任務(wù)驅(qū)動(dòng)：實(shí)現(xiàn)學(xué)生有目標(biāo)的“登山式學(xué)習(xí)”

嚴(yán)育洪

認(rèn)知科學(xué)的奠基人之一、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者赫伯特·西蒙說：“學(xué)習(xí)來自學(xué)生的所做所想，教師只有通過影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)所做的事情，才能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)?！币簿褪钦f，教師應(yīng)該發(fā)揮好指導(dǎo)作用，成為學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要指引者，幫助學(xué)生獲得持續(xù)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。那么，教師該怎么“通過影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)所做的事情”來實(shí)現(xiàn)“高水平的教”呢？

教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響方式大體有以下幾種：第一種是“牽”，用一句歌詞形容就是“妹妹你坐船頭，哥哥在岸上走”的情景;第二種是“領(lǐng)”，用一句歌詞形容就是“跟我走吧，天亮就出發(fā)”的情景，“領(lǐng)”要比“牽”好得多，至少學(xué)生能自己走;第三種是“推”，用一句歌詞形容就是“妹妹你大膽地往前走”的情景，雖然學(xué)生能夠完全自己走，但很容易漫無目的地走;第四種是“指”，用一句詩詞形容就是“牧童遙指杏花村”的情景，這樣的指引為學(xué)生指明了前進(jìn)的方向，但前進(jìn)的路線和前進(jìn)的方法還需要學(xué)生自己去探索，前進(jìn)的工具和前進(jìn)的資源還需要學(xué)生自己去尋找。

教師“高水平的教”需要用“牧童遙指杏花村”這種教的方式去影響學(xué)生，這樣學(xué)生就可能實(shí)現(xiàn)“登山式學(xué)習(xí)”。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)更容易讓學(xué)生受到“目標(biāo)召喚”

“登山式學(xué)習(xí)”一開始就給了學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)，如果這樣的目標(biāo)屬于任務(wù)目標(biāo)，那對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)力更強(qiáng)。例如“表面積的變化”一課，如果目標(biāo)定的是“找到表面積的變化規(guī)律”，那它只是知識(shí)目標(biāo)，學(xué)生一開始并不知道學(xué)了有什么用，感覺就是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí);如果目標(biāo)定的是“如何包裝節(jié)省紙”，那它就可以成為任務(wù)目標(biāo)，這種在生活中有用的知識(shí)學(xué)習(xí)更能驅(qū)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)完成任務(wù)所需要的知識(shí)。

數(shù)學(xué)能力是全球公認(rèn)的關(guān)鍵能力之一，卻有不少中小學(xué)生感覺學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)沒什么用。針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象，蒲公英評(píng)論網(wǎng)特約評(píng)論員蔣永紅這樣發(fā)聲：“我們不用考慮學(xué)生數(shù)學(xué)成績有多好，也不需要大張旗鼓地進(jìn)行各種能力測試，我們只需要問問學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有沒有用、有什么用，就知道數(shù)學(xué)教育的質(zhì)量如何了。”我認(rèn)為，知識(shí)的“有用”主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

一是為了掌握一定的活動(dòng)技能。例如用圓規(guī)畫出一個(gè)逗號(hào)是許多學(xué)生想學(xué)會(huì)的活動(dòng)本領(lǐng)，它能夠體現(xiàn)出知識(shí)的“有用”，這是知識(shí)的基礎(chǔ)價(jià)值，讓學(xué)生感覺自己是一個(gè)“有用”的人。

二是為了掌握一定的生活技能。例如“如何包裝最節(jié)省紙？”許多學(xué)生想一探究竟，它同樣能夠體現(xiàn)出知識(shí)的“有用”，這是知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，讓學(xué)生感覺自己學(xué)到了“有用”的知識(shí)。“有用”也就成了他們渴望知識(shí)的任務(wù)目標(biāo)，驅(qū)動(dòng)著學(xué)生孜孜不倦地學(xué)習(xí)。

為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的需要，數(shù)學(xué)課程還要特別注重發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。日本數(shù)學(xué)家米山國藏也把“數(shù)學(xué)應(yīng)用化的精神”作為數(shù)學(xué)精神之首。用任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生有知情權(quán)，不僅知道知識(shí)“是什么”和“為什么”這兩個(gè)問題，還可以在課一開始就知道知識(shí)“為了什么”這個(gè)終極問題，這樣的學(xué)習(xí)才是“有用”的學(xué)習(xí)，并且“用是最好的學(xué)”，學(xué)用可以互哺。

正因?yàn)樘魬?zhàn)性任務(wù)不只是一種包含知識(shí)問題的任務(wù)，也是一種包含知識(shí)技能的任務(wù)，還是一種包含知識(shí)應(yīng)用的任務(wù)，所以任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)能夠充分體現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值，也就能夠讓學(xué)生一開始就知道學(xué)習(xí)的價(jià)值所在——學(xué)習(xí)知識(shí)最終是為了什么，它的指向性非常明確，始終在遠(yuǎn)方召喚著學(xué)生走向知識(shí)的歸宿。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)更容易讓學(xué)生獲得“高峰體驗(yàn)”

“登山式學(xué)習(xí)”到最后還給了學(xué)生成功的快樂。傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)，隨著時(shí)間的推移和知識(shí)的增多，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情呈下降趨勢。而用任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)常常能給學(xué)生帶來激情，學(xué)生在圓滿完成任務(wù)的那一刻感覺特別高興，其心理狀態(tài)正如羅杰斯所描繪的那樣——“在這種富有成果的時(shí)刻，你會(huì)看到一個(gè)人的內(nèi)心世界簡直奇跡般地展現(xiàn)在你眼前……還有什么比把我們的全部自我、我們的內(nèi)心動(dòng)力、熱情、態(tài)度和價(jià)值觀全都投入更好的學(xué)習(xí)途徑呢？”

用任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)不僅能夠很好地讓學(xué)生全身心地投入挑戰(zhàn)之中，品嘗到成功的快樂，而且能夠讓學(xué)生體驗(yàn)到克服困難的驕傲，成為一個(gè)“有用”的人，而不會(huì)成為蘇霍姆林斯基所說的那種“不幸”的人——“一個(gè)孩子如果從未品嘗過學(xué)習(xí)勞動(dòng)的歡樂，從未體驗(yàn)過克服困難的驕傲——這是他的不幸”。

用任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)不僅能夠助推學(xué)生登上知識(shí)的高峰，而且能夠助推學(xué)生獲得“高峰體驗(yàn)”。馬爾克斯對(duì)幸福的含義說了這樣一句話：“人們都想佇立在巔峰上，殊不知真正的幸福恰恰在于攀登險(xiǎn)阻的過程?！碑?dāng)學(xué)生經(jīng)過長途跋涉、克服困難而完成任務(wù)挑戰(zhàn)的時(shí)候，這種勝利的快樂是刻骨銘心的，所以學(xué)生會(huì)滋生出一種享受挑戰(zhàn)過程和享用挑戰(zhàn)成果的強(qiáng)烈幸福感，此時(shí)學(xué)生會(huì)成為一個(gè)幸福的人。

總之，用任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生經(jīng)歷“慢慢走，欣賞啊”的學(xué)習(xí)過程并產(chǎn)生“站得高看得遠(yuǎn)”的學(xué)習(xí)效果，很好地促進(jìn)“實(shí)景式學(xué)習(xí)”和“全景式學(xué)習(xí)”。

（作者單位：江蘇省無錫市錫山區(qū)教師發(fā)展中心）