談濱水景觀設計中歷史文脈的延續(xù)

董曉楠

摘要：伴隨著“以人為本”觀念在各個行業(yè)和領域基礎設計理念的逐漸鞏固，環(huán)境設計領域內(nèi)對于人本思想的溯求越來越受到重視。濱水區(qū)域景觀作為城市建設和發(fā)展過程中最具有活力和最有潛力的區(qū)域越來越受到大家的親睞，城市濱水區(qū)的復興已成為世界性的潮流，被許多國家和地區(qū)作為城市規(guī)劃和土地開發(fā)的重點。在濱水景觀設計中將本土文化延續(xù)到實體設計中，做出具有地方特色的濱水景觀是在“以人為本”思想的具體體現(xiàn)。本項目以研究濱水景觀形態(tài)為基礎，針對原河段存在的一些問題提出一些解決辦法，并做出具有地方特色、有文脈性的景觀實體。為城市的發(fā)展與未來帶來更多的社會效益，從而創(chuàng)建一個更為和諧的城市。

關鍵字：濱水景觀設計；以人為本；傳承文脈

隨著各國逐漸加強對城市濱水空間的開發(fā)力度，城市濱水區(qū)的復興已成為世界性的潮流。由于城市的發(fā)展，原有的濱水地區(qū)相對于城市的區(qū)位，其形態(tài)、職能等均發(fā)生了變化，濱水地區(qū)在城市中的作用需要重新定位，需要對其進行改造、再開發(fā)等，使其成為城市的重要場所。發(fā)掘本地特色，做有品質(zhì)有特色的濱水景觀，創(chuàng)造出一個滿足現(xiàn)代城市功能、市民生活需要的濱水地區(qū)，同時又可以打造為城市的一個名片，改善濱水地帶環(huán)境，提升景觀品質(zhì)，創(chuàng)造更吸引人的城市環(huán)境這樣不僅可以為城市的各項功能服務，同時又是一項城市特色面貌的打造。

一、設計理論依據(jù)

（一）可識別性原則

凱文·林奇在《城市意象》中指出：“城市的可識別性，指的是一些能被識別的城市部分以及它們所形成的結(jié)合緊密的圖形”?？勺R別性要求城市具有清晰易辨的結(jié)構(gòu)，強化濱水的意象，有助于形成與眾不同的獨特城市形象，增強濱水城市的可識別性。充分體現(xiàn)并強化地域特點，因地制宜，從實際出發(fā)，充分挖掘及合理利用獨特的自然山水資源，建設“山—水—城”有機結(jié)合，富有鮮明地域特色的綠地系統(tǒng)。

（二）親水、可達性原則

要求濱水區(qū)提供便捷的通達水域的交通走廊和視線走廊，達到濱水區(qū)的“全面可及”，并有安全而友善的濱水邊緣，使人能接近水而不是可望而不可及。

（三）生態(tài)性原則 以生態(tài)效應為核心，完善綠地的生態(tài)功能，以生態(tài)學的原理進行綠地生態(tài)框架的布局，加大綠地數(shù)量，提升城區(qū)的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，實現(xiàn)總體建設目標。 （四）多樣性原則 在城市綠化建設中注意體現(xiàn)植物多樣性，豐富植物種類和植物群落層次，發(fā)揮植物的多種功能。

二、溇水河親水走廊景觀設計實例分析

（一）項目現(xiàn)狀分析

本次做的項目是位于鶴峰的溇水河親水走廊景觀設計。溇水河親水走廊原始的自然生態(tài)面貌為：兩河三岸，溇水河在城區(qū)由東北-西南穿過，雞公洞河在北部由西向東穿過，河道沿線兩岸以城市生態(tài)區(qū)為主（工業(yè)居住混雜）。項目規(guī)劃范圍為鶴峰城關鎮(zhèn)、容美鎮(zhèn)地段河濱走廊。

1.地理位置

鶴峰縣位于湖北西南部，恩施土家族苗族自治州東南角，地處東經(jīng)109°45′—110°38′，北緯29°38′—30°14′。版圖面積2886.35平方公里，東毗湖北省五峰縣和湖南省石門縣，南鄰湖南省桑植縣，西依湖北省來鳳縣、宣恩縣，西北與恩施市相連，北同建始縣、巴東縣接壤。境內(nèi)東西長約85公里，南北寬約67公里。溇水河貫穿其中，是縣城的重要河道，與人們的工作生活息息相關。

2.區(qū)域優(yōu)勢

●山水鶴峰——山奇水秀的神秘鶴峰

自然風貌漫長的地殼運動造就了鶴峰群山巍峨、氣勢磅礴的地形地貌，原始古樸的自然生態(tài)與悠久的民族文化一道，共同構(gòu)成了壯闊美麗的自然風貌，令人目不暇接。

●絢麗鶴峰——物產(chǎn)富饒的神品鶴峰“三大名錦之——西蘭卡普” 土家語“西蘭卡普”是一種土家織錦。土花鋪蓋是受到土家族人民的珍愛，視之為智慧、技藝的結(jié)晶，被稱作“土家之花”。 ●湖北茶葉第一縣 鶴峰縣茶葉栽培、采摘，加工，流通歷史悠久，據(jù)史志記載，有400多年的茶葉生產(chǎn)歷史。鶴峰茶葉戶平均面積，茶葉總產(chǎn)、茶葉單產(chǎn)都居全省第一，已成為名副其實的湖北茶葉第一縣。

●歷史鶴峰——底蘊豐富的神奇鶴峰

二十七代土司王朝雄踞于此傲意春秋

●紅色鶴峰——蕩氣回長的神圣鶴峰

湘鄂西蘇區(qū)革命播種于此成燎原之勢

●歌舞鶴峰——纖穠旖旎的神曲鶴峰

（二）分析結(jié)果

●高程分析得出項目規(guī)劃范圍內(nèi)上游到下游的落差很大，需要分級修筑橡皮壩，提高城區(qū)段水位，滿足市民親水的愿望；保證綠化的寬度。

●河道兩側(cè)用地功能較混雜，人的活動已對該區(qū)的水生態(tài)環(huán)境造成了相當?shù)挠绊?，私房的隨意搭建使該區(qū)的生態(tài)環(huán)境呈現(xiàn)無序、不良的趨勢發(fā)展。

●作為一個城市名片的溇水河并沒有突出多大地方特色，故黯然失色與其他城市濱水地帶無異。并且濱水輪廓線無序、松散和單調(diào)乏味，層次不夠豐富；大體量的建筑打破了河濱沿岸自然的輪廓線。

●親水性較差，濱水游憩設施不夠完善。

（三）規(guī)劃目標

1.鶴峰名片

創(chuàng)造高品質(zhì)的空間與美好的生活，注重城市景觀組織，提高建筑空間與整體環(huán)境質(zhì)量，使建筑與環(huán)境，人工與自然，工程與生態(tài)有機融合。實現(xiàn)景觀和周邊地區(qū)功能互動，規(guī)劃區(qū)內(nèi)的各項建設與這兩個要素建立緊密的聯(lián)系，提升規(guī)劃區(qū)與周邊地區(qū)的空間價值。

2.建立以水系河道為載體的生態(tài)廊道 尊重生態(tài)條件和自然環(huán)境，維護山水交融一體的空間格局，健康的城市形態(tài)能夠保持動態(tài)平衡和自組織特性，形成穩(wěn)固的“有機秩序”形態(tài)。 3.彰顯及映襯城市整體風貌與底蘊 （四）設計理念：

以人為本、文脈傳承、自然生態(tài)。

（五）對應理論依據(jù)的體現(xiàn)

1、可識別性原則——我們強調(diào)要找到濱水走廊的地域性特色，從而增加它的可識別性，在該區(qū)域打造土家文化，再現(xiàn)土家民俗正是增加可識別性原則的體現(xiàn)。

2、親水、可達性原則——設計臨水景觀以及親水平臺正是這個原則的體現(xiàn)。

3、生態(tài)性原則——濱水景觀設計中考慮到當?shù)刈匀簧鷳B(tài)狀況，設計以不違背其自然生態(tài)的原始面貌為基礎體現(xiàn)了生態(tài)性的原則。

4、多樣性原則——提倡增加濱水走廊立體空間的開發(fā)力度正是綜合利用空間，保證空間多樣性的反映。

三、總結(jié)與思考

由于我國城市濱水區(qū)開發(fā)建設具有自身獨特的歷史和自然演化進程，即使在國內(nèi)不同的地區(qū)，經(jīng)濟和文化背景也有較大差異，世界上成功案例的經(jīng)驗彼此并不完全相同。在遵循地域特色的基礎上做出較為系統(tǒng)的城市濱水空間從而為人類造福還將是本世紀我們需要共同的目標。

1.重視以人為本思想

從規(guī)劃的從始至終，無不以人的需求以首要出發(fā)點，不管是在環(huán)境設計上還是建筑樣式上，公共服務設施設計上，都考慮到不同年齡層次的人的需求，從外在到重視精神層面，以人為本思想得到很好的貫穿。

2.重視文脈的傳承

每個地方都有每個地方的風土民情，地方特色。著名建筑學家劉易斯·芒福德曾說過：“城市是文化的容器?！倍步ㄔO恰恰構(gòu)成了一座城市的文脈，在這里流淌著的不僅是建筑藝術(shù)，而且是不同時代的社會文化、歷史文化、民族文化。在本規(guī)劃中，我們充分考慮到當?shù)匚拿}的傳承，重視人精神層面的東西。

參考文獻

[1]張庭偉、馮暉、彭治權(quán)編著，《城市濱水區(qū)設計與開發(fā)》，同濟大學出版社，2002，

[2]中國城市規(guī)劃學會、中國建筑工業(yè)出版社，《濱水景觀》，中國建筑工業(yè)出

版社，2002.