試論曲藝藝術(shù)的繼承發(fā)展與創(chuàng)新

王斌

[摘 要]加曲藝藝術(shù)之所以能夠在歷史的長河中，滾滾向前而又不喪失其本性，乃是因?yàn)樗跉v史的發(fā)展演變之中，于不斷革新創(chuàng)造的同時(shí)，始終保持了使自身具有不可替代的獨(dú)立價(jià)值的特性即其本質(zhì)特征。所以本文分析了我國曲藝藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，接著提出來一些關(guān)于曲藝藝術(shù)的繼承發(fā)展與創(chuàng)新的建議。

[關(guān)鍵詞]曲藝藝術(shù)；繼承發(fā)展；創(chuàng)新

一、曲藝藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

曲藝藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值決定了它應(yīng)該得到有力的保護(hù)和傳承，然而現(xiàn)實(shí)中曲藝藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀并不樂觀，存在著很多的問題。

1.曲藝藝術(shù)作品流失，知名度不高很多的曲藝藝術(shù)作品不僅沒有得到應(yīng)有的重視，反而流失嚴(yán)重，面臨消亡。以波為例，據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，寧波的民間曲種原有寧波走書、雀冬冬、蛟川走書、小熱昏、四明宣卷、采茶籃、奉化琴書、平調(diào)鼓詞、寧波評話等多種表現(xiàn)形式。然而現(xiàn)在半數(shù)以上的曲種形式已經(jīng)消失，其他的形式雖不至于消亡，但是也只是名存實(shí)亡，因?yàn)檎嬲私夂拖矚g的人寥寥無幾。

2.曲藝人才極度匱乏。隨著時(shí)代的發(fā)展，優(yōu)秀的老一輩的曲藝大家越來越少，但是年輕藝人也特別少，因此出現(xiàn)了青黃不接的尷尬局面。曲藝藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)的古典形式，很多的年輕人都不愿意學(xué)習(xí)，不愿意靜下心去熱愛和保護(hù)這種文化形式，因此，曲藝藝術(shù)才會后繼無人，傳承無力。

3.喜歡曲藝的人日益減少。現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活，人們擁有了多種多樣的娛樂形式，因此，真正了解和喜歡曲藝的人少之又少，大家更喜歡觀看電視節(jié)目，老年人看的更多的也是戲曲節(jié)目，而不是曲藝節(jié)目。特別是年輕人，很多人連最基本的曲藝藝術(shù)形式都不知道是什么。

二、如何進(jìn)行曲藝藝術(shù)繼承發(fā)展和創(chuàng)新

1.面向人民群眾

曲藝創(chuàng)新要在繼承傳統(tǒng)說唱表演藝術(shù)本質(zhì)特色的基礎(chǔ)上，根據(jù)全面建設(shè)小康社會這一時(shí)期群眾新的審美需求進(jìn)行必要的改革和新的創(chuàng)造。曲藝的發(fā)展與創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)面對人民、尊重人民、歌頌人民.得到人民的認(rèn)可。只有大寫人民、大演人民、大唱人民，積極反映人民群眾的思想感情，得到人民群眾的認(rèn)可，曲藝藝術(shù)才有活力和生命力。我們的曲藝創(chuàng)作、表演和理論工作者，不僅心里要裝著人民群眾，與人民群眾心連心，一心為人民群眾服務(wù)，而且眼睛要緊盯著市場。假如你眼里沒有市場，不能圍繞市場去發(fā)展和創(chuàng)新，寫出的作品沒有新內(nèi)容，演出的作品沒有新形式，群眾不買你的票，你又不能像廟里的泥菩薩一樣，不喝西北風(fēng)也能養(yǎng)尊處優(yōu)，那么，你的生存出路就要成了問題。與此相反，不但心里有人民群眾。而且眼里有市場。自覺圍繞市場的需求去創(chuàng)作、去表演、去研究有關(guān)曲藝的理論問題，就會使曲藝事業(yè)出現(xiàn)欣欣向榮的新局面。事實(shí)證明，在文化體制改革深化的今日，創(chuàng)新是曲藝的生命，不創(chuàng)新就沒有活路，就沒有市場。因此，在文化體制改革的今天，曲藝的發(fā)展和創(chuàng)新，必須心貼人民群眾，緊緊地盯住市場。特別是從曲藝發(fā)展的戰(zhàn)略出發(fā)，創(chuàng)作和演出既要重視社會效益，也要重視經(jīng)濟(jì)效益。曲藝團(tuán)隊(duì)和曲藝人都應(yīng)該盡快明確方向，努力進(jìn)取，創(chuàng)新我們的曲藝，創(chuàng)作出深受人民群眾歡迎和喜愛的優(yōu)秀作品，在文化市場中發(fā)揮優(yōu)勢、收到效益。曲藝要在公益性文化服務(wù)中發(fā)揮作用，也要在文化產(chǎn)業(yè)中占有一定的市場份額。

2.大膽借鑒和吸收其他藝術(shù)形式

為了增強(qiáng)曲藝的活力，就要勇于創(chuàng)造，而不能思想保守、因循守舊、抱殘守缺、不求革新。要大膽割除曲藝中過時(shí)的、陳舊的、沒有活力的形式。曲藝的創(chuàng)新與發(fā)展，除了割除之外，還要善于嫁接。大家知道，蘋果樹與梨樹相嫁接，就會出現(xiàn)一個新的品種，即蘋果梨。藝術(shù)作品也是這樣.以雜交優(yōu)勢就可能顯現(xiàn)出新的生命力。例如，相聲劇其實(shí)就是相聲與舞臺喜劇的雜交品種，音樂快板就是快板與音樂舞蹈藝術(shù)的結(jié)合。他們都是經(jīng)過雜交后出現(xiàn)的新的品種。如果我們的曲藝人勇于解放思想。轉(zhuǎn)變觀念，大膽地吸取其他藝術(shù)形式，與曲藝藝術(shù)進(jìn)行雜交，就有可能出現(xiàn)意想不到的藝術(shù)效果。進(jìn)行推陳出新也好，進(jìn)行雜交也好，都離不開必要的繼承，但是繼承的目的在于發(fā)展與創(chuàng)新。曲藝藝術(shù)的繼承，如果離開了發(fā)展與創(chuàng)新，對傳統(tǒng)曲藝照抄照搬、盲目崇拜，就違背了曲藝自身發(fā)展的規(guī)律。

3.引導(dǎo)群眾欣賞取向

群眾在欣賞藝術(shù)時(shí)有一種對演員個人的審美期盼，不同演員有不同的“看點(diǎn)”，曲藝尤其是這樣。演員要通過創(chuàng)造一種風(fēng)格、形象來培養(yǎng)和引導(dǎo)大眾欣賞情趣和審美取向。演員能不能讓自己的作品充滿新鮮的血液，逐漸培養(yǎng)人民群眾對自己的興趣；能不能讓傳統(tǒng)中的精華在新的模式下發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的欣賞氛圍和審美取向，打造出屬于我們這個時(shí)代的經(jīng)典，就靠我們曲藝人的共同努力。產(chǎn)生精品力作，就要有深厚的生活積累，有非常高的創(chuàng)作的立足點(diǎn)，有非常好的創(chuàng)意，有非常好的形式手段等，這實(shí)際上也是歷史向我們當(dāng)代曲藝人提出的一個重大責(zé)任。

總之，弘揚(yáng)曲藝文化，發(fā)展曲藝藝術(shù)，是一個需要綜合治理、通盤考慮的藝術(shù)文化建設(shè)的系統(tǒng)工程。在大力繁榮曲藝創(chuàng)演的同時(shí)，注重曲藝的藝術(shù)教育，建立相應(yīng)完善的曲藝教育體系；

強(qiáng)化曲藝藝術(shù)的史論研究，活躍曲藝藝術(shù)的評論工作：借助現(xiàn)代傳媒，大力普及曲藝藝術(shù)知識，廣泛傳揚(yáng)曲藝藝術(shù)文化和各類曲藝節(jié)目，通過營造良好的曲藝藝術(shù)文化氛圍，全面推進(jìn)曲藝藝術(shù)的健康發(fā)展，是歷史賦予現(xiàn)在和未來人們的一項(xiàng)崇高使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭霞淺談曲藝事業(yè)創(chuàng)新[期刊論文]-企業(yè)文化（中旬刊） 2014（10）.

[2]劉紅霞 曲藝順應(yīng)時(shí)代發(fā)展才有出路——以柘城縣墜琴劇團(tuán)為例[期刊論文]-東方藝術(shù)2010（z2）.