚。文房四寶有：筆筒、筆掛、鎮(zhèn)尺等。如意題材主要代表品有：八仙如意、九如如意、百壽如意、自然型如意、三星如意、龍鳳如意、手杖、壽杖、孔子像、文具及其它人物、動物選型等。主要以體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)吉祥如意之寓意。如：《龍鳳如意》、《福、祿、壽如意》、《九龍如意》、《八仙慶壽如意》、《百壽如意》、《三星人物如意》、《麻姑獻(xiàn)壽如意》、《官上加官如意》等?？袼嚾税堰@些道德觀、價值觀、人生觀融入楷雕形象，使得楷雕藝術(shù)成為傳統(tǒng)，并展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)手段之一。

2.2楷雕的題材內(nèi)容與文化內(nèi)涵

（1）吉祥圖案寓意美好愿望，提倡傳統(tǒng)美德，中華民族在長期的社會實踐中，形成了極為豐富的人文道德文化，因此楷雕藝術(shù)通過不同的題材形式和裝飾手法寄寓人們對美好生活的向往。就拿楷雕如意來說吧；《龍鳳如意》，如意圖案以龍、鳳圖案為主，常配以祥云、松葉等，寓有龍鳳呈祥、雙喜臨門之意，視為婚慶賀禮之上品?！毒湃缛缫狻?。所謂九如，即：如山、如阜、如岡、如陵、如川之方至，如月之恒、如日之開、如南山之壽、如松柏之茂。語出《詩經(jīng).小雅.天寶》，故又稱《天寶九如》。圖案常配以八仙人物，梅、蘭、竹、菊、鹿、鶴、花、草、等圖案加以點綴，即有祝福國家強盛，經(jīng)濟(jì)繁榮的詩意，又有祝福人民生活富足，幸福安康的寓意，為傳統(tǒng)名作之一。

《八仙如意》題材寓意就是八仙慶壽之意，八個仙人手持法器，神采各異、不異生人。一九七八年十二月被山東省二輕廳命名為名牌產(chǎn)品，一九八九年被國家外事部門選定《八仙如意》為國家主要領(lǐng)導(dǎo)人出訪禮品?！栋賶廴缫狻穲D案是由一百個篆書題材的“壽”字組成，刻工精細(xì)，玲瓏剔透，如絲不斷，寓有萬壽無疆、吉祥如意之意，為著名的傳統(tǒng)產(chǎn)品?！度侨宋锶缫狻穲D案為福星、祿星、壽星，寓福、祿、壽三星共照之意。多配以云紋、蝙蝠、鹿、鶴、松竹、梅等圖案為傳統(tǒng)名作之一?！堵楣毛I(xiàn)壽如意》，如意頭部圖案以“和合二仙”為題材，被民間供奉為歡喜之種，有和睦相處、和和美美之寓意，中間部分則是麻姑雙手托一荷葉盤，里面裝有壽桃佛手、靈芝、長壽果等，寓有慶壽祝壽之意，底部則是一只麒麟，寓有多子多孫、子孫萬代之意。《官上加官》頭部圖案是由一只大公雞昂首挺胸，雄立于山頂雞冠花叢之中，中間部分是由一只仙鹿駝著一個大官印，底部是由鯉魚、海、山組成，寓有為為官正氣、兩袖清風(fēng)、福山壽海之意。《福祿壽如意》主體圖案以蝙蝠、鹿、仙鶴為題材，也是寓有“福、祿、壽”三星共照之意，與《三星人物如意》不同的是它是以動物為寓意的表現(xiàn)手法為主題的，為傳統(tǒng)名作之一。

傳統(tǒng)楷雕中還多用“梅、蘭、竹、菊”“歲寒三友”等圖案作隱喻。用竹是因為有“節(jié)”寓意人應(yīng)有“氣節(jié)”，用梅、用松、是因梅、松耐寒，寓意人應(yīng)是備不畏強暴、不怕困難、高風(fēng)亮節(jié)的品格。吉祥圖案既來自于生活，又高于生活，使人產(chǎn)生聯(lián)想，激發(fā)人們心中的美好祈望，產(chǎn)生吉祥平安等聯(lián)想。因此僅符合國人的審美習(xí)慣，也能給欣賞者提供較大的想象空間和悉心揣摩的余地。這些傳統(tǒng)論理道德滲透在現(xiàn)實生活之中，對人們的思想行為起到不可忽視的重要作用。

（2）孔子像、手杖、壽杖、文具及其他富有創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)題材。各種規(guī)格尺寸的孔子像，均依照唐吳道子畫像為范本雕刻。為典型的地方紀(jì)念藝術(shù)品。手杖，有：二龍戲珠、三龍、五龍、九龍、龍頭手杖，壽杖，有：龍鳳壽杖、八仙壽杖、百鳥朝鳳壽杖等，均為著名傳統(tǒng)產(chǎn)品名作之一。

文具主要有各種規(guī)格的筆筒、毛架、鎮(zhèn)尺、章料等文房用品。其它造型主要是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上設(shè)計、創(chuàng)新制作的各種人物、飛禽走獸等作品。

主要雕刻手法：有巧雕、圓雕、浮雕、平面雕、深浮雕、鏤空透雕等。

楷雕歷以秦、漢、唐、宋、無、明、清已有二千四百多年的歷史了。它經(jīng)世世代代，人們相繼辛勤勞動和不斷提高、創(chuàng)造，使楷雕形成了自己獨特的風(fēng)格。無愧于中國木雕的一支奇葩！2008年《楷木雕刻》被國家列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3.結(jié)語

曲阜木雕藝術(shù)是一種傳承中國傳統(tǒng)文化的重要藝術(shù)手段，楷雕不僅充滿著濃郁的歷史底蘊，還處處散發(fā)著山水詩畫的靈氣。作為中華文化重要部分的一件件楷雕藝術(shù)遵循著相同的價值理念，既有著先人們的傳承智慧，也有著后人對這一事業(yè)開拓進(jìn)取、創(chuàng)新、發(fā)揚。 [科]