大學(xué)生誠信教育課堂教學(xué)的課程設(shè)計

李欣欣

【摘 ? 要】面對當(dāng)今社會日益突顯的誠信問題，加強(qiáng)誠信教育勢在必行。誠信教育在我國高校極少作為獨(dú)立課堂教學(xué)活動，本文在深入調(diào)研大學(xué)生誠信狀況及特點的基礎(chǔ)上，對大學(xué)生誠信教育課堂教學(xué)進(jìn)行了詳細(xì)的課程設(shè)計，提出一套切實可行的教學(xué)方案。

【關(guān)鍵詞】誠信教育;課堂教學(xué);課程設(shè)計

中圖分類號：G641 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? 文章編號：1671-0568（2015）20-0025-02

當(dāng)前社會誠信問題日益突顯，引起了社會各界的普遍關(guān)注。大學(xué)生群體在社會中處于重要地位，正值人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育對于推進(jìn)整體社會誠信具有重要作用。推進(jìn)高校誠信教育應(yīng)充分發(fā)揮課堂主渠道作用，把誠信教育納入課堂教學(xué)，使學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)、全面掌握誠信知識，提高分析辨識能力，同時也充實了大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容，有利于提高思想政治教育的實效性。本研究從設(shè)計原則、課程章節(jié)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法幾個方面設(shè)計一套兼具理論性和實踐性的教學(xué)方案。

一、課程設(shè)計原則

誠信教育與知識技能教育不同，屬于意識形態(tài)教育，因此在誠信教育的課程設(shè)計上要注重以下原則：

1.要與日常生活相契合。把相對枯燥的誠信理論和學(xué)生熟悉的日常事例相結(jié)合，使其變得淺顯、明白、生動、活潑。現(xiàn)今所倡導(dǎo)的誠信理論大多是前人從實際生活中總結(jié)出的經(jīng)驗教訓(xùn)，很多理論具有豐富的歷史內(nèi)涵和生活智慧，適合采用案例教學(xué)法。比如，“鋒火戲諸侯”、“商鞅立木取信”等歷史典故都是誠信教育的生動案例?？梢?，誠信課程有著天然的條件與實際相結(jié)合，使這些理論在輕松活潑的氛圍中在大學(xué)生心靈中播下誠信的種子。

2.發(fā)揮學(xué)生的參與性。大學(xué)生是誠信教育的客體，同時也是誠信實踐的主體。誠信課程只有符合教育對象的需要，通過學(xué)生的積極參與、接受認(rèn)同，才能奏效。筆者經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)97%的在校大學(xué)生都有誠信價值取向，只是受具體情境影響表現(xiàn)出不同的行為表象。可見每個學(xué)生心中都埋著誠信的種子。因此，在誠信道德教育中要尊重學(xué)生的主體性和主觀能動性，引導(dǎo)大學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中來，主動思考，自我教育，把外在的教育目標(biāo)內(nèi)化為自身的道德標(biāo)準(zhǔn)，從而深化誠信課堂教育的實際效果。

3.要結(jié)合法律教育。誠信與法律相結(jié)合是現(xiàn)代誠信的必然要求，在市場經(jīng)濟(jì)背景下以契約精神為核心的契約文明是構(gòu)建現(xiàn)代法治與德治的思想基礎(chǔ)之一。契約精神是平等觀念、自主意識、合作精神、誠信能力的有機(jī)結(jié)合。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有38.5%的在校大學(xué)生把誠信劃入道德范疇，并未認(rèn)識它的法律內(nèi)涵;59.9%的在校大學(xué)生不了解基礎(chǔ)法律知識，這暴露出高等教育中法律教育的不足和學(xué)生法律意識不強(qiáng)的缺陷。因此，將誠信理論教育與法律教育相合，可以在大學(xué)生中樹立遵紀(jì)守法的觀念，樹立把個人合法權(quán)益與承擔(dān)社會責(zé)任相結(jié)合、相統(tǒng)一的觀念。

4.要結(jié)合心理健康教育。在校大學(xué)生群體的誠信缺失現(xiàn)象從心理學(xué)角度解釋是人格失衡的表現(xiàn)。大學(xué)生雖然能夠掌握誠信理論知識，但面對具體情境時，尚不穩(wěn)定的誠信價值觀容易受到?jīng)_擊，使心理的天平向誠信的對立面傾斜，如果不及時進(jìn)行糾正和引導(dǎo)，可能導(dǎo)致誠信價值觀的動搖和分裂。對誠信價值的心理體驗是形成誠信人格的必經(jīng)環(huán)節(jié)，只有將誠信理論教育和心理健康教育相結(jié)合，培養(yǎng)大學(xué)生穩(wěn)定的誠信心理品格，才能鞏固他們對誠信價值的認(rèn)同和信仰。

5.要與專業(yè)教育相結(jié)合。高校要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶I(yè)人才，讓學(xué)生“學(xué)會做人，學(xué)生讀書，學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展”，其中做人是第一步。誠信理論教育看似與專業(yè)課不相關(guān)，其實卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。在誠信理論教育同時，適度引用一些專業(yè)課理論，不僅可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到誠信原則無處不在的道理，而且可以讓他們更好地理解和運(yùn)用誠信原則來指導(dǎo)實踐。比如，市場營銷學(xué)中所講市場交換最基本的潤滑劑是誠信;法律課中很多現(xiàn)行法律法規(guī)，如《合同法》、《民法》對公民誠實守信都有論述，誠信是一個國家政策法律良性運(yùn)行的保證;經(jīng)濟(jì)學(xué)中誠信原則可以有效降低交易成本，誠信是市場經(jīng)濟(jì)下的理性選擇;在會計學(xué)中，誠信原則更是一切技術(shù)操作的基礎(chǔ)。

二、課程章節(jié)及教學(xué)目標(biāo)設(shè)計

目前大多數(shù)高校并不具備獨(dú)立開設(shè)誠信教育課的條件，因此最符合實際的作法是在現(xiàn)有的思想道德教育課中單獨(dú)設(shè)置誠信理論教育的章節(jié)。章節(jié)設(shè)計依據(jù)教育教學(xué)規(guī)律，在學(xué)生已有的背景知識和生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，通過教師的講述和引導(dǎo)，師生之間的溝通和互動，將誠信知識、誠信理念由淺入深、由外而內(nèi)的，融入到學(xué)生的思想意識中，從而達(dá)成即定教學(xué)目標(biāo)，讓“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)得以落實和升華。

本研究設(shè)計的誠信理論教育方案，作為思想道德教育課中的獨(dú)立章節(jié)講授，共計三大章節(jié)、10～12課時。第一章從認(rèn)知開始，定名為“認(rèn)知誠信”。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)80%以上的學(xué)生認(rèn)同誠信觀念，但被問及誠信概念時卻很少能準(zhǔn)確作答。本章教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生了解誠信思想的起源，真正認(rèn)知誠信二字的內(nèi)涵和外延，明確新時代誠信的要求，從而建立關(guān)于誠信的整體概念。第二章在認(rèn)識的基礎(chǔ)上進(jìn)入理解與感悟環(huán)節(jié)，定名為“領(lǐng)悟誠信”，教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生通過感受誠信的美好，分析誠信的困惑，澄清自身的誠信價值取向，從而堅定誠信信念，做出正確的誠信抉擇。第三章進(jìn)入實踐環(huán)節(jié)，定名為“踐行誠信”，教學(xué)目標(biāo)是講述信用社會基本的信用規(guī)則和信用常識，引導(dǎo)學(xué)生通過情境模擬體驗誠信原則，辨識誠信對象，掌握理性誠信。

三、課程內(nèi)容設(shè)計

結(jié)合課程章節(jié)和教學(xué)目標(biāo)，筆者將具體課程內(nèi)容設(shè)計如下：

1.第一章認(rèn)知誠信分為三節(jié)，分別是中國傳統(tǒng)誠信、西方國家的誠信、新時代的誠信。中國傳統(tǒng)誠信系統(tǒng)地總結(jié)從古至今我國誠信思想的發(fā)展以及這一傳統(tǒng)美德在我國歷史發(fā)展中的重要地位;西方國家的誠信主要介紹誠信在西方歷史中的重要作用及其發(fā)展軌跡，以及西方國家誠信建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn);第三節(jié)新時代的誠信就是結(jié)合時代特征、社會發(fā)展的需要，闡明誠信的豐富內(nèi)涵、誠信對于人們的重大意義，介紹市場經(jīng)濟(jì)條件下的誠信原則、誠信制度、誠信管理、誠信體系，以及大學(xué)生誠信教育的總體要求等。傳統(tǒng)誠信、西方國家的誠信和新時代的誠信各有側(cè)重、密不可分。傳統(tǒng)誠信、西方國家的誠信是新時代誠信的基礎(chǔ)，新時代的誠信在此基礎(chǔ)之上得以構(gòu)建和發(fā)展，其內(nèi)容緊密連接前兩者又密切聯(lián)系時代特征與需求，具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力。在誠信課堂教學(xué)中，對傳統(tǒng)誠信、西方國家的誠信要突出批判地吸收和借鑒，對新時代的誠信則要突出繼承和發(fā)展，體現(xiàn)時代特色。

2.第二章領(lǐng)悟誠信包括誠信“美德袋”、誠信困惑及解析、誠信價值澄清三節(jié)。每一節(jié)都以富于內(nèi)涵的故事引入，引導(dǎo)學(xué)生自主思考。第一節(jié)誠信“美德袋”以“季布一諾千金”的故事引入，從中外歷史和當(dāng)近社會中精選出生動感人的真實故事或發(fā)人深省的寓言故事加入“美德袋”，每一個故事都要各有側(cè)重，與相應(yīng)理論和思想掛鉤。并以此喚起學(xué)生關(guān)于誠信的溫馨記憶，課堂中專門安排一個時間段，讓學(xué)生來講述自己身邊的誠信故事，通過故事的講述、分析和領(lǐng)悟，一次次的循環(huán)加深，最終使學(xué)生形成強(qiáng)烈的誠信導(dǎo)向。第二節(jié)誠信困惑及解析，以“康德買菜記”為引子，設(shè)置關(guān)于誠信原則和行為的兩難情境，誘發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生的探索興趣，引導(dǎo)他們對這些問題和情境進(jìn)行討論，在學(xué)生的積極思考中培養(yǎng)他們的誠信判斷力和推理力，從而達(dá)到提高誠信意識的目的。第三節(jié)誠信價值澄清首先通過價值觀測試，讓學(xué)生了解自身的價值取向，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析和評價的手段，減少價值混亂和促進(jìn)其價值觀的形成，并在這一過程中有效地發(fā)展學(xué)生思考和理解人類價值觀的能力。這一節(jié)最重點的部分是老師幫助學(xué)生剖析誠信困惑的根源，指導(dǎo)學(xué)生處理價值沖突和選擇的技巧，使學(xué)生澄清自己的誠信價值觀和誠信抉擇能力。

3.第三章踐行誠信章節(jié)內(nèi)容可分為信用社會、誠信情境模擬、誠信對象辨識和理性誠信。第一節(jié)信用社會，在學(xué)生初步了解了誠信內(nèi)涵和辨識了自身價值取向的基礎(chǔ)上，詳細(xì)介紹信用作為現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求，信用既是一種資格又是一種權(quán)利，同時還是一種財產(chǎn)，它與我們的生活息息相關(guān)。結(jié)合實例講授信用的存在形式，讓學(xué)生了解基本的社會信用知識，比如信用卡消費(fèi)、汽車住房信用消費(fèi)、信用評估、征信體系等。第二節(jié)誠信情景模擬，是在即定規(guī)則下，以分組對抗和角色扮演的方式，模擬某些特定的情境，讓學(xué)生在真實人人沖突中體會誠信的重要性和有用性。我們設(shè)計了“囚徒困境”、“紅黑博弈”、“誠信缺失”等一系列模擬場景，讓學(xué)生們可以充分體驗?；蚩梢肷潮P模擬，誠信原則在沙盤模擬課程中體現(xiàn)為對“游戲規(guī)則”的遵守，可用于讓相關(guān)專業(yè)的學(xué)生真實體會誠信的重要性。第三節(jié)誠信對象辨識和理性誠信。我們認(rèn)為大學(xué)作為學(xué)生步入社會前的最后一個教學(xué)階段，大學(xué)生已具有成人的思維方式和行為能力，大學(xué)教育更應(yīng)注重實用性，培養(yǎng)學(xué)生步入社會的實際生活能力。因此，在這一節(jié)我們要系統(tǒng)分析目前社會上種種失信現(xiàn)象，如學(xué)術(shù)領(lǐng)域的“日本早稻田大學(xué)教授論文剽竊”，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“經(jīng)濟(jì)大省不做誠信矮子”，生活領(lǐng)域的“三鹿奶粉事件”等，不回避社會陰暗面，幫助學(xué)生認(rèn)識誠信缺失的危害，增強(qiáng)辨識誠信對象的能力。讓學(xué)生擁有理性的誠信，在堅定誠信意識的同時還要明白如何行使誠信的權(quán)力。在教學(xué)活動的最后階段，為鞏固教學(xué)成果，要讓學(xué)生們自己反思日常行為和學(xué)習(xí)心理，發(fā)表誠信感言。感言旨在了解學(xué)生的真實體驗和感悟，檢驗課堂教學(xué)的整體效果。

四、適用教學(xué)方法

全部三章九節(jié)分別側(cè)重“知、情、意、行”，因此適用的教學(xué)方法也有一定區(qū)別。

1.認(rèn)知誠信側(cè)重對學(xué)生誠信的“知”的教育，適用的教學(xué)方法為：灌輸教育法、疏導(dǎo)教育法、案例教學(xué)法、典型事例教學(xué)法等。在本章節(jié)的教學(xué)中主要運(yùn)用的是灌輸教育法，可以綜合使用理論講解、事例分析、數(shù)據(jù)論證、古訓(xùn)論事等方法，方可達(dá)到較佳的教學(xué)效果。

2.領(lǐng)悟誠信側(cè)重對學(xué)生誠信的“情”和“意”的教育，適用的教學(xué)方法為：形象教育法、示范教育法、情境教育法、感染教育法、對比教育法、討論教育法、沖突緩解法、心理咨詢法等。在本章的教學(xué)活動更多的表現(xiàn)為多種

教學(xué)方式的綜合運(yùn)用，特別是情境教育法和討論教育法的運(yùn)用會給課堂增加更多的色彩，但同時也對教學(xué)老師提出了更高的要求，要求教師具有堅定的信念、廣博的知識、敏銳的判斷力和較強(qiáng)的說服力，方能自圓其說，幫助學(xué)生解決困惑。

3.踐行誠信側(cè)重對學(xué)生誠信的“行”的教育，適用的教學(xué)方法是灌輸教育法、管理教育法、實踐教育法、引導(dǎo)教育法、討論教育法、預(yù)防教育法、激勵教育法等方法。本章的教學(xué)方法主要為實踐教育和引導(dǎo)教育法，因為要注重誠信的“行”的引導(dǎo)，唯有讓學(xué)生親身體會才能達(dá)到良好的教學(xué)效果，本章教學(xué)中還應(yīng)特別注意倡導(dǎo)學(xué)生自主誠信意識的覺醒和鞏固，以達(dá)到誠信理論教育的目標(biāo)。

在實際課堂教學(xué)中，每一種教育方法達(dá)到預(yù)期的教育效果必須蘊(yùn)涵眾多具體教育方法的運(yùn)用。誠信課堂教育是一個循序漸進(jìn)的過程，每一個教學(xué)環(huán)節(jié)很難精確分開進(jìn)行，這就更加要求教學(xué)過程中要秉承統(tǒng)一的教育理念，注意多種方法的交叉綜合運(yùn)用，注意各個環(huán)節(jié)之間的連貫和銜接，在充分發(fā)揮各種方法的恰當(dāng)交替和完美結(jié)合。

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（編輯：秦俊嫄）