在高中語文教學(xué)中滲透民俗文化的嘗試

田洪群

摘 要：民俗文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對我國的精神文明建設(shè)有積極作用。青少年作為祖國的未來加強民俗文化的學(xué)習(xí)，對弘揚民族文化尤為重要，隨著民俗文化在高考語文中的頻繁出現(xiàn)和專家學(xué)者的呼吁，民俗文化在語文教材中比重增大，因此將民俗文化滲透到日常的語文教學(xué)中愈發(fā)重要。

關(guān)鍵詞：高中語文；滲透；民俗文化

一、民俗文化的含義以及在高中語文課文中的體現(xiàn)

1.民俗文化的概述

民俗文化是民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱。泛指一個國家、民族、地區(qū)所集居民眾的風(fēng)俗生活習(xí)慣。如我國的漢族的清明節(jié)、端午節(jié)；彝族的火把節(jié)等。

2.高中語文教材對民俗文化的體現(xiàn)

高中語文教材中有很多包含了不同時期、不同民族不同階層的民俗文化，如《林黛玉進賈府》中以賈府為代表寫了清朝的封建家族的衰落，也全方位，多層次地寫出了清朝上層階級的民俗；還比如魯迅的《祝?！芬晃耐ㄟ^祥林嫂一生的悲苦命運來揭示辛亥革命之后的中國主要的社會矛盾，也寫出了當(dāng)時社會背景下，下層勞動人民的腐朽的民俗；沈從文的《邊城》則通過描寫湘西姑娘翠翠古樸曲折的愛情描寫了湘西苗族樸實的民俗文化。

二、結(jié)合民俗文化的現(xiàn)狀分析迫切需要進行民俗文化教育的重要性

隨著全球經(jīng)濟一體化的發(fā)展，不同的民族文化在全球范圍內(nèi)被碰撞整合，“地球村”中的居民的生活方式和思想觀念也發(fā)生了巨大變化，尤其是青少年，世界觀、人生、價值觀尚未完全形成，極易受到外來文化的感染。比如現(xiàn)在很多年輕人追捧“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”勝過“清明節(jié)”、“端午節(jié)”。這種崇洋媚外的情況愈演愈烈。針對這種情況，近年來我國將“端午節(jié)”、“清明節(jié)”設(shè)為法定節(jié)假日，可是依然有很多青少年表示并不知道“端午節(jié)”和“清明節(jié)”的歷史淵源。由此可見傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展對我國民族文化的發(fā)展相當(dāng)重要。語文作為很重要的人文學(xué)科，是傳統(tǒng)文化的繼承的發(fā)展的載體，因此對傳承民俗文化也是有效的載體。另外因為近年高考對民俗文化的考察不斷增加，所以學(xué)習(xí)民俗文化也很有必要。

三、在語文教學(xué)中滲透民俗文化的作用

1.了解民俗文化是解讀語文課程的輔助

我國悠久而璨爛的文化，給我們累積了豐富的民俗文化。學(xué)習(xí)民俗文化素材對于提高語文素養(yǎng)有著不可忽視的作用。比如魯迅先生《祝?！防锏南榱稚熬栝T濫”這以行為。如果不了解這一俗語是封建迷信的代表，就不會體會到在過去封建禮教對婦女精神的束縛，更不能深刻的體會到黑暗舊社會的吃人本質(zhì)。另一方面，拓展學(xué)生知識面，可以為寫作增加素材，是文章內(nèi)容更加深刻、生動感人。

2.有助于培養(yǎng)良好的品質(zhì)

民俗文化雖有部分糟粕，但也有其精華之所在。在歷史的滾滾長河中，不斷的豐富、發(fā)展。許多文章蘊含的精神深刻的體現(xiàn)了這一點。如《三字經(jīng)》“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠”就說明了教育的重要性，人生而善，良好的教育可以使一個人更加出眾。又如“少壯不努力，老大徒傷悲”，勉勵年少之人應(yīng)當(dāng)珍惜時間，莫等歲月蹉跎再悲傷嘆息；又如“天時不如地利，地利不如人和”族體現(xiàn)了得民心者得天下，以民為本的思想。由此可知，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的一條行之有效的途徑就是把民俗文化融入的高中語文教育之中，在學(xué)習(xí)生活中培養(yǎng)良好的品質(zhì)。

四、如何在語文教學(xué)中滲透民俗文化

1.教師首先要有較好的民俗文化修養(yǎng)

首先，教師的民俗文化意識是發(fā)揮民俗文化在教育中的關(guān)鍵。教師應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)民俗文化知識，提高民俗文化的認知能力，進而應(yīng)用于教師的平時教學(xué)中。尤其是作為一名語文教師，要知道自身扮演的職責(zé)角色的重要性，倡導(dǎo)民俗文化，將前人的智慧結(jié)晶取其精華、去其糟粕，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，開發(fā)更多的民俗資源，以培養(yǎng)學(xué)生的大語文觀。

2.由課堂延伸到課外

雖然在課堂上需要進行民俗教育的滲透，但是教師仍應(yīng)該對課堂教學(xué)進行合理的安排。對于與教學(xué)相關(guān)的民俗文化內(nèi)容，要分清主次，充分發(fā)揮民俗文化對教學(xué)的輔助作用。同時應(yīng)該注意，教學(xué)的重點民俗文化，隨意民族文化以何種形式出現(xiàn)需要備課教師根據(jù)課程內(nèi)容來決定。不應(yīng)使學(xué)生對民俗文化的了解局限在課上，要積極組織豐富多彩的民俗文化課外活動，讓學(xué)生在活動中了解民俗風(fēng)化的魅力。定期組織社團活動，體味“活”的文化的真正魅力。

3.引導(dǎo)學(xué)生判斷好的民俗習(xí)慣，傳承優(yōu)秀的民俗文化

教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會引導(dǎo)學(xué)生對民俗文化進行判斷、辨別什么是優(yōu)秀的民俗文化，什么是惡劣的民俗文化，學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)優(yōu)秀的民俗文化，摒棄惡劣、低俗的民族文化。充分發(fā)揮正確民俗文化對語文學(xué)習(xí)的輔助作用，并以此樹立正確的語文觀念。

人類活動之中處處存在著民俗文化，除了在語文教學(xué)課堂上了解、學(xué)習(xí)到的民俗文化，大家也應(yīng)當(dāng)處處留心觀察，做一個生活中的有心人，發(fā)現(xiàn)我們身邊的民俗文化。

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