對(duì)西周王權(quán)衰微的分析

湯新釗

[摘要]公元前1046年，武王姬發(fā)翦商成功，定都鎬京，建立了西周的統(tǒng)治。為鞏固新生的政權(quán)，西周的統(tǒng)治者利用分封制與禮樂制度來(lái)強(qiáng)化自己的王權(quán)，這相對(duì)于依靠方國(guó)聯(lián)盟來(lái)維系統(tǒng)治的殷商王朝來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)巨大的進(jìn)步。但是，西周和中國(guó)歷史上的歷代王朝一樣，當(dāng)前期的盛世過(guò)去之后，便迎來(lái)了中期的衰落。而西周的王權(quán)也正是在中期開始遭受了挑戰(zhàn)，并一步步的走向了衰微。

[關(guān)鍵詞]西周;王權(quán);天子;諸侯

第一節(jié) 西周前期鞏固王權(quán)的措施

1、分封制

《史記.周本紀(jì)》載：

“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡，余各以此受封。”

西周建立之初，武王就開始了分封制，到成王時(shí)繼續(xù)實(shí)行，并且擴(kuò)大了規(guī)模，分封的對(duì)象分別是姬姓貴族、功臣、異姓親戚以及古圣王的后裔。但分封的對(duì)象是以姬姓貴族為主的。

《左傳》中就記載說(shuō)：

“昔武王克商，光有天下。其兄弟之國(guó)十有五人，姬姓之國(guó)者四十人，皆舉親也。”

《荀子》里也說(shuō)：

“兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人，而天下不稱偏焉?！?/p>

關(guān)于分封制，具體實(shí)行起來(lái)，就是周王室直接統(tǒng)治國(guó)都及其附近的王畿，王畿以外的廣大土地與人民分封給各諸侯，讓他們?cè)谒闹芄靶l(wèi)王室。當(dāng)時(shí)的重要封國(guó)有齊、衛(wèi)、魯、晉、宋、燕等。

通過(guò)分封制，讓西周政權(quán)得到了鞏固，與商朝的方國(guó)聯(lián)盟不同，西周通過(guò)分封眾諸侯，其天子號(hào)令已經(jīng)超越商朝的范圍，各諸侯國(guó)必須服從天子號(hào)令，不僅要拱衛(wèi)西周王室，還要定期入朝述職。這樣，西周的王權(quán)相對(duì)于殷商來(lái)說(shuō)，已是得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。

2、禮樂制度

西周建立后，其統(tǒng)治者吸取了商朝的滅亡教訓(xùn)，在周公東征勝利后，便制禮作樂。禮樂本來(lái)是用來(lái)祭祀的，但是到了西周則成了維護(hù)秩序的重要手段，因?yàn)檫@其實(shí)是套完整的典章制度，他用“禮”的形式來(lái)規(guī)定了一套自上而下的等級(jí)秩序，不同的階層都受到了禮的約束，這實(shí)際上是幫助天子加強(qiáng)對(duì)諸侯的控制的有力工具。

因?yàn)樵谥芏Y的約束之下，各諸侯都不能出現(xiàn)僭越的行為，這實(shí)際上是給了天子許多至高無(wú)上的特權(quán)，從而造就了諸侯與天子在權(quán)力上的不平等地位。例如，天子可以祭天，但是諸侯沒這個(gè)資格，否則就是僭越。這對(duì)于鞏固西周的王權(quán)，是起了重要的作用，因?yàn)橹T侯的行為都被周禮給限制住了。

此外，禮樂制度對(duì)于維護(hù)秩序的重要表現(xiàn)，就是維護(hù)了以嫡長(zhǎng)子繼承制為基礎(chǔ)的宗法制度，上到天子，下至士，全是嫡長(zhǎng)子繼承制，而諸子則再接受分封分別為諸侯、卿大夫、士，士的別子則不再分封。通過(guò)這樣的措施，讓宗法制合法化，保證了王權(quán)的順利運(yùn)行，也約束了諸侯、卿大夫與士。把宗法制和政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)，有力的保證了周天子為天下共主的地位，這實(shí)際上是通過(guò)軟實(shí)力的方法建立起來(lái)了一個(gè)自上而下的金字塔形的統(tǒng)治秩序網(wǎng)絡(luò)。也無(wú)怪乎孔子在春秋時(shí)期發(fā)出了“郁郁乎文哉，吾從周”的感嘆。

第二節(jié) 西周王權(quán)衰微的表現(xiàn)

和中國(guó)歷代王朝一樣，盡管西周前期的君主們深知?jiǎng)?chuàng)業(yè)的不易，在位期間兢兢業(yè)業(yè)，為締造王朝的盛世奠定了基礎(chǔ)。但是中期以后的君主們漸漸的貪圖享樂，不思進(jìn)取，使得社會(huì)矛盾開始尖銳起來(lái)。一旦在位的天子是個(gè)昏庸之輩，就很容易削弱王室的力量，使得統(tǒng)治秩序中的中央環(huán)節(jié)開始崩壞，而地方上的諸侯們則日益坐大，長(zhǎng)期以來(lái)，中央與地方力量博弈的天平就開始向地方上的諸侯傾斜了。從西周中期開始，王權(quán)則逐步走向了衰微。

《國(guó)語(yǔ)》載：

“穆王將征犬戎......王不聽，遂征之，得四白狼，四白鹿以歸。自是荒服者不至。”

此外，《國(guó)語(yǔ)》還記載說(shuō)：

“厲王說(shuō)榮夷公......榮公為卿士，諸侯不享，王流于彘?！?/p>

再結(jié)合《史記》中的記載來(lái)看：

“王行暴虐侈傲，國(guó)人謗王......三年，乃相與畔，襲厲王。厲王出奔于彘。”

從中可以看出，在中期的穆王時(shí)期，荒服地區(qū)的諸侯已經(jīng)不再來(lái)朝見天子了。到了后期的厲王時(shí)期，王室的力量已是被極大的削弱，地方上的諸侯一旦對(duì)天子的行為不滿，就可以不來(lái)朝見天子，甚至對(duì)于發(fā)生在國(guó)都的“國(guó)人暴動(dòng)”行為，也不來(lái)救援。如此可見，到了西周后期，力量對(duì)比的天平已經(jīng)是晚期傾斜到地方諸侯的身上了。

第三節(jié) 對(duì)王權(quán)衰微的分析

從宏觀上來(lái)看，西周的王權(quán)走向衰微，是歷史發(fā)展的必然。從公元前1046年西周的建立到公元前771年犬戎攻破鎬京，這期間的歷史并非處于靜止?fàn)顟B(tài)，而是在不停的發(fā)展之中，生產(chǎn)力也是在此期間不斷的進(jìn)步，所以走向變革的歷史潮流是分封制和禮樂制度所不能阻擋的，無(wú)論西周統(tǒng)治者的主觀能動(dòng)性再?gòu)?qiáng)，也終究阻擋不了客觀的歷史進(jìn)程。

下面進(jìn)行具體分析：

1、分封制的弊端

從表面上看，分封制使得周王室位居中央之地，處于各諸侯國(guó)的拱衛(wèi)之下。在“三代”中，西周的版圖是最大的，但這主要是各大受分封的諸侯國(guó)在四周所擴(kuò)展的結(jié)果，而周王室處于中央，直接管轄范圍只有王畿之地，長(zhǎng)此以往必然會(huì)導(dǎo)致力量對(duì)比的失衡，到了西周后期王室的力量就明顯小于地方諸侯的力量了，所以最終禮樂制度也無(wú)法再約束諸侯，僭越禮制的現(xiàn)象也就不足為奇了。故秦一統(tǒng)六國(guó)后，廷尉李斯力排眾議，反對(duì)分封制，《史記》中載：

“廷尉李斯議曰‘周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！?/p>

2、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變革的影響

經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革，這是生產(chǎn)力發(fā)展所帶來(lái)的結(jié)果。西周前期，土地在各諸侯國(guó)境內(nèi)都屬于周天子所有，即土地國(guó)有，以井田制的方式表現(xiàn)出來(lái)。這不僅僅是分封制的表現(xiàn)，也是生產(chǎn)力低下的表現(xiàn)。周天子所授予給諸侯的土地，都是西周政府所能控制的土地，故有“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣?！钡挠^念。但是由于生產(chǎn)力一直處在發(fā)展之中，尤其是西周晚期私田得到了大量的開墾，這就使得諸侯的經(jīng)濟(jì)實(shí)力明顯擴(kuò)大了。因?yàn)闅v史上的任何變革都會(huì)首先發(fā)生在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，當(dāng)各諸侯國(guó)掌握了新的生產(chǎn)力后，周天子就只能漸漸的成為腐朽的守舊主義者了。所以，井田制的逐漸走向崩潰也是伴隨著西周王權(quán)的步步衰微進(jìn)行的。

3、“天命靡?！庇^念的影響

“天命靡常”這個(gè)觀念是在《詩(shī)經(jīng)》中提出來(lái)的，意思是天命能夠改變，被天所授予的王權(quán)亦能改變，這是不同于商代的，商代統(tǒng)治者認(rèn)為王權(quán)不僅天授，而且這也是任何力量都不能改變的?？墒俏髦艿慕y(tǒng)治者吸取了商朝滅亡的教訓(xùn)，提出“天命靡?！保愿嬲]自己及其子孫要“疾敬厥德”。但是如果在位的天子是一位昏君，這就容易造成地方諸侯不再相信其天下共主的地位，故也不再服從王室號(hào)令。這在《國(guó)語(yǔ)》中已有體現(xiàn)：

“穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：‘不可，先王耀德不觀兵。夫兵戢而時(shí)動(dòng)，動(dòng)則威，觀則玩，玩則無(wú)震......夫先王之制，邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯、衛(wèi)賓服，蠻、夷要服，戎、狄荒服......吾聞夫犬戎樹惇，帥舊德而守終純固，其有以御我矣王不聽，遂征之，得四白狼、四白鹿以歸，自是荒服者不至?！笨梢?，因?yàn)橹苣峦鯇?shí)行了無(wú)道的征伐行動(dòng)，導(dǎo)致荒服地區(qū)的諸侯對(duì)他不滿，就不再來(lái)朝見周穆王了。同樣，如果再結(jié)合“國(guó)人暴動(dòng)”來(lái)看的話，周天子無(wú)道的統(tǒng)治不僅不會(huì)得到諸侯的支持，反而連國(guó)人都要反對(duì)周天子的統(tǒng)治，這對(duì)于日益衰弱的西周王權(quán)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是雪上加霜。

小結(jié)

武王姬發(fā)翦商的成功，以西周取代殷商的統(tǒng)治，這本是歷史發(fā)展的一大進(jìn)步。新生的西周政權(quán)吸取前朝教訓(xùn)，以分封制和禮樂制度來(lái)維系自身的統(tǒng)治，這相對(duì)于商代以方國(guó)聯(lián)盟的方式來(lái)維護(hù)統(tǒng)治來(lái)說(shuō)，是一個(gè)巨大的進(jìn)步，使得王權(quán)得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。但是歷史潮流畢竟是向前發(fā)展的，受封建的諸侯在歷史的進(jìn)程中逐漸壯大了自己的力量，這樣就反過(guò)來(lái)削弱了王權(quán)，而周王室沒有順應(yīng)歷史的潮流，仍妄圖靠自己的努力來(lái)維系昔日天下共主的地位，盡管在前期和中期曾經(jīng)取得過(guò)鎮(zhèn)壓諸侯叛亂的勝利，但是終究沒能阻擋住歷史潮流的進(jìn)程，故其王權(quán)走向衰弱，是歷史發(fā)展之必然。

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