淺析繪畫透視學在現(xiàn)代后現(xiàn)代主義美術中的應用及發(fā)展

喬松　劉青山

摘要 繪畫透視學已經滲透到我們生活中的每一個細節(jié)，而在現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義美術中，繪畫透視學也起到非常重要的作用。它從更加立體、形象的角度將繪畫中的二維圖像變?yōu)槿S的呈現(xiàn)模式，并從不同角度呈現(xiàn)不一樣的世界，從而使作品更加逼真、形象，給人以不一樣的視覺體驗和感受，促進了現(xiàn)代和后現(xiàn)代主義美術的發(fā)展。

關鍵詞：透視學 繪畫透視學 現(xiàn)代 后現(xiàn)代主義

當今世界，文化高度開放，各種主義、各種流派的藝術形式都有作家在苦苦追隨，現(xiàn)代后現(xiàn)代主義在當代藝術界還有一定的影響力，它們具有的摒棄傳統(tǒng)、追求流行、荒誕，搞笑的創(chuàng)作形式，讓當代人在快節(jié)奏的生活中得到放松，在后現(xiàn)代主義的發(fā)展期間，繪畫透視學一直在默默地起著輔助作用，將二維圖形賦予三維立體圖形的空間感，使繪畫作品的藝術價值更高，更加具有收藏價值。

一 繪畫透視學以及現(xiàn)代后現(xiàn)代主義美術的概述

透視的概念就是：“透而視之”。追溯到魏晉南北朝時代，著名的繪畫大師宋宗炳就在他的著作《畫山水敘》中談到：“令張綃素以遠映”，這是我們人類最早提出的定點透視畫法。透視學分為廣義透視學，和狹義透視學。在美術專業(yè)，透視學可以分為繪畫透視學和設計透視學，此文中，我們所提及的透視學為繪畫透視學。繪畫領域東西方對透視原理的認知原則上是相同的，但是具體在繪畫中和藝術發(fā)展中，是明顯有著差異的。注重寫神是中國畫的特點，散點透視也是中國畫最大的透視藝術手法。中國畫比較重視對大場面的描繪和寫實，這種散點透視正好能夠將不同時空和不同地域場景有機融合在一起。襯托出繪畫作品大氣、神韻飽滿。例如，著名畫作《清明上河圖》，如此廣闊的生活場景，不同時間地域、不同空間人物都被巧妙融合在一起，生動地展現(xiàn)出來。

西方繪畫都比較重視寫實、理性，從古埃及壁畫和古希臘的瓶畫中都能展現(xiàn)當時的畫家已經能夠運用表現(xiàn)繪畫作品前后關系的方法。例如：達芬奇的《最后的晚餐》是透視法則的最典型運用。

1 繪畫透視學概述

在日常的生活中，我們所看的各種物體的角度有很多種，例如上下、左右、前后、遠近、長短等等。方位不同、角度不同，在視覺上引起的反應是不同的，這種現(xiàn)象就叫做透視學。透視變化有著自身的規(guī)律，繪畫透視學就是研究透視變化的規(guī)律以及應用其規(guī)律進行繪畫的學問。著名畫家達芬奇曾經總結透視有三種：（1）色彩透視；（2）消逝透視；（3）線透視。而達芬奇就經常運用線透視表現(xiàn)在他的繪畫作品中。可見，透視學對繪畫的重要性。這里的“透視”這個說法主要是繪畫專業(yè)的術語，是依據(jù)光學、物理學、數(shù)學幾何原理，尤其是投影幾何的原理融合到繪畫藝術中來的專業(yè)技法概念以及研究透視變化的基本畫法和基本變化規(guī)律，并能夠合理運用到繪畫寫生和創(chuàng)作的方法就叫做繪畫透視學。

2 現(xiàn)代主義美術

（1）現(xiàn)代主義美術發(fā)展

現(xiàn)代主義美術是一種藝術表現(xiàn)手法，指的是20世紀初具有前衛(wèi)特色的、與傳統(tǒng)文化藝術截然不同的藝術表現(xiàn)手法，又稱作“現(xiàn)代派藝術”。

現(xiàn)代主義美術的起源可以追朔到法國的印象主義，印象主義作家也是利用傳統(tǒng)的寫實手法，但是不同的是，他們將光線與色彩相結合并有機地融入于繪畫之中，他們注重的是繪畫的藝術形式，而并不強調繪畫的內容。這種創(chuàng)作理念為現(xiàn)代主義美術的出現(xiàn)產生了一定的影響。但是，對傳統(tǒng)寫實主義有著重大改革的當屬后印象派。后印象派對所有物象的世界觀已經脫離客觀現(xiàn)實，而此種藝術創(chuàng)作形式正迎合了現(xiàn)代主義美術的思想理念，為現(xiàn)代主義美術發(fā)展提供了強大的動力。

（2）現(xiàn)代主義美術的流派

現(xiàn)代主義美術流派各種各樣相當之多，可謂是百花齊放。如：野獸派、抽象派、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義，以及后現(xiàn)代主義等等。

3 后現(xiàn)代主義藝術

（1）后現(xiàn)代主義的發(fā)展

后現(xiàn)代主義開始于20世紀90年代，“后現(xiàn)代主義”這個詞可以包括很多的藝術形式。但多以荒誕、搞怪的藝術形式為主，所以“后現(xiàn)代主義”具有著很強的多義性。很多的中國年輕藝術家認為，后現(xiàn)代主義是一種玩世不恭，它失去了社會責任感，是對審美理念的消解。然而，隨著時代的變遷，今天，后現(xiàn)代主義藝術已經成為了一種藝術流派，深受畫家們的認同。

（2）后現(xiàn)代主義的特征

事件性：打破了事物永恒的本質，提倡一切偶發(fā)的時間自身具有意義，同時瓦解了日常生活總因果關系和理性定位。

虛擬性：作品不再使用寫實，采用藝術的手法居多，現(xiàn)實成為了一種虛擬的存在。

觀念性：藝術越來越接近哲學，成為了一種思想觀念。

拼貼性：作品中沒有了時間的限制，藝術不再區(qū)分古今，內外之分，所以后現(xiàn)代藝術又被認為是后歷史藝術。

流行性：反對高雅和通俗之分，精英和大眾的區(qū)別，追求時尚和流行的特點。

（3）藝術特征：超級寫實主義、觀念藝術、裝置藝術、大地藝術（生態(tài)/環(huán)保）、新表現(xiàn)主義、行為藝術等。

（4）基本特征：

第一，打破藝術與生活原有的界限。

第二，從主觀世界到轉向客觀世界的發(fā)展。

第三，從對大工業(yè)化機械社會的反感到與工業(yè)機械的結合。

第四，注重藝術平民化的理念，以大眾傳播媒介為平臺。

二 繪畫透視學在現(xiàn)代后現(xiàn)代主義的應用和發(fā)展

1 透視學在現(xiàn)代主義的應用與發(fā)展

（1）透視學在現(xiàn)代主義的發(fā)展

透視學開始于18世紀，“透”就是透過去，“視”就是觀察。透視學大部分的應用也是運用在建筑。設計中，它曾經對整個西方的藝術發(fā)展產生巨大的影響，但是漸漸地，西方藝術界出現(xiàn)了現(xiàn)代主義藝術，傳統(tǒng)透視學慢慢失去了地位，但是這并不是代表著它失去了影響和主導作用，繪畫透視學潛移默化地影響著畫家們的筆法和繪畫角度。雖然說現(xiàn)代主義對畫家的創(chuàng)作思維有很大的影響，但是也不可以忽略繪畫透視學的重要作用。

從文藝復興開始，透視學受到大部分藝術家，包括達芬奇、尼采等人的影響，迅速地發(fā)展起來，成為當時社會的一種藝術流派，并且它就已經發(fā)展到了很多領域并得到了廣泛的應用。繪畫透視學包括平行透視、成角透視、傾斜透視、人物透視以及陰影透視等，繪畫透視學在現(xiàn)代和后現(xiàn)代主義藝術中，也大量地運用著這些透視角度，畫家可以用這些透視手法表達出自己的創(chuàng)作思想，荒誕、搞笑的“寫實”的手段也離不開角度的選取。例如：我們無法從天花板或者高空中的角度去觀看世界，山水的遠近位置，水的流向和山的顏色變化，但是在畫家的筆下一切都可能發(fā)生，雕塑的雕刻原理也是一樣的，繪畫透視學會使普通的畫作產生更大的立體感，從簡單的二維角度發(fā)展為三維立體角度的感覺，畫面更加飽滿、立體，藝術價值增加。

（2）透視學在現(xiàn)代主義的應用

在20世紀開始后，受到第二次工業(yè)革命的影響，人們對生活有了不一樣的想法，人們認為傳統(tǒng)不是不可以打破的，傳統(tǒng)的繪畫思想觀念——“寫實”應該適當?shù)亍稗饤墶保援嫾覀冮_始用脫離現(xiàn)實的手法表現(xiàn)自己的內心，對物象所有感受和態(tài)度都離開了現(xiàn)實，并將主觀感受以新的藝術形式表現(xiàn)出來。這種藝術創(chuàng)作形式正是現(xiàn)代主義美術所追求的目標，它代表和意味著西方現(xiàn)代主義美術時代真正的來臨。例如：以馬蒂斯為首的一大批野獸派的作品在當時社會引起軒然大波，但是隨著梵高等畫家的加入，作品大部分應用透視光影的變化、光明和黑暗的交替等方式進行創(chuàng)作，雖然寫實手法是主流，但是透視學依舊在創(chuàng)作中被廣泛使用。例如：立體派，又名立方主義，將食物轉換為簡單的各個形狀，抽象的畫法產生了，畢加索是此流派的典型代表，其繪畫創(chuàng)作特點是運用透視學原理，以變化、夸張和象征等各種藝術手法為基礎進行藝術創(chuàng)作，他們幾乎以想象力為創(chuàng)作的起點，排斥任何具有象征性、文學性、說明性的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)派音樂的代表人物有勛柏格、韋勃恩等。還有未來主義畫派，已經開始全面否定傳統(tǒng)文藝價值，號稱“摒棄一切博物館、圖書館”如此等等?？傊谶@些流派的發(fā)展和交替流行的過程中，透視學的應用一直沒有消失出人們的視野，反而，對角度的畫法、立體的呈現(xiàn)，讓繪畫透視學在這些主義中得到了更多的應用和發(fā)揚。

2 透視學在后現(xiàn)代主義的應用與發(fā)展

（1）透視學在后現(xiàn)代主義的發(fā)展

后現(xiàn)代主義開始于20世紀后期（大約為20世紀90年代），后現(xiàn)實主義開始有了出現(xiàn)的苗頭，怪誕、搞笑的繪畫風格開始盛行，世界上很多藝術杰作都是優(yōu)美、崇高、悲劇、滑稽、怪誕五美俱全的杰作。怪誕藝術在所有美藝術中最奇妙的，最具不可思議之美的藝術形式，也是人們追求文明的一種途徑，怪誕藝術是后現(xiàn)代主義的一支代表。那么怪誕藝術同樣具有的特征是事件性、虛擬性、觀念性以及流行性。我們不能總是把自己困在固定的、死板的模塊中生活，使自己思維僵化，經常感覺到被現(xiàn)實生活壓得喘不過氣來。所以，我們有必要試一試跳出原有的生活模式，呼吸一下新鮮的空氣，找到創(chuàng)新點，突破點，從而得到新的靈感。

（2）透視學在后現(xiàn)代主義的應用與發(fā)展

其實，后現(xiàn)代主義的風格已經深入藝術家們的心里，諸多的藝術形勢層出不窮，不同的作家們在這種流派的熏陶下，如果他們想在作品中想表現(xiàn)出荒誕、怪異、搞笑的文化氛圍，那么合理的角度就是必不可少的，實物的終點匯聚到哪一點，是否符合傳統(tǒng)認知習慣（當然了，如果符合，一般都會摒棄），各種透視方法的運用，可以扭曲整個世界的形狀，在原本的現(xiàn)實世界上建立出一個更加富有藝術氣息，科幻色彩的世界，但是創(chuàng)造出的世界違背的透視學的原理和繪畫的“寫實”理論，此時的繪畫透視學的原則被打破，開辟出了新的繪畫透視學模式。

在后現(xiàn)代主義文化背景下，以弗洛伊德為代表的新具象繪畫又興起成了一種新的繪畫風潮，對于中國繪畫來說，弗洛伊德所產生的影響是相當之大的。弗洛伊德的繪畫體現(xiàn)了西方后現(xiàn)代主義文化對中國文化的沖擊。我們可以從他繪畫的精神內涵、表達方式以及繪畫技法的特征等方面看出，弗洛伊德繪畫之中或多或少地存在著某些后現(xiàn)代主義特征，可見，弗洛伊德繪畫始終擺脫不了后現(xiàn)代主義繪畫的影子。

三 結語

現(xiàn)在繪畫透視學是各個高校美術專業(yè)必修的一門課程，每個專業(yè)對透視學的要求是不同的，透視學基本可以分為繪畫透視學、設計透視學。繪畫透視學是一種專業(yè)理論課，教育學生們繪畫的角度掌握。繪畫透視學的原則被現(xiàn)代和后現(xiàn)代主義的概念打破，但是繪畫透視學中的“遠近高低長短”等繪畫角度也是被大量地運用到現(xiàn)代和后現(xiàn)代主義作品中，這種打破是一種方向性思維活動。它告訴我們，反向思維方式同樣是邏輯思維的一種形式，是對新事物和新問題進行立體性、多角度認識和透視的一種方式。

注：本文系國家自然科學基金項目，課題名稱：西方近現(xiàn)代繪畫中的透視學研究黑龍江省教育廳，課題編號：12512093。

參考文獻：

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（喬松，哈爾濱師范大學美術學院講師；劉青山，哈爾濱師范大學美術學院助教）