遵循兩個“尊重”，讓生態(tài)課堂充滿智慧

王甫俠

一、遵循“兩個尊重”是打造生態(tài)課堂教學模式的前提

學生是我們的教學對象，每一個學生都是性格迥異的個體，學生的成長也有其自身的“秩序”和“規(guī)律”，我們要把學生的發(fā)展作為關注的中心，關注學生的每一天、每一節(jié)課是否快樂?；诖?，以尊重為前提，打造生態(tài)課堂教學模式正在長春市第一零三中學的熱土上、在探索和實踐中日臻完善，翩翩而飛。

課桌擺放不再是學生面對老師，而是學生桌對桌、面對面；黑板也不再是老師的專屬品，變成了學生的舞臺；電腦不再是老師的“私有財產”，成為學生展示的幫手；中心發(fā)言人不再是滔滔不絕的老師，而是意氣風發(fā)的學生各抒己見。

課前學生自學、課上老師巧妙的導入、小組成員合作研究，在交流中學習、在質疑中探索、在拓展中升華、在整理總結中提升認識，這個學習過程我們簡單地將其總結為：“學—導—研—習—拓—理”。

學生在思維與思維中碰撞，教師在點撥與激勵中育人，這樣的教學不僅尊重了學生的認知規(guī)律，而且尊重了教育教學規(guī)律，無論是從學生的角度還是教師的角度來說，都應當是充滿智慧的生態(tài)課堂的較好體現(xiàn)。

二、激發(fā)智慧是踐行生態(tài)課堂的有效手段

生態(tài)課堂就是以人為本的課堂，關注人性、突出發(fā)展、充滿活力的課堂，是學生成長的樂園。其整個學習過程都是在自然和諧、智慧飛揚中進行的，課堂應該喚醒學生沉睡的潛能，應該點燃學生智慧的火花，成為師生互動、心靈對話的舞臺。

在執(zhí)教《記承天寺夜游》時，學生品析第二段寫月色的句子。一名學生作為主持人，來和同學們共同交流合作學習成果。

主持人問：誰能翻譯一個這個句子？

同學答：庭下的積水澄澈透明，水中藻、荇交錯在一起，原來是竹柏的影子。

主持人問：很好，但是你忘了一個字“如”。他以為月色是水，于是便陶醉其中，這是一個比喻的修辭，從正面直接寫出水的特點：澄澈透明。更秒的是他將這個比喻延續(xù)了下去，又犯了一次錯誤，那就是將竹柏的影子當成了水中的藻荇，其實這又是一個暗喻。這樣看似寫了作者的兩次錯覺，其實是因為作者太投入了，太忘情了，是真的被月色陶醉了。

教師給學生充分的空間展示，讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題，并嘗試解決問題，尊重了教學規(guī)律；學生的回答全面透徹，更重要的是尊重了同伴的智慧，一起切磋，其樂融融，這一問一答充滿了生態(tài)的情趣。

接下來學生又說：我們組在學習過程中有一個疑問，此句的重點本為寫月，可是這個句子卻沒有一處提到月，誰能幫我們解決這個問題呢？

學生沉默一會兒。

教師點撥說：同學想想我們有沒有學過運用類似寫法的作品呢？

有同學答：啊，我想起來了《桃花源記》這是作者為文的一種含蓄之美，給人充分的想象空間，有點像留白的寫法。

又有同學答：我還有一個想法，這里寫月是表象，其實是借月抒懷。月是“空明”的，我想到了第一組同學說到的蘇軾與佛的關系。空，主張四大皆空。司馬遷說：天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。蘇軾之所以能夠像空明的月色一樣光明磊落，心情如水。

教師點撥：根據(jù)他的發(fā)散思維方法，大家還有沒有想到關于月的其他想法？

同學答：我也想說竹柏與月的關系。古人稱松、竹、梅為“歲寒三友”，古人愛把竹柏比作君子，比作好友。以喻堅貞的操守。月光投影于竹柏，不正是借此景來抒發(fā)和張懷民的深厚友情嗎。

“學成于思”。在這樣的生態(tài)課堂中，學生以問引思，以思質疑，以疑促思，層層深入地品析和理解了文章；教師因勢利導，恰切地點撥，讓學生的理解逐漸清晰而深刻。