教育是教師的自我修行

鄭華勇 李燕藍

僧人四方游歷，或寺內論禪，既為傳承佛法普度眾生，也為修行自我。很多時候，教師與僧人在職業(yè)性質上有很多相似的地方。教師傳遞知識與文化，教會一代又一代的人如何學習、如何思考、如何去愛，這更是大善大德的事業(yè)。教育的魅力與佛法的魅力異曲同工，教育者既是知識傳授者，也是潛身修行者。

韓愈在《師說》中曾說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！倍艺J為，教師在教育的過程中，也進行著自我修行，“師者，亦為悟道修身養(yǎng)性也。”

一、教育是教師學識功底的修行

誰都知道燃油對于汽車的重要性，燃油足夠的汽車可以放心大膽向前推進，燃油不足則提心吊膽、缺乏到達目標的信心。學識功底對于教師，就如同汽車有了燃油。教書育人，首先要擁有學問和知識。教師都追求豐富的學識，以具備輕車駕熟、信手拈來、揮灑如意、娓娓道來的教育資本。現買現賣、照本宣科、俯仰由書（教參）、畫地為牢的知識傳授，即便不會使學生的考分有多大懸殊，也不可能獲得學生欣羨的目光。所以，完美的教育首先要求教師具備扎實的專業(yè)功底，其次要求教師具備廣泛的非專業(yè)功底。與學生交流時，天文地理、人文政治、醫(yī)法科技……什么都能“略懂”，張張嘴滴滴都是知識清泉，揮揮手處處皆為知識海洋，這樣的老師怎能不受學生歡迎？

所以，為師者，必須擁有淵博的學識水平和扎實的教學功底，才能站穩(wěn)講臺、立足課堂。教育的過程，必然是教師學識功底自我修行的過程。

二、教育是教師品德人格的修行

自古有訓，“孝悌忠信禮儀廉恥”是為人之“八德”。育人首先應育德，教育行業(yè)最大的特點就是師德對于人的影響的潛移默化?！暗赂邽閹?，身正為范?！薄捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！睘閹熣?，若不能正自身，如何去教化他人？社會對教師群體的師德規(guī)范有非常高的要求，這也促使教師必須按最高的品德要求自己。教師的職業(yè)特點不僅在于傳授知識，而且在于為人師表、行為世范?！吧茷閹熣?，既美其道，又慎其行?！苯處煹牡赖缕焚|、知識才干、言談舉止都會成為學生學習和模仿的榜樣。

從教者，須擁有淵博的學識和扎實的功底;從師者，須具備高尚的品德與人格。所以，身為教師，要經常從“八德”方面對照檢查自己。教育的過程，必然是教師品德人格自我修行的過程。

三、教育是教師愛與情感的修行

有一句話是這么說的：學生不聽老師，是因為我們老師沒有對孩子付出真心。雖然要發(fā)自內心地去愛每一位學生的確不是一件容易的事，但是，有價值的教育，要求老師必須培養(yǎng)自己的這種情感。陶行知曾說：“教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。”師生之間，愛的付出不是為了愛的回報，卻能換來愛的回報。用飽含情感的教育來培養(yǎng)孩子，孩子們必將把這種教育轉化為對愛的理解，進而明白如何去付出愛，這是一種多么美妙的循環(huán)。

師生情感的表達不需要甜言蜜語、蕩氣回腸，只要坦誠與樸實的傳遞。教師真誠的微笑，會心的點頭，談話時拍拍肩膀，邂逅時一個擁抱，學生都能感受得到。善于情感表達的老師，即使是批評和斥責，也能照樣讓學生感受到老師給予愛的溫暖，從而熱愛老師，信服老師。

贈人玫瑰，手有余香。關心是愛，批評也是愛，為師者，能夠給予學生滿滿的愛，也就能充實自己的情感。教育的過程，必然是教師愛與情感自我修行的過程。

四、教育是教師人生態(tài)度的修行

教師的人生態(tài)度是細心卻不小氣、執(zhí)著卻不較真、寬容卻不回避、嚴格卻不暴躁。教師的修行到了一定境界，必然會轉化為人生態(tài)度的思考和體會。

教師在教育實踐中，會形成自身對教育目的和意義的根本思考，它決定著教師教育活動的目標和方向，也決定著教師為人處世的價值取向和對待教學的態(tài)度，這就是身為教師的人生觀。教育的本質是讓學生學會思考人生目的，學會體驗人生價值，學會選擇人生道路，學會處理生命歷程中個人與社會、現實與理想、付出與獲得等一系列矛盾，從而使自己的認識和實踐達到自我覺醒，形成積極的人生態(tài)度。教師是教育的引領者，要讓學生思考人生，自己首先要有一定的思考。擁有一位具備樂觀向上、積極上進的人生態(tài)度的引領者作為自己的老師，對學生來講彌足珍貴。

所以，教育的過程，更是教師人生態(tài)度自我修行的過程。

教育之道，需要用思想做航標，用自己做底蘊，用行動做底盤，只有這樣，教師才真正配得上“靈魂工程師”的稱號。人生離不開教育，教師在接受學生祝福與贊美之際，也不停地思考教育的本質和真諦。教育既是“度化”他人，也是思考自己，在思考中修行。教育是一種修養(yǎng)，且養(yǎng)且成;教育是一種領悟，且悟且正;教育是一種修行，且修且行。

參考文獻：

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？誗編輯 段麗君