園林景觀設計中的表現(xiàn)

趙彥菊

摘要：博大精深的中華文化賦予園林景觀豐富的內涵，從而使得我國民族文化藝術在漫長的歷史進程中，逐步形成各種具有典型文化內涵的民族符號，并體現(xiàn)了民族的生活理念和審美情趣，民族文化既是設計的源泉，又是設計特定的文化背景。尤其是在科學技術日新月異的今天，作為一名園林設計者，應如何結合現(xiàn)代高科技工程技術手段并更好地尋找民族文化和園林景觀設計的切合點，并體現(xiàn)民族文化和民族內涵等，值得人們進行更深層次的深討。

關鍵詞：園林景觀設計；民族文化；表現(xiàn)手法

前 言

文化內涵與民族特色是園林景觀的靈魂。因而，在園林景觀設計中應充分使各園林要素所表達的主題內容以及其設計理念和審美情趣的表現(xiàn)手法都賦予文化的內涵，才能更好地體現(xiàn)園林美之所在。

一、民族文化的表現(xiàn)手法

1.內在意境表現(xiàn)法

1.1 給人以強烈的視覺沖擊， 創(chuàng)造意境。尤其是在主題公園的設計中， 為突出其主題，設計者們通常在最顯要的位置構造富含名族文化內涵的核心景點， 例如，中心花壇、雕塑以及噴泉等， 給人以強烈的視覺沖擊， 讓人們產生一種心靈震撼， 并領悟其所蘊含的民族文化。

1.2 通過楹聯(lián)、詩文、碑刻渲染意境。在我國古代園林設計中，經常用到古人的楹聯(lián)、詩文、匾額以及碑刻來渲染意境。例如，明代王獻臣仕途失意， 歸隱蘇州后并建成中國四大園林之一的拙政園，其中，對于園林中荷花種植的設計以北宋周敦頤的《愛蓮說》中的“香遠溢清， 亭亭凈植”為布局， 從而體現(xiàn)出設計者潔身自好的品格。

1.3 采用山水資源， 師法自然的表現(xiàn)手法。自古以來文人就與瀑布、小溪及山泉等水體結下不解之緣， 古今園林， 無園不水， 并認為水是園林的靈魂。正如孔子云： 智者樂山， 仁者樂水。由于我國泉水資源豐富，正是受這些山水等自然資源的啟示，在古今園林景觀中諸如人工湖、溪、池、跌水、噴泉、瀑布屢見不鮮。

2.外在形式表現(xiàn)法

此方法是在園林設計中最常用、最直接、最簡單的表現(xiàn)手法， 通常以文字、園林建筑等形式來渲染氣氛， 將設計者的設計理念直接地融入到其中。這在紀念館、紀念性廣場、碑林以及雕塑等場所或景點十分常見。同時，改表現(xiàn)法的園林布局形式多采用中軸對稱、方方正正等形式。它們往往講究重點突出，主次分明， 從屬關系明確， 以幾何圖案構圖， 整齊對稱， 邊界和空間一目了然， 空間序列分明。此外，由于不同文化背景和審美觀的差異， 不同民族文化底蘊的設計理念和表現(xiàn)手法有所不同，在園林設計中對于場地、空間、簡約、實效、生態(tài)等原則的注重程度也不同。所以，不同民族文化內涵的表現(xiàn)方法始終圍繞形式美和理性美來展開的，并充分體現(xiàn)出自己民族的風格與文化內涵。

二、文化內涵的挖掘

1.名人文化

對于特定的歷史時期，名人的風姿映射了一個地域或者是一個民族的文化特征， 是不可多得的社會財富。所謂的名人文化， 其實就是一個民族的觀念和理論、精神和意識、情操和品格、以及美學情趣的綜合體現(xiàn)。中華民族數(shù)千年的文化沉淀， 人才輩出，經濟、政治、教育、哲學、文化、藝術乃至社會倫理、自然科學等各個領域的先賢圣哲， 以獨特建樹和杰出貢獻推動了社會發(fā)展， 推動了人類歷史的進步， 為世人所仰慕。因此，在園林設計中融入名人文化、弘揚名人文化， 不僅是對名人的一種緬懷， 更是一種民族文化的傳承，通過名人文化的不斷滲透， 來振奮和弘揚民族精神， 從而有效地激勵人們不斷奮進。在我國，古今的園林景觀中有不少應用名人文化的成功先例。例如，代表孔子文化的孔廟、夫子廟以及文廟等幾乎遍及全國各地， 成為中華民族的文脈所在。

2.民族傳統(tǒng)文化

在中國的文化發(fā)展史上， 儒、道、佛文化成為我國民族傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分， 并且都以各自的文化特征影響著中國文化， 同時三者又相互融合， 相輔相成，共同作用于中國文化的發(fā)展。在此種文化背景下發(fā)展起來的園林文化， 無疑深深地打上了儒、道、佛三家傳統(tǒng)文化的烙印。傳統(tǒng)文化造就了以自然山水園林為主流的古典園林， 中國古典山水園林主要受民族思想觀念影響而形成。其中，風水說在園林設計中的運用，很好地體現(xiàn)出我國古代人樸素的宇宙觀的哲學體系。因為，風水說其理論依據(jù)主要是古人通過對自然環(huán)境的摸索以及對生活的實際體驗而逐步形成的，從而使得風水說對園林文化的影響上至皇城， 下至山村。例如，我國許多村鎮(zhèn)的選址常講究山環(huán)水繞，坐北朝南， 地形、山脈走向， 這種理想的風水模式在中國大地隨處可見，并逐步滲透到我國園林與建筑景觀之中。

3.自然資源文化

所謂的自然資源是指自然界未經人類加工的、天然存在的資源， 例如礦產資源、水資源及氣象資源等。這些自然資源地域性強， 在一定地域與人們的衣、食、住、行息息相關， 并形成特有的自然資源文化現(xiàn)象。古代文人喜歡在石壁等上刻字、作畫等，從而使該地自古以來， 游人如織， 其民俗文化， 旅游文化， 宗教文化和現(xiàn)代科學文化在這里交相輝映， 這種自然和非自然匯聚成的自然資源文化， 使得園林設計中賦予了更多的民族內涵，將自然資源文化應用于園林最多的莫過于生物資源文化，并將人的精神融入到其中，使園林更具生機，并能更好地體現(xiàn)出一個民族的文化特色。

三、結束語

綜上所述，隨著人們生活水平的不斷提高，人們對園林的設計提出更高的要求，從而使之面臨著新的挑戰(zhàn)與機遇。然而，園林文化應植根于地域文化之中，也就是園林的設計融入了本土的民風情、俗、自然資源以及人文歷史等設計元素。因此，其所涉及的民族文化內涵要真實地反映地域文化特征， 而不能違背歷史文化， 移花接木，牽強附會。所以，只有發(fā)掘和深化民族的特點，并試圖尋找現(xiàn)代園林景觀設計和民族傳統(tǒng)文化的平衡點，才能更好地實現(xiàn)園林景觀設計的“民族化、本土化”特點，并為我國開拓出一片具有中國民族特色的園林景觀設計技術領域。

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