校本選修課程“懸置”的成因與對(duì)策

欒愛春

摘? ?要?校本選修課程開設(shè)中存在著“懸置”現(xiàn)象，其原因有：高考?jí)毫Υ?，教師課程能力不足，學(xué)校課程文化的缺失。校本課程“懸置”的成因：高考指標(biāo)壓力強(qiáng)勢，校本課程文化匱乏，教師課程能力薄弱。破解辦法為：明晰學(xué)校教育哲學(xué)，讓課程有靈魂;尋求教育抓手，融教育哲學(xué)于行動(dòng)中;科學(xué)整合，有效實(shí)施。

關(guān)鍵詞 校本課程 懸置 成因? 對(duì)策

目前中小學(xué)評(píng)審中，校本課程的開設(shè)是必查項(xiàng)目。但在梳理資料的過程中發(fā)現(xiàn)，多年來學(xué)校并沒有形成優(yōu)秀的校本課程，校本課程開設(shè)存在不合理、不專業(yè)的現(xiàn)象，課程處于“懸置”狀態(tài)。懸置的課程，即課程停留在課表中，在素質(zhì)評(píng)價(jià)報(bào)告冊中，在制度中，沒有落實(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)過程中。當(dāng)課程被懸置，無論它多么有價(jià)值，只要不對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響，就不會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)價(jià)值[1]?！镀胀ǜ咧姓n程方案》（2017年版）明確提出，作為選修課程的一部分，學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的多樣化需求，當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需求，以及學(xué)校辦學(xué)特色等開設(shè)校本課程，由學(xué)生自主選擇修習(xí)。學(xué)生畢業(yè)學(xué)分144分，其中校本課程至少占8個(gè)學(xué)分[2]。開設(shè)校本課程的初衷是實(shí)現(xiàn)差異性教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)此初衷，有必要對(duì)校本課程“懸置”的原因作出分析。

一、校本課程“懸置”的成因

通過訪談師生、查看資料等方式，發(fā)現(xiàn)有三個(gè)方面的原因?qū)е滦１菊n程“懸置”。從外部看，強(qiáng)大的升學(xué)壓力制約著校本課程的開設(shè);從學(xué)校文化的角度看，學(xué)校缺乏良好的課程文化;從校本課程自身建設(shè)的角度看，教師校本課程建設(shè)的專業(yè)水平有待進(jìn)一步提高。

1.高考指標(biāo)壓力強(qiáng)勢

在當(dāng)前追求升學(xué)率的情勢下，人民是否滿意一所學(xué)校的教育就在于其升學(xué)率是否過硬。加之，地方外兄弟學(xué)校之間的競爭愈演愈烈。每年高考之后的質(zhì)量分析會(huì)上，兄弟學(xué)校之間的各項(xiàng)指標(biāo)會(huì)全方位地被對(duì)比，學(xué)校和老師感受到巨大的壓力。而且學(xué)校在對(duì)教師進(jìn)行考評(píng)時(shí)，主要看高考指標(biāo)達(dá)成情況和學(xué)科均分差距，校本課程開設(shè)不在績效考評(píng)之列?？梢?，高考升學(xué)的壓力猶如一座山，壓得老師們喘不過氣來，無形中捆住了學(xué)校的手腳。學(xué)校和教師在實(shí)踐中存在顧慮，擔(dān)心開設(shè)校本課程會(huì)占據(jù)師生精力，影響高考指標(biāo)的達(dá)成。

2.校本課程文化匱乏

課程文化是按照一定社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)生獲得社會(huì)生存能力的要求，對(duì)人類文化的選擇、整理和提煉而形成的一種課程觀念和課程活動(dòng)形態(tài)[3]。課程文化主要包括課程物質(zhì)文化、課程制度文化、課程精神文化，其中精神文化是內(nèi)核和精髓[4]。作為學(xué)校文化的重要組成部分，其對(duì)課程的開設(shè)具有保障與促進(jìn)的作用。在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)校沒有優(yōu)質(zhì)的校本課程，未將校本課程開設(shè)的管理制度落實(shí)于行動(dòng)，年級(jí)組、班主任及不少任課教師對(duì)開設(shè)校本課程的必要性表示質(zhì)疑，他們認(rèn)為開設(shè)校本課程增加了老師的負(fù)擔(dān)，影響了正常的教學(xué)，學(xué)校也沒有校本課程開設(shè)活動(dòng)或成果的相關(guān)展示和宣傳。學(xué)校課程文化嚴(yán)重匱乏，校本課程無法按照理想中的狀態(tài)得以落實(shí)。

3.教師課程能力薄弱

長期以來，教師往往被定位在“課程的執(zhí)行者”這個(gè)角色上。研究表明，絕大多數(shù)教師一般都不參與課程規(guī)劃和設(shè)計(jì)工作[5]。學(xué)校教師工作時(shí)間多數(shù)用在備課、上課和作業(yè)批改上，而不是在課程設(shè)計(jì)和開發(fā)上。教師的課程評(píng)鑒能力和創(chuàng)生能力比較薄弱。因此，一些課程變成雜亂無章的拼湊，課程內(nèi)部及課程之間沒有邏輯關(guān)聯(lián)，校本課程的專業(yè)性不夠。少數(shù)堅(jiān)持開設(shè)校本課程的老師在授課理念和方式上落后，灌輸多，啟發(fā)少，忽略培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力和創(chuàng)新能力，難以激發(fā)興趣。所以說，教師缺乏專業(yè)的課程知識(shí)和校本課程實(shí)施能力，是導(dǎo)致校本課程的“懸置”的一個(gè)重要原因。

二、解決校本選修課程“懸置”的措施

要應(yīng)對(duì)外來壓力和校本課程自身管理中存在的問題就必須找到突破口。帕斯卡爾說，“人的全部尊嚴(yán)就在于思想”[6]。思想是行為的先導(dǎo)。對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先是思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。若無統(tǒng)一的辦學(xué)思想，校本課程必然一盤散沙，不可能具備一種格局，更不可能形成課程文化。崔允漷教授認(rèn)為，校本課程是學(xué)校根據(jù)本校的教育哲學(xué)，通過與外部力量的合作，采用選擇、改編、新編教學(xué)材料或設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的方式，并在校內(nèi)實(shí)施以及建立內(nèi)部評(píng)價(jià)機(jī)制的各種專業(yè)活動(dòng)[7]。由此，要校本課程落到實(shí)處，必須在明晰學(xué)校教育哲學(xué)的基礎(chǔ)上采取針對(duì)性的行動(dòng)。

1.明晰學(xué)校教育哲學(xué)，體現(xiàn)課程的核心價(jià)值

為了明晰學(xué)校教育哲學(xué)，以其統(tǒng)領(lǐng)校本課程的開設(shè)，西亭高級(jí)中學(xué)在梳理學(xué)校辦學(xué)歷程、教學(xué)理念和文化特色的基礎(chǔ)上明確提出將“每位學(xué)生都是一粒種子，學(xué)校的使命在于提供其生長發(fā)育的適切土壤，培養(yǎng)站直了的中國人”作為學(xué)校教育哲學(xué)。把學(xué)生視作為“種子”，意味著每個(gè)孩子都有著生命力和生長力，蘊(yùn)含著各種成才的可能;把學(xué)校的使命定位于“提供其生長發(fā)育的適切土壤”，表明學(xué)校的主要功能在于為每一位學(xué)生提供可以茁壯成長的環(huán)境;培養(yǎng)“站直了的中國人”，是學(xué)校辦學(xué)愿景，是想把學(xué)生培養(yǎng)成為什么樣的人的集中表述。具體說來，該校希望走出去的學(xué)生能具有自由之思想、獨(dú)立之精神、健全之人格、創(chuàng)新之思維。他們敬畏生命，恪守底線，具有正直、自信和陽光的人生底色。在明晰學(xué)校教育哲學(xué)之后，學(xué)校管理者擁有了篤定的教育信念，腳踏實(shí)地地開設(shè)貼近學(xué)生發(fā)展需求的校本課程。因此說，學(xué)校教育哲學(xué)是開設(shè)校本課程的靈魂，明晰教育哲學(xué)是整改校本課程“懸置”現(xiàn)狀的起點(diǎn)。

2.尋求教育抓手，融教育哲學(xué)于行動(dòng)中

教育哲學(xué)的落實(shí)需要“抓手”，這個(gè)抓手便是學(xué)校文化和課堂生態(tài)。西亭高級(jí)中學(xué)校建于清末狀元、實(shí)業(yè)家張謇祖居之鎮(zhèn)，當(dāng)年的張公館正廳懸掛題匾“敦睦堂”。為傳承先賢的道德和精神，該校三十多年前修建了百米文化長廊，名為“敦睦廊”。幾十年來，學(xué)校逐漸形成了“敦睦”文化特色。目前，該校正承擔(dān)著省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題——“讓問”撬動(dòng)普通高中課堂教學(xué)變革的實(shí)踐研究。該課題旨在引領(lǐng)教師更新教學(xué)理念，構(gòu)建氣氛民主、思維積極、互動(dòng)真實(shí)的課堂生態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，推進(jìn)深度學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化和創(chuàng)造性發(fā)展。校本課程的開設(shè)不僅僅是技術(shù)問題，它以學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)為基礎(chǔ)，以明確的教育理念為指導(dǎo)，是系統(tǒng)性的工作[8]。為此，該校結(jié)合督導(dǎo)組建議，決定以學(xué)校教育哲學(xué)為起點(diǎn)，圍繞“敦睦”文化特色和“讓問”教學(xué)理念開設(shè)校本課程，從而避免校本課程開設(shè)的盲目性和隨意性。