多元史觀在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用

李盈

隨著新課改理念和新史觀的日漸推進(jìn)，越來(lái)越多的新史觀走進(jìn)高中歷史教學(xué)中，其中生態(tài)史觀、文明史觀、全球史觀、現(xiàn)代化史觀和社會(huì)史觀等新史觀必須根據(jù)不同的專(zhuān)題做出具體的差異化的綜合運(yùn)用，在歷史教材必修二經(jīng)濟(jì)全球化這一專(zhuān)題中，教師不妨以全球化史觀為主導(dǎo)，在史料選取和課堂導(dǎo)入及課外提升中運(yùn)用其他幾種史觀使學(xué)生全面認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化。

一、引言

史觀是人們看待歷史的角度和側(cè)重點(diǎn)，可以幫助人們正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)的整體進(jìn)程。高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)這樣寫(xiě)道：“善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極探索解決問(wèn)題的方法，能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋?zhuān)J(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，形成開(kāi)放的世界意識(shí)?！雹?gòu)闹形覀兛梢泽w會(huì)到用多元史觀去分析經(jīng)濟(jì)全球化這一現(xiàn)象的必要性和迫切性。本文運(yùn)用時(shí)下熱議和流行的多元史觀，多角度評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)全球化這一歷史現(xiàn)象。所謂多元史觀，是幾種史觀的綜合運(yùn)用，是從多種角度去看待歷史問(wèn)題和歷史現(xiàn)象，但并不意味著在分析和評(píng)價(jià)一個(gè)歷史問(wèn)題時(shí)，每一種史觀都生搬硬套。在高中歷史教學(xué)中不同的專(zhuān)題，不同的史料都需要用不同的史觀的解讀。而在每一個(gè)單元的教學(xué)中也應(yīng)該用不同的史觀來(lái)主導(dǎo)，其他史觀來(lái)穿插。各種史觀綜合運(yùn)用，才能全面分析歷史問(wèn)題。因此，多元史觀的運(yùn)用要求靈活、綜合地使用，要求具體問(wèn)題具體分析。

二、用多元史觀解讀經(jīng)濟(jì)全球化

筆者打開(kāi)人民教育出版社的教材，必修二最后一個(gè)專(zhuān)題的內(nèi)容為經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，看到這個(gè)題目，直覺(jué)告訴我們要用全球史觀來(lái)引導(dǎo)這整個(gè)專(zhuān)題的教學(xué)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化的標(biāo)題中直觀明確的提到了“全球化”，或許這毋庸置疑；但是冷靜下來(lái)思考一下，難道就只可以用這一種史觀來(lái)分析經(jīng)濟(jì)全球化嗎？只用一種史觀是否全面？用其他幾種史觀來(lái)闡釋是生搬硬套還是別有驚喜呢？就讓我們帶著這些問(wèn)題一起來(lái)探討一下經(jīng)濟(jì)全球化這一專(zhuān)題中多元史觀的綜合運(yùn)用。

1. 全球史觀。首先讓我們先用看起來(lái)最穩(wěn)妥的全球史觀來(lái)分析這一專(zhuān)題。人民教育出版社必修二中的第八單元是“世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)”，其中明確指出：“人類(lèi)歷史經(jīng)歷了一個(gè)從分散的、局部的向整體的、全球化發(fā)展的過(guò)程；工業(yè)革命后逐漸形成的世界市場(chǎng)把世界各地緊密地聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)了各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)和文化的交流?！雹谠缆闯霭嫔绫匦薅谖鍐卧?jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)明確寫(xiě)到：“世界從分散逐漸走向整體，在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代，世界上各個(gè)民族處在封閉狀態(tài)下獨(dú)自發(fā)展……新航路的開(kāi)辟啟動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，工業(yè)革命產(chǎn)生的強(qiáng)大推動(dòng)力逐漸是世界緊密地聯(lián)系在一起；二戰(zhàn)以來(lái)，全球化的發(fā)展明顯加快?！雹圻@些內(nèi)容清晰地歸納了經(jīng)濟(jì)全球化的歷史脈絡(luò)，完整地展現(xiàn)了人類(lèi)歷史從分散到逐步走向整體的歷史進(jìn)程，體現(xiàn)了全球史觀的基本觀點(diǎn)，而這些句子正是出現(xiàn)在本單元的單元導(dǎo)語(yǔ)中，在此理念指導(dǎo)下的教學(xué)理所當(dāng)然應(yīng)該接受全球史觀的感染。

對(duì)運(yùn)用全球史觀來(lái)分析經(jīng)濟(jì)全球化的考察也是必不可少的。以岳麓書(shū)社為例，在本單元的解析與探究中這樣寫(xiě)道：

“材料二：美國(guó)克林頓政府的一位官員曾經(jīng)舉了這樣一個(gè)例子：有個(gè)美國(guó)人向通用汽車(chē)公司的龐蒂亞克購(gòu)買(mǎi)了1輛勒曼茲車(chē)，他在無(wú)意間促成了一系列國(guó)際交易：在他付給通用汽車(chē)公司的1萬(wàn)美元中，有近3000美元付給了韓國(guó)，作為例行勞動(dòng)和裝配工作的報(bào)酬；1850美元付給日本，用于購(gòu)買(mǎi)先進(jìn)的部件（發(fā)動(dòng)機(jī)、驅(qū)動(dòng)橋和電子設(shè)備）；700美元付給聯(lián)邦德國(guó)，作為車(chē)的款式與設(shè)計(jì)工程的費(fèi)用；400美金付給中國(guó)臺(tái)灣、新加坡和日本，用以購(gòu)買(mǎi)小零件；250美元付給英國(guó)，作為廣告及營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)的費(fèi)用……結(jié)合上述材料，想一想，現(xiàn)代社會(huì)的世界貿(mào)易說(shuō)明了什么問(wèn)題？”③

這個(gè)解析與探究明顯考察的是運(yùn)用全球史觀來(lái)分析經(jīng)濟(jì)全球化，同以往我們用波音飛機(jī)的零件來(lái)自世界各國(guó)，各國(guó)在世界市場(chǎng)上走向合作共榮一樣，這則材料展現(xiàn)的都是世界由分散走向整體，由封閉走向合作共榮，世界日漸成為密不可分的整體在世界市場(chǎng)上的表現(xiàn)?？梢哉f(shuō)用全球史觀的角度來(lái)看待經(jīng)濟(jì)全球化是毋庸置疑的，也是非常重要的主導(dǎo)史觀。

2. 現(xiàn)代化史觀。現(xiàn)代化史觀主要從“現(xiàn)代化”這個(gè)層面切入，闡釋人類(lèi)文明從農(nóng)業(yè)到工業(yè)文明演進(jìn)的歷程。因此，現(xiàn)代化史觀適宜于整合世界近現(xiàn)代史內(nèi)容，而經(jīng)濟(jì)全球化剛好是這一階段的內(nèi)容?？v觀世界現(xiàn)代化歷程，現(xiàn)代化的層面分為：政治、經(jīng)濟(jì)和思想。詳細(xì)說(shuō)來(lái)，政治上的民主化和法制化；經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化和市場(chǎng)化；思想文化上的科學(xué)化和理性化。這三者相互影響和促進(jìn)。結(jié)合教材和課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容我們可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)全球化得益于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、市場(chǎng)化的發(fā)展，因?yàn)槭澜缡袌?chǎng)是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平臺(tái)，封閉的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只會(huì)阻礙近代化的進(jìn)程，各國(guó)開(kāi)放的心態(tài)和政策使世界各國(guó)共同謀求經(jīng)濟(jì)利益和全球市場(chǎng)，從而實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化的繁榮。而經(jīng)濟(jì)上的現(xiàn)代化為各國(guó)政治的進(jìn)一步民主化、法制化奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，同時(shí)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的好處也推動(dòng)了人民思想文化的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步，三者相輔相成都是世界現(xiàn)代化進(jìn)程中的推動(dòng)力。

從另外一個(gè)角度來(lái)看，讓我們把整個(gè)世界的現(xiàn)代化歷程劃分階段，根據(jù)其階段性特征分為四個(gè)階段：準(zhǔn)備階段、啟動(dòng)階段、在西方國(guó)家的深入發(fā)展階段和全球擴(kuò)張階段。經(jīng)濟(jì)全球化屬于最后一個(gè)階段，是在二戰(zhàn)后，現(xiàn)代化浪潮沖向全世界的表現(xiàn)之一，因此用該史觀來(lái)分析本現(xiàn)象也是行得通的。

3. 文明史觀。人類(lèi)社會(huì)的文明發(fā)展大致被我們分為三類(lèi)。經(jīng)濟(jì)、政治和文化的文明發(fā)展，同樣高中歷史教科書(shū)也將人類(lèi)的文明史作為授課內(nèi)容和準(zhǔn)備向?qū)W生傳遞的理念，因此每個(gè)文明史的教材模塊中都通過(guò)編排一定的專(zhuān)題來(lái)展現(xiàn)該文明領(lǐng)域發(fā)展的歷史進(jìn)程?？梢哉f(shuō)經(jīng)濟(jì)全球化是世界文明的一部分和人類(lèi)文明史的一個(gè)階段，我們知道文明史觀注重不同文明類(lèi)型之間的交流、影響和融合。而經(jīng)濟(jì)全球化開(kāi)拓的世界市場(chǎng)讓世界各國(guó)在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)合作的同時(shí)也極大地促進(jìn)了東西方不同文明之間的碰撞和融合，現(xiàn)在大部分中國(guó)人都對(duì)美國(guó)文化稍有了解，肯德基、麥當(dāng)勞的快餐文化、生活大爆炸、老友記的美劇文化、美國(guó)憲法的自由民主等文明在中國(guó)傳播，而中國(guó)的傳統(tǒng)文化也在世界范圍內(nèi)引起了熱潮，孔子學(xué)院的建設(shè)，普通話和中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日的影響越來(lái)越大，越來(lái)越多的人走出國(guó)門(mén)，享受著經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的便利和成果，世界各種類(lèi)型的文化正在相互影響、相互促進(jìn)。可以說(shuō)從文明史觀的角度來(lái)分析恰到好處。

4. 生態(tài)史觀。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)生態(tài)的影響我們已經(jīng)如同呼吸一樣越來(lái)越真切感受到了，近期央視記者柴靜的紀(jì)錄片《穹頂之下》以為母親的身份講解了霧霾和環(huán)境污染給們帶來(lái)的威脅和弊端，生態(tài)環(huán)境是我們賴以生存的基礎(chǔ)，然而在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中發(fā)達(dá)國(guó)家將本國(guó)的污染落后企業(yè)轉(zhuǎn)移到貧窮落后的發(fā)展中國(guó)家，以追求本國(guó)利益的最大化，不得不說(shuō)，透過(guò)生態(tài)史觀看現(xiàn)代文明，現(xiàn)代文明中孕育著深刻的危機(jī)，人類(lèi)在長(zhǎng)久的歷史進(jìn)程中深諳人與生態(tài)環(huán)境和諧相處的重要性，也曾因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境的惡化遭受滅頂之災(zāi)，如今生態(tài)史觀已日漸成為一門(mén)“顯學(xué)”受到社會(huì)的關(guān)注，因此在高中教學(xué)中對(duì)高中生傳輸生態(tài)史觀已經(jīng)成為毋庸置疑的事情。高中生們是祖國(guó)的未來(lái)，樹(shù)立環(huán)保的生態(tài)意識(shí)，有利于在生活中貫徹生態(tài)環(huán)保理念，從而對(duì)未來(lái)人與自然可持續(xù)發(fā)展注入希望，因此用生態(tài)史觀引導(dǎo)同學(xué)們分析經(jīng)濟(jì)全球化是時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的必然要求。

5. 社會(huì)史觀。社會(huì)史觀關(guān)注平常百姓的日常生活，經(jīng)濟(jì)全球化同樣可以以社會(huì)史觀的視角來(lái)分析，說(shuō)實(shí)話經(jīng)濟(jì)全球化并非距離我們很遠(yuǎn)，而是我們?cè)谌粘Ｉ钪卸寄芨惺艿降?，岳麓?shū)社這樣寫(xiě)道：“被‘拉近的距離，在封閉的唐朝時(shí)期，玄奘為了西行取經(jīng)，往返于長(zhǎng)安和天竺之間用了十幾年，吃盡了苦頭，然而在今天我們從北京坐飛機(jī)去印度，只需要幾個(gè)小時(shí)；而如果利用電話或互聯(lián)網(wǎng)，就可以和身在印度的朋友及時(shí)聯(lián)系了?！雹圻@些都得益于經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的世界各國(guó)之間的溝通和合作。再比如，以前只有外國(guó)才有的水果和食品，現(xiàn)在在我國(guó)市場(chǎng)上隨處可見(jiàn)，電子產(chǎn)品蘋(píng)果iPhone在美國(guó)和中國(guó)都有銷(xiāo)售，出國(guó)旅游對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)也不是新鮮事了，觀察身邊的快餐店肯德基和麥當(dāng)勞、服裝品牌店阿迪達(dá)斯、喝的飲料可口可樂(lè)、外資企業(yè)等都體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化給我們?nèi)粘Ｉ顜?lái)的變化，因此用社會(huì)史觀來(lái)分析經(jīng)濟(jì)全球化是最能拉近歷史與現(xiàn)實(shí)距離的一種切入方法。

三、結(jié)語(yǔ)

綜合以上分析，經(jīng)濟(jì)全球化用以上幾種史觀來(lái)闡釋都行得通，但在各有側(cè)重，中國(guó)所有的史觀在課程教學(xué)中都以唯物史觀為基本統(tǒng)領(lǐng)，在高中歷史教學(xué)的過(guò)程中教師該怎樣綜合運(yùn)用多元史觀來(lái)分析經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)重要的問(wèn)題，以人民教育出版社經(jīng)濟(jì)全球化單元的第一課資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成一課為例，筆者認(rèn)為課堂導(dǎo)入部分可以以社會(huì)史觀為指導(dǎo)，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)切入法，比如以現(xiàn)在大家使用較多的手機(jī)品牌iPhone為契機(jī)切入，分析iPhone生產(chǎn)的全球之旅，iPhone的核心零件，顯示屏，包裝設(shè)計(jì)和零件加工分別來(lái)自不同的國(guó)家，這種生產(chǎn)鏈條可以較好地引入現(xiàn)在市場(chǎng)上的經(jīng)濟(jì)全球化現(xiàn)象，證明經(jīng)濟(jì)全球化就在我們身邊的普通生活中，從而導(dǎo)入新課。而教學(xué)立意可以用全球史觀這樣寫(xiě)：第二次世界大戰(zhàn)后期，世界資本主義各國(guó)在激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)炮火中深刻認(rèn)識(shí)到世界市場(chǎng)的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)和只顧及本國(guó)利益的舉措導(dǎo)致了多次戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)際合作成為資本主義各國(guó)的共同愿望，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)大局之下最終決議通過(guò)了布雷頓森林體系，并簽訂了關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定；形成了戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的三大支柱，順應(yīng)了世界經(jīng)濟(jì)全球的大趨勢(shì)，也將世界各國(guó)緊密聯(lián)系起來(lái)，是世界從分散走向整體的重要一步。然后設(shè)計(jì)不可忘記綜合運(yùn)用現(xiàn)代化史觀和文明史觀的史料穿插在授課過(guò)程中，讓學(xué)生們?cè)诓牧戏治鲋袑W(xué)會(huì)多維度領(lǐng)會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化，最后在本單元中以生態(tài)史觀相關(guān)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境問(wèn)題為點(diǎn)綴輔助，讓學(xué)生們?cè)購(gòu)臍v史回到現(xiàn)實(shí)，意識(shí)到時(shí)代賦予他們的使命，從而實(shí)現(xiàn)多元史觀的綜合運(yùn)用，使學(xué)生全面客觀地認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化這一現(xiàn)象和趨勢(shì)。

注釋?zhuān)?/p>

①中華人民共和國(guó)教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）.[S].北京：人民教育出版社，2003.

②人民教育出版社，課程教材研究所，歷史課程教材研究開(kāi)發(fā)中心.歷史必修二[M].北京：人民教育出版社，2010：103.

③曹大為，趙世瑜.歷史必修二[M].長(zhǎng)沙：岳麓出版社，2011.