試析小潞王篆刻藝術(shù)

勾鮮瑞 賀惠陸

朱常淓，字中和，號(hào)敬一，自稱(chēng)敬一主人，又稱(chēng)敬一道人，生于明萬(wàn)歷三十五年（1607年），清順治三年（1646年）在北京為清政府所害。朱常芳是明朝末年的皇室襲封親王之一。

小璐王朱常淓在政治上沒(méi)有什么建樹(shù)，但他在學(xué)術(shù)方面卻有較為突出的成就，多有著述傳世。他在音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)諸方面均有較深的造詣。這里，我們主要談?wù)勚斐E在書(shū)法篆刻藝術(shù)上所取得的成就。

朱常淓的書(shū)法篆刻印章實(shí)物雖然目前還未發(fā)現(xiàn)，但在河南省衛(wèi)輝市博物館保存的230多方朱常芳淓手書(shū)唐詩(shī)石刻上，卻留下了小潞王數(shù)百方印文，這對(duì)我們研究明代的書(shū)法篆刻藝術(shù)提供了寶貴的資料。

關(guān)于朱常淓的書(shū)法，過(guò)去很少有人知道。《小腆紀(jì)傳》里說(shuō)他“工書(shū)畫(huà)，好古玩，通釋典”。所謂“工書(shū)畫(huà)”，是說(shuō)他在書(shū)法、繪畫(huà)上刻苦鉆研，并有一定得成就。乾隆《汲縣志》卷十三《藝文中》錄有朱常淓寫(xiě)的《述古書(shū)法纂序》，序中寫(xiě)道：“述古書(shū)法纂者，乃余學(xué)書(shū)之暇，隨筆集錄者也。皆雜出，語(yǔ)次不倫，聊以適志，聊以適志，非敢曰學(xué)古有得云。然也矧呼書(shū)法之淵源，字學(xué)之精蘊(yùn)，前賢議論，業(yè)備大全，寧資余之篡集哉。雖說(shuō)，道以互證而蓋明，理緣采擇而加密，千慮一得，戈亦時(shí)獲利則茲集也。或亦如古者所不異歟！語(yǔ)有之世無(wú)粹白之狐，而有粹白之裘者，集眾以余嗤因不揣固陋而壽諸木，蓋欲望同志君子增廣而潤(rùn)色之，以為清時(shí)雅尚云爾?！北砻魉终湟曃覈?guó)古代書(shū)法的成果。

朱常淓幼年學(xué)于父，后臨摹諸家，廣收真草隸篆諸書(shū)本，閑暇之時(shí)，“日臨數(shù)幅”。他的書(shū)法，真、草、隸、篆字體均有，其篆書(shū)見(jiàn)于他的手書(shū)唐詩(shī)石刻印章及琴、鼎等器物的銘文。印章上的篆文，有小篆，也有大篆，往往一字?jǐn)?shù)體，頗有發(fā)明。其楷書(shū)見(jiàn)于他的手書(shū)古石刻和各種制品的編導(dǎo)。在今衛(wèi)輝市太公泉鎮(zhèn)香泉寺東寺的崖壁上有其題刻的楷書(shū)“香泉”二個(gè)大字，其字端莊沉穩(wěn)，頗見(jiàn)功底。他的隸書(shū)，存世很少，僅見(jiàn)于石刻中的少數(shù)印章。在書(shū)法中，朱常淓尤善行草，對(duì)晉之王羲之，唐之懷素倍加崇拜。在崇禎九年前后，是他大力從事行草創(chuàng)作時(shí)期，并把他的行草書(shū)法讓石刻在碑石上，建館保存。從刻在這些碑石上的行草看，朱常淓的行草如“驟雨旋風(fēng)”“奔蛇走虺”，書(shū)法遒媚勁健，放逸流暢而不狂怪。代表了朱常淓的書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)。

朱常淓的印章主要是指刊刻在其手書(shū)唐詩(shī)的碑石上，這些印章按照印文內(nèi)容大致可分為兩大類(lèi)，一類(lèi)為名號(hào)印，另一類(lèi)為閑文印。

名號(hào)印大都刻在手書(shū)的落款處，其中有“潞王之寶”、“潞國(guó)宗筆”、“潞王親筆”、“中和甫之寶”、“潞國(guó)敬一道人”、“敬一主人中和甫之寶“、“崇蘭畫(huà)室”、“皇明潞國(guó)敬一主人中和甫誠(chéng)意齋之寶”、“皇明潞國(guó)敬一主人中和甫望月樓之寶”等等。

閑文印有的刻在手書(shū)的迎首處，有的刻在落款處，其中有“不邇聲色、不殖貨利”、“修已以安百姓”、“立德、立功、立言”、“春秋禮樂(lè)、冬夏詩(shī)書(shū)”、“處恭、執(zhí)事敬、與人忠”、“言行君子之樞機(jī)”、“恭敬而溫文”、“自修”等等。

這些印章從印的形式上也是多種多樣的。有方印、長(zhǎng)方印、園形印，橢圓形印，外圓內(nèi)方印、六角形印、肖形印、瓢狀印等等。布局也不一樣，方印、長(zhǎng)方印中多有日字格或界格。從印文上看有朱文、白文、朱白相間，或半朱半白與朱白相間，印文刻得十分嫻熟、活潑。章法也錯(cuò)落有致。生動(dòng)和諧和，可以說(shuō)方寸之地，氣象萬(wàn)千。從印文的書(shū)體上看，小潞王將金文、篆體入篆，篆文里又有筆劃故作繭自縛屈曲之狀的繆篆;又有筆劃故作鳥(niǎo)蟲(chóng)篆;又有豎筆引長(zhǎng)下垂的懸針篆;還有九屈折更甚的九疊篆，九疊篆在古代多作官印，這里只見(jiàn)到名號(hào)印中三方即“潞王親筆”、“潞國(guó)敬一道人之寶”、“潞國(guó)中和之寶”。小潞王印文書(shū)體、章法、鑿刻多有變化，所以有的顯得蒼勁簡(jiǎn)樸，有的雄渾粗獷，有的濃郁含蓄，有的典雅俏麗。使人觀后，耳目一新，得到一種美的享受。

我們知道中國(guó)的印章，在秦以前稱(chēng)“鉨”。戰(zhàn)國(guó)“鉨”，因各國(guó)分立，各行其是，“鉨”大小，形式，差別懸殊，花樣繁多，朱白文都有。秦統(tǒng)一后，對(duì)印璽也定了制度，設(shè)“符節(jié)令丞：，專(zhuān)管其事，規(guī)定只有天子之印稱(chēng)”璽“，臣下用的稱(chēng)“印”，“印”之稱(chēng)謂始行。故印章起于春秋，盛于秦漢，濫于六朝，衰于唐宋元。但進(jìn)入明代。印章神奇般地崛起，這從小潞王眾多的印章中可見(jiàn)一斑。這是中國(guó)印章藝術(shù)史上一次劃時(shí)代的變化，令人注目。

在元末王冕之前，治印皆以銅玉為主，大都是由書(shū)法家書(shū)篆，工匠刊刻，絕少有專(zhuān)門(mén)的兼書(shū)帶刻的專(zhuān)業(yè)治印家。隨著宋元文人畫(huà)的發(fā)展，文人畫(huà)主張“尚意”，畫(huà)成之后，感到意猶未盡，因此在畫(huà)上出現(xiàn)了題款與閑章。其印章并不閑，抒情寫(xiě)心是閑章的主要傾向，這種傾向必然導(dǎo)致了書(shū)畫(huà)家希望印章從比較復(fù)雜的工藝制作中解脫出來(lái)，成為自書(shū)自刻的藝術(shù)活動(dòng)。但在明代以前，盡管這種欲望很強(qiáng)烈，但“金石之類(lèi)，用力多而難成”（沈野《印談》）道出了文人治印，欲刻不能的苦衷。元末王冕以石治印，使文人找到了易于奏刀的印材?！俺鯚o(wú)人以花藥石刻印者，自山農(nóng)始也。山農(nóng)用漢制刻圖書(shū)印，甚古，江右熊中笥所蓄頗夥，然文皆陋俗，見(jiàn)山農(nóng)印大嘆服，且曰：‘天馬一出，萬(wàn)馬皆喑于是盡棄所有”。（劉績(jī)《霏雪錄》）從此花乳石便成為文人易于奏刀的理想印材。花乳石為總名，產(chǎn)自各地，因地得名，品目繁多。主要有浙江青田石，佳者稱(chēng)“燈光凍”。福建福州芙蓉峰下的壽山石，佳者稱(chēng)“田黃“。浙江昌化石，佳者稱(chēng)“雞血”等。文人對(duì)其陪愛(ài)有加“其文潤(rùn)澤有光，別有一種筆意精神，即金玉難易優(yōu)劣之也”（甘旸《印章集說(shuō)》）?！笆饲嗵?，質(zhì)澤理疏，能以書(shū)法行乎其間，不受飾，不礙刀。令人忘刀而見(jiàn)筆者，石之從志也，所以可愛(ài)也?！保▍敲馈逗苍酚×帧罚┳悦鞔呐戆亚嗵锸艄鈨鍪┮M(jìn)印章后，文人親手治印便蔚然成風(fēng)。以至“家家倉(cāng)、籀、人人斯、邕”（蘇宣《蘇氏印略自序》）。生活于晚明時(shí)期的小潞王朱常芳也必定受其影響。石章的普及，結(jié)束了因材質(zhì)硬，文人難以自刻的歷史，對(duì)篆刻藝術(shù)的發(fā)展起了重大的推動(dòng)作用。這無(wú)疑是中國(guó)印史上偉大創(chuàng)舉。石章“引進(jìn)”印章后，文人們便傾注自己的才華，競(jìng)相刻石，為明代印章的崛起作出了杰出的貢獻(xiàn)。出現(xiàn)了許多篆刻治印大師。其中最有成就的是文彭。文彭生于明弘治十一年（1498年）。卒于明萬(wàn)歷元年（1573年），字壽承，號(hào)三橋，長(zhǎng)洲人（今蘇州），文征明長(zhǎng)子。他在篆刻藝術(shù)上率先倡導(dǎo)“宗漢復(fù)古”打破了唐宋500多年印章森嚴(yán)非藝術(shù)化的怪圈，為普及印章藝術(shù)開(kāi)了先河。明末篆刻大家朱簡(jiǎn)就說(shuō)過(guò)：“自三橋而下，無(wú)不從斯籀，字字秦漢，猗歟盛哉?！边@種逾越宋元直追秦漢的創(chuàng)作實(shí)踐，在明代起著承上起下的作用。

再看小潞王朱常淓的印章，無(wú)不帶有秦漢的烙印，秦漢中多數(shù)有界格的特征，在小潞王朱常淓的閑文印章也多有體現(xiàn)。其取消界格，風(fēng)格多樣，藝術(shù)豐富多彩的漢印特征更是隨處可見(jiàn)。這無(wú)不與當(dāng)時(shí)文人自篆自刻“印宗秦漢”的影響有關(guān)。晚明上海顧汝修以一千八百鈕古印于1571年輯成《集古印譜》（凡六冊(cè)）。開(kāi)創(chuàng)了以秦漢古璽原印鈐拓成譜的先河，為印人誠(chéng)實(shí)地借鑒，吸取秦漢印的豐富藝術(shù)養(yǎng)料提供了藍(lán)本?！都庞∽V》的推出對(duì)明代印壇產(chǎn)生了巨大的影響，以至“家摹人范，以漢為師”（祝世祿《梁千秋印集》）其后，朱簡(jiǎn)更是花費(fèi)十四年的時(shí)間，研究了一萬(wàn)多鈕古印章，于是1610年、1611年完成《印品》二集，其于1625年輯成創(chuàng)作印譜《菌閣藏印》二冊(cè)。此外，甘旸摹刻一千七百多鈕古璽印，于1596年輯成《集古印正》等。這些古璽印譜、摹刻印譜相繼的推出，對(duì)推動(dòng)明代印章藝術(shù)的提高和發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。

此外，在晚明，印學(xué)理論，如朱簡(jiǎn)《印經(jīng)》、沈野《印談》等，不論它的廣度，還是深度和力度上都顯示出重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和深刻的指導(dǎo)意義。為明代印章的發(fā)展，提供了理論依據(jù)。

小潞王朱常淓的篆刻藝術(shù)成就正是在上述時(shí)代環(huán)境氛圍下取得的，加之小潞王熱衷于書(shū)法藝術(shù)，有著良好的篆書(shū)基礎(chǔ)?！霸獣?shū)不精入神，而能摳刀如筆，吾決不信”（何震《續(xù)學(xué)古編》）“夫圖章之難，不難于刻，而難于篆，點(diǎn)畫(huà)之中，盡態(tài)極研，曲臻其妙”（程名世《印商》）“作者不究心于篆，而工意于刀，惑也。”（甘旸《印章集論》）。這些論述客觀上強(qiáng)調(diào)了書(shū)法在印章上的重要地位。正因如此，小潞王的印章主要在承襲了秦漢印章平正直方，布局謹(jǐn)嚴(yán)，粗放雄偉，渾厚古樸，奇崛灑脫的基礎(chǔ)上加以變化，形成了藝術(shù)上豐富多彩，風(fēng)格多樣的篆刻藝術(shù)特點(diǎn)。當(dāng)然，小潞王朱常淓的篆刻藝術(shù)成就比不上文彭、朱簡(jiǎn)、何震等明代篆刻大師，但他形式多樣的印章對(duì)研究明代的篆刻藝術(shù)還是有較高的價(jià)值的，在明代篆刻藝術(shù)中占有重要的地位。