論“群星獎(jiǎng)”作品的創(chuàng)作靈感來源

冷俊亭

（煙臺(tái)市文化館 山東 煙臺(tái) 264001）

對(duì)于群眾文化工作者而言，想要?jiǎng)?chuàng)作出好的作品就需要深入到群眾當(dāng)中去，了解群眾的文化需求和審美品味，使群眾文藝活動(dòng)開展符合大眾的生活、情感、精神與思想。所以，為了使音樂作品更加符合群眾的音樂審美，要積極地從群體大眾間汲取養(yǎng)料，獲得豐富的創(chuàng)作素材，在與時(shí)俱進(jìn)的文化發(fā)展中，創(chuàng)作出形式豐富、內(nèi)涵深厚的音樂作品。通過音樂創(chuàng)作開啟群眾的內(nèi)心世界，真正還原出群眾生活的本質(zhì)，找尋到生活的真諦，激發(fā)出創(chuàng)造的靈感。

第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)“群星獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)儀式在威海市隆重舉行。煙臺(tái)在本屆比賽上大獲全勝。群舞《舒心的日子扭著過》《爺爺教我踩高蹺》、男聲合唱《闖海人》以及市群藝館群星合唱團(tuán)的合唱節(jié)目共四個(gè)節(jié)目榜上有名，這是“群星獎(jiǎng)”自設(shè)立以來，煙臺(tái)獲獎(jiǎng)數(shù)量最多的一次。

本屆“群星獎(jiǎng)”共有來自全國(guó)31 個(gè)省、自治區(qū)、直轄市，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，以及中國(guó)人民解放軍、中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)、中華全國(guó)總工會(huì)等單位的884 件作品、157 個(gè)公共文化項(xiàng)目和117 個(gè)“群文之星”候選人參評(píng)，經(jīng)過初選、復(fù)賽和決賽等環(huán)節(jié)，共決出220 個(gè)作品類“群星獎(jiǎng)”、110 個(gè)項(xiàng)目類“群星獎(jiǎng)”以及100 位“群文之星”。

本屆“群星獎(jiǎng)”音樂、舞蹈、戲劇、曲藝等4個(gè)門類的作品決賽歷時(shí)13 天21 場(chǎng)比賽，“群星獎(jiǎng)”比賽所到之處，觀眾場(chǎng)場(chǎng)爆滿，配套惠民文化活動(dòng)蓬勃開展，廣大基層群眾以文化為橋梁，以藝術(shù)為紐帶，歌唱幸福的生活，贊美偉大的時(shí)代，充分展示改革開放給人民生活帶來的福祉，盡情譜寫建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的和諧樂章。基層群眾憑著自己的文化創(chuàng)造，成為中國(guó)藝術(shù)節(jié)當(dāng)之無愧的主角。經(jīng)過激烈角逐，4 個(gè)門類共有220 個(gè)作品脫穎而出榮獲“群星獎(jiǎng)”，這些作品編排新穎獨(dú)特，表演樸實(shí)生動(dòng)，緊貼時(shí)代脈搏，抒發(fā)百姓心聲，代表了當(dāng)前我國(guó)群眾文藝創(chuàng)作的最高水平，成為第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)最亮麗的風(fēng)景。

一、創(chuàng)作靈感來自群眾文化基礎(chǔ)和濃厚的地域文化

針對(duì)煙臺(tái)市獲得“群星獎(jiǎng)”的優(yōu)秀音樂類作品淺談一下創(chuàng)作靈感的看法。獲獎(jiǎng)作品《闖海人》選擇了國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目長(zhǎng)島漁號(hào)來構(gòu)思歌曲。曲子是根據(jù)號(hào)子的節(jié)奏來譜寫的，同時(shí)里面加上了一些現(xiàn)代元素，比如合唱、說唱等。從創(chuàng)作到演繹，全部由煙臺(tái)本土名家打造，主歌部分歌詞：“大碗喝酒比豪邁，大網(wǎng)捕魚比能耐。八仙過海咱闖海，海量?；旰馀?。懷里揣著小紅鞋，心中裝滿情和愛。媽祖保佑咱平安，捕金撈銀走四海?！彪m然只有8 句歌詞，但能表現(xiàn)出膠東人的性格和文化特點(diǎn)，粗獷豪邁，敢拼敢闖又細(xì)膩柔情。雖然整首歌曲只有兩個(gè)自然段，但八仙傳說、媽祖文化在詞中都有所體現(xiàn)。通覽整首歌詞發(fā)現(xiàn)，“大碗喝酒比豪邁，大網(wǎng)捕魚比能耐”表現(xiàn)出煙臺(tái)漁民豪放的氣概，而“八仙過海咱闖?！眲t體現(xiàn)漁民豐收后的喜悅之情，“海量?；旰馀伞泵吭~都帶有“?！弊郑宫F(xiàn)了煙臺(tái)人民對(duì)大海的熱愛。后四句則轉(zhuǎn)為柔情基調(diào)，一句“懷里揣著小紅鞋”把整首歌曲轉(zhuǎn)折到一種甜蜜柔情的氛圍中，從“懷里揣著小紅鞋”到“媽祖保佑咱平安”，將漁民“粗中有細(xì)”的柔情展現(xiàn)得淋漓盡致。另外，為了讓整個(gè)作品更貼近百姓，在副歌部分，特別加入了膠東漁家號(hào)子的唱詞，以此歌頌?zāi)z東漁民的勤勞與善良。

其實(shí)長(zhǎng)島漁號(hào)是沒有歌詞的，只是一些口頭語(yǔ)氣詞變換了不同的聲調(diào)，但內(nèi)容非常豐富，有發(fā)財(cái)號(hào)、捕魚號(hào)、升帆號(hào)等近10 種號(hào)子。在查閱大量的號(hào)子資料中，其中一處很模糊的號(hào)子里沒有寫號(hào)子的喊法，只寫了“小紅鞋”三個(gè)字。作者想到，漁民出海，動(dòng)輒十天半個(gè)月的，闖海硬漢也會(huì)思念家中的妻兒，小紅鞋一般就是這種情境下的號(hào)子。在詞曲作者的創(chuàng)作碰撞下，小紅鞋就寫進(jìn)了歌詞里。比較出彩的是，副歌部分“天刮北風(fēng)浪往南沖，風(fēng)向不對(duì)鍋道反風(fēng)，雪白的饅頭現(xiàn)吃現(xiàn)蒸”是創(chuàng)作者在下鄉(xiāng)采風(fēng)的時(shí)候聽漁民唱出來的。在歌曲中，這一部分原汁原味地用漁民的唱法表達(dá)了出來，口音類似于威海榮成，原汁原味的腔調(diào)極富趣味性和地域性。

既然創(chuàng)作上是根據(jù)漁民生活而來的，在演員的選擇上，演唱也沒有采用專業(yè)的歌唱家。這首歌很多內(nèi)容是喊出來的，專業(yè)歌唱家都形成了固定的發(fā)聲方式，并不適合。《闖海人》采用的是男聲組唱，演唱者全部不是學(xué)院派角色，其中有工人，有船老大，經(jīng)常出海，所以號(hào)子喊得原汁原味。除了在詞曲上下足功夫外，在演員服裝上也頗費(fèi)心思。演員們的整套服裝以白色為主，一條圍巾一樣的藍(lán)色布料搭在肩膀上。作者想用“圍巾”的飄逸代表海浪，對(duì)襟的衣領(lǐng)以及前胸有花瓣，則緊扣音樂主題，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合在一起。

附：《闖海人》歌詞

大碗喝酒比豪邁，大網(wǎng)捕魚比能耐。

八仙過海咱闖海，海量?；旰馀?。

懷里揣著小紅鞋，心中裝滿情和愛。

媽祖保佑咱平安，捕金撈銀走四海。

副歌（天刮北風(fēng)浪往南沖，風(fēng)向不對(duì)鍋道反風(fēng)，雪白的饅頭現(xiàn)吃現(xiàn)蒸……）

“長(zhǎng)島漁號(hào)”距今已有300 多年的歷史，是風(fēng)帆時(shí)代漁民創(chuàng)作的一種曲調(diào)。比賽時(shí)，當(dāng)這種原始的旋律出現(xiàn)在現(xiàn)代舞臺(tái)上時(shí)，便產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的化學(xué)反應(yīng)，漁號(hào)喊起，似乎讓所有人的心“擰成一股繩”，使臺(tái)下觀眾不由自主地隨著帶著海腥味的粗獷歌聲擺動(dòng)身體。這樣一部藝術(shù)佳作的誕生，與煙臺(tái)市群眾文化的欣欣向榮無疑是密不可分的。筆者認(rèn)為，“依托十藝節(jié)，以打造膠東文化龍頭城市為目標(biāo)，著力于實(shí)現(xiàn)文化惠民、文化樂民，不斷滿足人民群眾多樣化的精神文化需求，是煙臺(tái)市近年來的文化發(fā)展方針?！?/p>

“群星獎(jiǎng)”的優(yōu)秀合唱音樂作品《新編沂蒙山小調(diào)》是煙臺(tái)市文化館搜集選定的新編作品，這首帶有濃郁特色的山東小調(diào)，長(zhǎng)期被大眾所公認(rèn)和喜歡，其中的和聲部分更精彩動(dòng)人?！兑拭缮叫≌{(diào)》是在當(dāng)?shù)氐拿窀杌A(chǔ)上創(chuàng)編而成的，1940 年創(chuàng)作出來，成為民歌經(jīng)典，不僅吸收了花鼓調(diào)的唱腔，而且優(yōu)美的旋律，抒情的曲調(diào)，將“沂蒙山區(qū)好風(fēng)光”深入到了群眾心間，為沂蒙大地樹立了美好的形象。新編的初衷就是為了向經(jīng)典致敬，致敬那樸實(shí)而勤勞的人民近百年來不屈不撓的奮斗和夢(mèng)想。他們清苦、向上、勇敢和感恩著，他們的生命中，永遠(yuǎn)流淌著奮爭(zhēng)的血液，永遠(yuǎn)充滿著對(duì)未來美好的向往。致敬他們像沂蒙山一樣蘊(yùn)含著永恒的生命力，像早晨初升的太陽(yáng)一樣默默地溫暖著自己和那一方厚厚的土地。

長(zhǎng)期以來，《沂蒙山小調(diào)》被群眾廣為傳唱，并得到了創(chuàng)新與傳承，進(jìn)行了不斷地完善。沂蒙山小調(diào)誕生于山東臨沂沂蒙山望海樓腳下的費(fèi)縣薛莊鎮(zhèn)上白石屋村。源于沂蒙山區(qū)的花鼓調(diào)，1953 秋，山東軍區(qū)政治部文工團(tuán)的副團(tuán)長(zhǎng)李廣宗、研究組組長(zhǎng)王印泉、樂隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)李銳云重新修改記譜，將原來歌詞中的抗日主題，改為歌頌家鄉(xiāng)的主題，后面又續(xù)加了兩段歌詞，定名為《沂蒙山小調(diào)》，從此沂蒙山小調(diào)正式版本誕生。《沂蒙山小調(diào)》是一首山東省的經(jīng)典民歌，屬于小調(diào)。而《新編沂蒙山小調(diào)》又是一次新的創(chuàng)新，以優(yōu)美的肢體語(yǔ)言和動(dòng)人的表演，重新詮釋了這首經(jīng)典之作，激發(fā)了大眾深厚的情感共鳴?！叭巳耍莻€(gè)）都說（哎）沂蒙山好，沂蒙（那個(gè)）山上（哎）好風(fēng)光；青山（那個(gè)）綠水（哎）多好（那個(gè)）看，風(fēng)吹（那個(gè)）草低（哎）見牛羊；高梁（那個(gè)）紅來（哎）稻花（那個(gè)）香，萬(wàn)擔(dān)（那個(gè)）谷子（哎）堆滿倉(cāng)……”聽著當(dāng)?shù)卮迕袷煜ざ鴦?dòng)聽的演唱，在美好的自然風(fēng)光中，重新緬懷戰(zhàn)火中可歌可泣的英雄，為今日美好家園建設(shè)而倍感珍惜。“正月里來什么花，先開先敗，什么人手挽手走下山來，正月里來什么花先開先敗，什么人手挽手走下山來，正月里來迎春花，先開先敗，梁山伯祝英臺(tái)走下山來，正月里來迎春花先開先敗，梁山伯祝英臺(tái)走下山來?！痹谝拭缮?，老百姓個(gè)個(gè)都能唱上幾句民歌，姑娘們聚在一起，最快樂的事就是唱上幾首歌，歌詞既有祖輩傳下來的，也有現(xiàn)編現(xiàn)唱的。沂蒙山里的歌，真實(shí)記錄了百姓的勞動(dòng)和生活。

很多專家對(duì)《新編沂蒙山小調(diào)》給予高度評(píng)價(jià)，稱贊作品好，聲部清晰，層次分明，服飾妝容美麗大方，舞臺(tái)表現(xiàn)恰到好處。作品堅(jiān)持輕聲高位的合唱理念，堅(jiān)持規(guī)范科學(xué)的發(fā)聲方式，在節(jié)奏、音準(zhǔn)、音量上狠下功夫，發(fā)音位置、吐字、咬字、面部表情、舞臺(tái)的身體姿態(tài)、妝容發(fā)飾這些細(xì)節(jié)的問題都做了統(tǒng)一的要求，盡管參賽作品嫻熟，但仍一字一句地進(jìn)行細(xì)摳，對(duì)作品的感情彩色上精雕細(xì)琢，體現(xiàn)了細(xì)節(jié)決定成敗。指揮上聘用了具有豐富舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的國(guó)家級(jí)指揮擔(dān)任，使指揮與各聲部和鋼伴之間的默契，乃至一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)眼神都能和臺(tái)上的演員達(dá)到和諧統(tǒng)一。

二、創(chuàng)作靈感來源就是要加強(qiáng)與基層群眾的溝通

創(chuàng)作靈感分兩個(gè)方面，一方面是接收，聽到一些音樂有情感共鳴，生活中有情感體驗(yàn)。另一個(gè)方面就是表達(dá)。人都有想法，有情感，但很多人不想表達(dá)，或者不想通過音樂表達(dá)。學(xué)會(huì)并習(xí)慣用音樂表達(dá)的，加上學(xué)習(xí)積累，就可能成為好的曲作者。音樂的創(chuàng)作不完全是理性的，甚至完全不是理性的，所以很多人認(rèn)為“不是我在創(chuàng)作音樂，而是音樂在通過我創(chuàng)作自己”。這個(gè)說法很對(duì)，但容易誤導(dǎo)新手，因?yàn)橐魳凡粫?huì)選擇一個(gè)麻木又沒有積累的人創(chuàng)作自己。所以做好準(zhǔn)備，保持敏感，音樂隨時(shí)隨地可能會(huì)找上門。創(chuàng)作靈感是非常豐富的思維活動(dòng)，需要不斷地激發(fā)，并且留下寶貴的瞬間火花，形成生動(dòng)的藝術(shù)創(chuàng)作。創(chuàng)作靈感是音樂創(chuàng)作的思想源泉，注入了深刻的情感，是創(chuàng)作者的內(nèi)心體驗(yàn)。彝族一朵云樂隊(duì)創(chuàng)作的《中巴車帶我回家》，就是他們?cè)诜掂l(xiāng)途中的中巴車上的有感而發(fā)，所以歌詞情真意切，非常感人。小七創(chuàng)作的歌曲《我想》也是在新春過年時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)的想念有感而發(fā)即興創(chuàng)作的。趙雷寫的《小屋》也是因?yàn)楠?dú)自一人在租住的小四合院里夜晚的孤獨(dú)感而創(chuàng)作出經(jīng)典，說明創(chuàng)作靈感是一種隨機(jī)的心理活動(dòng)。

創(chuàng)作離不開生活的本質(zhì)，是生活的再現(xiàn)，所以音樂創(chuàng)作也要從現(xiàn)實(shí)中汲取靈感，才能創(chuàng)作出符合大眾審美需求的音樂作品。其中還有很多比較優(yōu)秀的群眾音樂作品，比如軍營(yíng)題材的《十八歲參軍到海防》《戰(zhàn)友、戰(zhàn)友》《人民戰(zhàn)士》《抉擇》《12月1 號(hào)》，就是作者在部隊(duì)服役期間的親身經(jīng)歷，棄筆從戎保家衛(wèi)國(guó)，通過舍小家為大家的感受和深深的戰(zhàn)友情而創(chuàng)作；扶貧環(huán)保題材的《青山綠水更美麗》《遠(yuǎn)山小雨》《春的季節(jié)》《葵》《云遇中國(guó)》，是作者以保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)青山綠水社會(huì)主義新農(nóng)村、新城市為主題，反映了黨的扶貧政策下新農(nóng)村、新城市翻天覆地的變化，印證了青山綠水就是金山銀山的不變真理，迎合當(dāng)代主題而創(chuàng)作出的經(jīng)典作品；親情題材的《你要的報(bào)答》《念母恩》《阿嫫走月亮》《老爸》《開心寶貝》，以親情為主題，圍繞構(gòu)建和諧社會(huì)，歌頌了無私的奉獻(xiàn)和真誠(chéng)的關(guān)愛，“情”字貫穿其中，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有濃郁創(chuàng)新風(fēng)格，折射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，弘揚(yáng)主旋律，對(duì)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)倫理道德，加強(qiáng)精神文明建設(shè)起到了極大推動(dòng)作用；抗擊疫情題材的《情暖人間》《你》《社區(qū)書記》《我請(qǐng)戰(zhàn)》《“四進(jìn)”之歌》，以深情的語(yǔ)言、優(yōu)美的旋律，歌頌了醫(yī)護(hù)工作者、社區(qū)工作者和每一位“逆行者”以社區(qū)為家、情暖民心的感人事跡。尤其在新冠肺炎疫情防控的嚴(yán)峻時(shí)刻，他們展現(xiàn)了新時(shí)代共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)；愛情題材的《月亮姑娘》《白色列車》《所城印象》《左邊》《鉆戒》，表達(dá)了對(duì)愛情的美好向往和對(duì)未來幸福生活的渴望和憧憬；傳統(tǒng)文化題材的《唐詩(shī)54句》《醉美煙臺(tái)》《煙臺(tái)山下》《海天一線》《雪蓮花》，是作者想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種致敬和弘揚(yáng)，通過唐詩(shī)配音樂的形式，產(chǎn)生詩(shī)與琴的對(duì)話，古與今的交流，想以此來激發(fā)大家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)。

三、結(jié)論

探索音樂作品的創(chuàng)作，需要從群眾文藝的生活上找尋靈感，貼合百姓生活與情感的音樂作品才更具藝術(shù)生命力，才能契合大眾音樂審美，在群眾中更長(zhǎng)遠(yuǎn)地流傳下去。