如何借助歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度

范偉民

在高中歷史教學(xué)過(guò)程中，教師要深入挖掘歷史教材的價(jià)值，并借助恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度，進(jìn)而為學(xué)生健全人格的培養(yǎng)、個(gè)性的健康發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，在新課程改革下，教師要全面發(fā)揮歷史教育的功能，并組織恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素養(yǎng)和人文素質(zhì)，從而為學(xué)生全面發(fā)展作出貢獻(xiàn)。因此，本文就從責(zé)任感的培養(yǎng)、愛(ài)國(guó)情操的培養(yǎng)、合作精神的培養(yǎng)以及民族文化的弘揚(yáng)四個(gè)方面進(jìn)行概述，以確保學(xué)生獲得良好發(fā)展。

一、借助歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)

責(zé)任意識(shí)是思想道德素養(yǎng)的重要組成部分，是學(xué)生社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的提高中不可缺少的因素之一。而且對(duì)于現(xiàn)在的“90后”學(xué)生來(lái)說(shuō)，獨(dú)生子女相對(duì)較多，來(lái)自各方面不同的“愛(ài)”，讓學(xué)生的責(zé)任感越來(lái)越差，同時(shí)，也導(dǎo)致學(xué)生遇到事情喜歡推脫，更不用說(shuō)對(duì)社會(huì)責(zé)任感的形成了。所以，在歷史教學(xué)過(guò)程中，我們要在歷史學(xué)習(xí)中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，同時(shí)，也為高效歷史課堂效率的提高奠定基礎(chǔ)。

例如：在教學(xué)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)，為了培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感，也為了培養(yǎng)學(xué)生的憂(yōu)患意識(shí)和振興中華的歷史使命感，在授課的時(shí)候，我選擇了“小組討論式”教學(xué)模式，首先，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)下面幾個(gè)問(wèn)題在小組內(nèi)進(jìn)行討論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法：（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給我國(guó)帶來(lái)了哪些危害？（2）是什么原因造成了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)？（3）如果沒(méi)有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)我們現(xiàn)在可能會(huì)出現(xiàn)什么狀況？……引導(dǎo)學(xué)生從自己的認(rèn)知和教材內(nèi)容出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生在思考和交流中明白落后就要挨打的道理，同時(shí)，也使學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)了歷史責(zé)任感，進(jìn)而為學(xué)生形成正確的情感態(tài)度打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、借助歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感

愛(ài)國(guó)主義作為推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨大力量，對(duì)學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)以及綜合素質(zhì)水平的提高也起著非常重要的作用。但是，事實(shí)上，對(duì)于處在和平時(shí)期的學(xué)生來(lái)說(shuō)，有部分學(xué)生會(huì)認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義精神只有在戰(zhàn)亂時(shí)期才能體現(xiàn)，在和平時(shí)期是體現(xiàn)不出來(lái)的，所以，培養(yǎng)與不培養(yǎng)沒(méi)有什么太大的區(qū)別。這樣的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，甚至是不可取的。愛(ài)國(guó)教育是任何時(shí)期都不能缺少的。所以，我們要充分發(fā)揮歷史教學(xué)的價(jià)值，要讓學(xué)生真正體會(huì)到愛(ài)國(guó)教育的必要性。

例如：在教學(xué)“新中國(guó)成立初期的外交”時(shí)，為了讓學(xué)生更好地了解新中國(guó)初期開(kāi)展的獨(dú)立自主的和平外交，也為了讓學(xué)生了解外交中的愛(ài)國(guó)行為。在本節(jié)課的授課時(shí)，我首先給學(xué)生講述了“外國(guó)記者不懷好意地問(wèn)周恩來(lái)總理：“在你們中國(guó)，明明是人走的路為什么卻要叫‘馬路呢？”周總理不假思索地答道：“我們走的是馬克思主義道路，簡(jiǎn)稱(chēng)馬路”等等，引導(dǎo)學(xué)生在這樣真實(shí)的案例中感受和平時(shí)期外交中的愛(ài)國(guó)行為，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考“處在當(dāng)代的我們哪些行為屬于愛(ài)國(guó)行為，我們應(yīng)該怎樣愛(ài)國(guó)？”讓學(xué)生在案例交流中理解本節(jié)課的中心思想，同時(shí)，也讓學(xué)生在彼此互相發(fā)表看法的過(guò)程中愛(ài)國(guó)情感得到培養(yǎng)，為學(xué)生健全地發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、借助歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的合作精神

合作精神作為現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的一種品質(zhì)，對(duì)學(xué)生社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的提高起著非常重要的作用。但是，對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的“自我意識(shí)”“控制意識(shí)”太強(qiáng)，嚴(yán)重缺乏合作精神和意識(shí)，這是不利于在社會(huì)上、在團(tuán)體中生存的。所以，在歷史教學(xué)過(guò)程中，我們可以組織學(xué)生進(jìn)行合作教學(xué)，讓學(xué)生在思維的碰撞中產(chǎn)生新的想法，進(jìn)而為學(xué)生更好地立足于社會(huì)做好鋪墊工作。

在習(xí)題練習(xí)中，我們就可以組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，比如：在解答“世界各地所有的人都在認(rèn)真地思考并坦率地議論著西方的社會(huì)制度也許會(huì)失敗和不再起作用的可能性——阿諾德·湯因比”問(wèn)題：（1）當(dāng)時(shí)人們?yōu)槭裁此伎己妥h論“西方的社會(huì)制度”的命運(yùn)？（2）這一本質(zhì)特征對(duì)戰(zhàn)后資本主義自我調(diào)節(jié)有何重要啟示？

引導(dǎo)學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行交流，并彼此交流、主動(dòng)收集當(dāng)時(shí)相關(guān)的一些內(nèi)容，然后，在小組中進(jìn)行交流，彼此發(fā)表自己的觀點(diǎn)，這樣學(xué)生就可以在合作中更好地掌握本節(jié)課的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，而且對(duì)學(xué)生解題能力的提高以及思維水平的提高也起著非常重要的作用。

當(dāng)然，除了上述三點(diǎn)之外，我們還可以借助歷史教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生弘揚(yáng)中華民族文化的精神，借助歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的艱苦奮斗精神以及探究科學(xué)的創(chuàng)新精神等等，這些都是可以通過(guò)歷史教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。總之，作為歷史教師，要充分發(fā)揮歷史課程的思想性、教育性和文化性，要在展示中華五千年優(yōu)秀歷史的同時(shí)，也要為學(xué)生道德水平的提高以及綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)，進(jìn)而為精神文明建設(shè)作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

崔凌云.如何在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀[J].小作家選刊·教學(xué)交流：下旬，2012（8）.

？誗編輯 李建軍