清初文人方象瑛家世生平行跡考論

王成

[摘 要]清初文人方象瑛，以詩名著稱于時(shí)。方氏出身名宦世家，家族精神對(duì)他的氣質(zhì)品性、為人為文等都產(chǎn)生了重要影響。方象瑛七十多年的人生路程，有坎坷挫折，有輝煌榮耀，但始終疾病纏身。在努力為官與寂寞苦病中，堅(jiān)持著游歷與創(chuàng)作。其行跡心態(tài)，為今天了解進(jìn)而理解彼時(shí)一些文人的生活方式與價(jià)值選擇提供了另一種解讀方式。

[關(guān)鍵詞]方象瑛；家世家風(fēng)；精神特質(zhì)；生平行跡

[中圖分類號(hào)]I2062 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1000-3541（2015）06-0068-07

Textual Research of Fang Xiangyings Family Extraction， Life Story and Trackway in Early Qing Dynasty

WANG Cheng

（HeiLongjiang University School of Literature ，Harbin 150080，China）

Abstract： Fang Xiangying， who lives in early Qing dynasty， was splendid for his poem. He was born in a famous official aristocratic family so that household spirit had deeply affected his temperament， character， behave and writing style. During 70 years of life journey， there were not only ups and downs setbacks， but also brilliant glory. Unfortunately， he was always sick. However， he tried his efforts to official though suffering disease and loneliness， adhered traveling and creation. His trackway and mentality provide us another alternative interpretation to understand how to choose life style and value for scholars of that time.

Key words：Fang Xiangying； family background and tradition； mental character； life story and trackway

清初文人方象瑛（1632—1702年），人品學(xué)養(yǎng)，為時(shí)所重。在讀書求仕階段，曾屢受挫折，但意志并未消沉，而是淡然處之。舉博學(xué)鴻儒科，躋身翰林院，修《明史》，仍寡淡心性，時(shí)有歸隱之心。典四川鄉(xiāng)試，又做到了盡心取士。乞假家居，時(shí)時(shí)受疾病困擾，仍筆耕不輟，間亦四方游歷會(huì)友。其復(fù)雜的行跡心態(tài)，代表了當(dāng)時(shí)一類文人，具有典型意義。有關(guān)方象瑛的家世家風(fēng)及其生平行跡，尚未有學(xué)者給予論述辨析，可謂憾事。本文解讀方象瑛的詩文作品，詳細(xì)考察方象瑛的家世家風(fēng)、著述、生平行跡，為其文學(xué)研究奠定必要而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、家世家風(fēng)考

方象瑛的先祖，可追溯到唐代著名詩人方干，“先世系出唐玄英先生干”[1]（p.218），其后數(shù)百年之家世不可查，從其六世祖方云槐、高祖方應(yīng)庶皆有傳可考。筆者通過方象瑛的文集及相關(guān)史料，考論方象瑛父輩三代，以見方氏家族氣節(jié)文章共存不朽的盛名及其對(duì)后世子孫的影響。

（一）“于《易》無所不究”之方可正

方可正（1560—1624年），字允中，號(hào)直完，學(xué)者稱直完先生。方云槐冢孫，父親為大學(xué)士方應(yīng)庶，母親珠淵余夫人。方可正“生而穎悟，比長(zhǎng)，通五經(jīng)諸書”[1]（p.220），12歲時(shí)，就童子試。明萬歷四年（1576年），擢博士弟子冠軍。

方可正精于《易》，與同邑諸生毛光祿學(xué)《易》，盡得其學(xué)?！肮凇兑住窡o所不究，精心圖象，鉤析卦爻，多前人所未發(fā)”[1]（p.220）。明萬歷五年（1577年），紫溪蘇濬視學(xué)兩浙，很推崇《易》學(xué)，招集眾賢討論訓(xùn)詁。方可正所論閎深?yuàn)W衍，深得蘇公賞識(shí)。后授《易》于鄉(xiāng)里，“今里中《易》學(xué)率本公教，遞相授受，故遂安《易》為最盛”[1]（p.221）。方可正著有《大易金解》《五經(jīng)纂史》等藏于家。

方可正不僅學(xué)問深湛，更親睦族人。他籌集資金修建祖祠堂，立宗法，撰家訓(xùn)，敦詩說禮，族人始知親睦。方可正對(duì)待子孫的教育也十分嚴(yán)格，方逢年8歲時(shí)，母親王夫人去世。方可正不欲委之俗師，遂親自督課，“嘗夜分命講《易》義，偶失對(duì)，公怒起操大杖逐之”[1]（p.221）。

明萬歷四十七年（1619年），方可正擔(dān)任桐鄉(xiāng)訓(xùn)導(dǎo)，“捐俸葺學(xué)宮，修建孔子廟堂，嚴(yán)課?！盵1]（p.221），并拒絕了鄉(xiāng)里人的酬謝。后升任福建壽寧知縣。壽寧在萬山中，文治簡(jiǎn)陋。方可正首辟延賓館，集諸生問難，拔寒士覲見。明天啟四年（1624年），方逢年典試湖廣，便道省覲。時(shí)，魏忠賢擅政。方可正對(duì)方逢年論刺時(shí)政、彈劾魏忠賢大加贊賞：“點(diǎn)首曰：‘汝言人所不敢言，是可報(bào)天子，不負(fù)吾學(xué)矣。”[1]（p.221）

（二）“端人正士”之方逢年

方逢年（？—1644年），字書田，號(hào)獅巒。方可正長(zhǎng)子。官至禮部尚書兼東閣大學(xué)士。8歲時(shí)，受學(xué)于父親方可正。方可正教學(xué)非常重視經(jīng)義，心不可旁騖，方逢年在這樣的家教下，勤奮好學(xué)，“夜篝燈取諸子百家伏讀之，遂博通今古”[1]（p.222）。14歲，補(bǔ)府學(xué)弟子員。明天啟二年（1622年），成進(jìn)士，后改翰林院庶吉士。天啟四年（1624年），授編修，“在詞林，矩度雍容，文辭博雅”[1]（p.222），受到眾人尊重。

方逢年為官正直，敢言人所不敢言。天啟四年（1624年），以編修典湖廣試，時(shí)，魏忠賢亂政。方逢年發(fā)策有“巨珰大蠧”，“宇內(nèi)豈無人，寧有薄士大夫而覓皋、夔、稷、契于黃衣閹尹之流者”[2]（卷二百五十三）等語，一時(shí)傳誦稱快。魏忠賢見之大怒，矯旨降三級(jí)，調(diào)外用。方逢年也賞識(shí)人才。崇禎四年（1631年），主持會(huì)試，取中馬世奇、楊以任、項(xiàng)聲國(guó)、詹爾選、葉樹聲等人，后皆成為國(guó)家棟梁。崇禎七年（1634年），擢南京國(guó)子監(jiān)祭酒，罷除陋規(guī)，獎(jiǎng)掖名士徐孚遠(yuǎn)、周立勛等。崇禎十一年（1638年），朝廷詔舉人才，方逢年舉薦汪喬年。汪喬年官至總制侍郎，后在襄城殉難，為一代名臣。

方逢年亦具有深厚的史學(xué)、文學(xué)功底。明崇禎元年（1628年），升左中允，修纂神宗、光宗、熹宗三朝實(shí)錄。崇禎三年（1630年），充經(jīng)筵講官。在講筵五年，“敷陳詳明，帝每霽容諦聽”[1]（p.222）。崇禎十年（1637年），召為禮部右侍郎，署部事，充纂修兩朝實(shí)錄玉牘副總裁。方逢年也作文善書法，“為文警拔有奇氣，晚乃務(wù)為博大。書法宗二王，后更仿孫過庭”[1]（p.224）。著有《經(jīng)筵講義制草》《館課問劍》《學(xué)歈乳洞》等行于世，《雪滌齋文集》若干卷藏于家。

（三）“孝友仁恕”之方成郯

方成郯（1612—1670年），字稚官，一字景問。方逢年次子。方成郯恪守孝道，“嘗解衣脫帽作兒童戲于太夫人前，或述里巷諧謔博笑迨太夫人”[3]（墓志銘一）。方成郯亦內(nèi)睦宗親，篤于友愛。兄長(zhǎng)方成都性格嚴(yán)厲，弟弟方成郊剛直寡合，方成郯身處其中，每每調(diào)和，始終無間言。方成郊因兵亂滯留異鄉(xiāng)，方成郯力疾驚起，涕泗哽咽，氣結(jié)不能言。曾與族里五弟方成邰游吳門，五弟患病，“不食飲者旬余，舌毛長(zhǎng)寸許”[1]（p.227），方成郯親視湯藥，“日取帛裹指拭口中，指為潰裂”[1]（p.227）。

方成郯和易近人，與人交往，無親疏貴賤之分，悉以誠(chéng)相待，所以人亦樂與其交往。鄉(xiāng)里有人求貸，無不曲應(yīng)。后或所貸之人死，或貧不能償，“取其券悉焚之，凡四千余金”[1]（p.227）。辛卯、壬辰間，鬧饑荒，方成郯“貸粟為粥麋飼餓者，所全活甚眾”[1]（p.227）。有僧人募建慈慧庵，方成郯首倡捐資。方成郯的友愛、仁孝，得到了一致贊譽(yù)，“里中稱長(zhǎng)者”[1]（p.227）。香河令姜調(diào)鼎善臧否人物，少有稱許者，獨(dú)稱方成郯“無愧真孝友”[1]（p.227）。

（四）家風(fēng)于方象瑛之影響

羅時(shí)進(jìn)曾言：“家風(fēng)是一個(gè)家族的世德、門風(fēng)，是家族的精神文化傳統(tǒng)。這是文學(xué)家成長(zhǎng)的精神環(huán)境，也是無形無質(zhì)卻深刻影響的精神財(cái)富?！盵4]（p.4）遂安方氏家族，德業(yè)與文藻并重，尚義善、弘詩文、掖后學(xué)，這對(duì)方象瑛的影響是深遠(yuǎn)的。康熙六年（1667年），方象瑛舉進(jìn)士，在此期間，需次家居。方象瑛不僅與堂兄方象璜完成《遂安縣志》的編修工作，還積極為鄉(xiāng)民請(qǐng)命：

需次家居時(shí)，邑多粃政，適舊令升任，士民環(huán)聚鼓噪。亟往理論，許以條列上陳，眾始解。令饋金以報(bào)，峻卻之。旋與仲兄象璜吁當(dāng)?shù)?，得允所?qǐng)，歲省脂膏萬計(jì)。新令至，以暮夜金，俾緘口邑中事，堅(jiān)拒勿受。有獄將具，欲置之死，務(wù)得薦紳公，呈案始定。令遣人數(shù)四懇，拂衣起曰：殺人媚人，天道何在。事遂寢。某出獄詣謝，辭，不見設(shè)座，再拜而去。[5]（卷七）

方家家風(fēng)之于方象瑛文學(xué)、史學(xué)素養(yǎng)的影響也是深遠(yuǎn)的。方象瑛“幼服先大父庭訓(xùn)，九歲能文，十二學(xué)為詩歌小賦”[1]（p.408），在大學(xué)士方逢年的教導(dǎo)下，方象瑛自小就能詩善文。尤其是康熙十八年（1679年），方象瑛舉博學(xué)鴻儒科，入史館修《明史》，這種自小培養(yǎng)的文學(xué)、史學(xué)素養(yǎng)得到充分的體現(xiàn)。方象瑛在史館撰寫明史之時(shí)，常虛心求教于其他纂修官，“奉教先生（施閏章）”“復(fù)質(zhì)之潛庵（湯斌）、石臺(tái)（李來泰）、鈍翁（汪琬）、阮亭（王士禎）諸君子”[1]（p.176）。尤其是于謙傳的撰寫，方象瑛認(rèn)為，于謙乃“一代偉人”，“不敢草草略過，考核精詳，期于至當(dāng)”[1]（p.176），遂“搜采不遺余人”，“五易稿”[1]（p.176）。方象瑛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、于謙傳的高超水準(zhǔn)得到了施閏章、湯斌、王士禎、汪琬等人的贊揚(yáng)，“毫發(fā)無遺憾，當(dāng)書一通焚之忠肅祠中”（施閏章語）、“宜亟上史館”（湯斌語）[1]（p.176）。方象瑛前后在史館7年，夙興夜寐，終積勞成疾，其勤奮亦可見一斑。

方象瑛在才識(shí)學(xué)養(yǎng)上承傳了方氏家族的精髓；在取士識(shí)才方面，也可以說頗得祖父方逢年的衣缽?？滴跏吣辏?678年），方象瑛分校順天鄉(xiāng)試。中秋日，方象瑛獲一考生卷，初看不見有可喜者，恐有失，遂“掩卷深思者彌日”[1]（p.71），頓覺其文乃性情之所發(fā)，“即之愈深，味之愈永”[1]（p.71），方象瑛“不禁狂呼嘆絕，亟以第一人薦”[1]（p.71）。兩主司雖亦稱許，但以方象瑛“執(zhí)持過切頗疑之”[1]（p.71）。方象瑛“詣聚奎堂，引天日自誓”[1]（p.71），慷慨陳詞于兩主司，微言大義。兩主司“欣然曰：‘君毋過激，人能以性情為文，豈有私者”[1]（p.71），后“凡八薦，乃以第七人冠本房”[1]（p.71）。此生即桐城馬教思?？滴醵辏?683年），方象瑛奉旨典四川鄉(xiāng)試。時(shí)，四川剛經(jīng)歷喪亂，百?gòu)U待興，應(yīng)試者不滿千人，只“幸獲一卷護(hù)持”[1]（p.178）。在這樣的情況下，方象瑛“愛惜惟恐其失，故早夜搜閱，得士四十二人”[1]（p.178），大半名下寒士，皆年少有時(shí)譽(yù)。方象瑛所得之士，后“為錄科所拔者十有九人，解首樊澤達(dá)樊澤達(dá)，字昆來?？滴醵辏?683年）四川鄉(xiāng)試解元?？滴醵哪辏?685年），舉進(jìn)士，改庶吉士，授編修?？滴跞荒辏?692年），充廣東鄉(xiāng)試主考官。康熙四十五年（1706年），官提督廣東學(xué)政。、羅英等皆是也”[1]（p.178）。馬教思、樊澤達(dá)皆學(xué)識(shí)超卓、能文善詩之輩，在清代文壇、政壇都有較高的聲望，為時(shí)人所重。

儒家以孝悌為做人根本，淳安方氏家族對(duì)此有著自覺的遵守。方象瑛六世祖方云槐“性孝”“純孝”，“生平教子悉以孝義”[1]（p.218），其至孝的故事感天動(dòng)地，“公性孝，居恒念父早逝，母茹荼鞠育，中夜號(hào)慟，里鄰皆太息有泣下者。母病劇，刲股救療，疾得旋愈”[1]（p.218）；其父方成郯“孝友仁恕，與物無忤”“篤于友愛”[1]（p.227）。這自然會(huì)影響到方象瑛。方成郯曾購(gòu)小園，名勺圃，某日游新安，得栝子松于許氏舊圃，移植于勺圃。方象瑛取唐詩“松涼夏健人”句，名書齋曰“健松齋”，后為自己的詩集取名《健松齋集》，“渭仁取以銘其集，蓋每事不忘孝思如此”（李澄中《健松齋集序》）。一種別樣的敬父孝父之情，更讓人為之感懷。

二、卒年著述考

（一）卒年考釋

方象瑛生于明崇禎五年（1632年），是確定無疑的。其文集《健松齋集》有詩《重九生日偶成》《重九闈中生日即事》，可知其出生具體日期當(dāng)為九月初九。關(guān)于其卒年，有“卒年不詳”和“1685年后”兩種說法。主前說者較多，如李靈年、楊忠主編《清人別集總目》：“方象瑛（1632年-？），字渭仁，號(hào)霞莊，遂安人。”[6]（p.239）柯愈春著《清人詩文集總目提要》：“象瑛生于崇禎五年（1632年），卒年不詳。字渭仁，號(hào)霞莊，浙江遂安人?！盵7]（p.232）鄧之誠(chéng)《清詩紀(jì)事初編》：“方象瑛，字渭仁，號(hào)霞莊?！醋R(shí)卒年?！盵8]（p.849）方亮《方象瑛巴蜀詩文論略》：“方象瑛，清初詩人，生于明崇禎五年（1632年） ，卒年不詳”[9]（p.53），等等。主后說者，如錢仲聯(lián)主編《中國(guó)文學(xué)家大辭典》（清代卷）：“方象瑛（1632-1685后），字渭仁，號(hào)霞莊，浙江遂安人?！盵10]（p.88）前說自不必細(xì)述，后說亦不確切。

方象瑛《健松齋續(xù)集》卷九有詩《辛未夏訪門人陳宅三于宜春。時(shí)新葺東齋，予名之曰“靜寄”，留寓數(shù)日喜而有作并以志別》，辛未，即康熙三十年（1691年）?！督∷升S續(xù)集》卷十有詩《丙子元日》，丙子，即康熙三十五年（1696年）。所以說，“1685年后”的說法太過籠統(tǒng)、模糊。

那么，方象瑛到底卒于何年？我們通過其文集及文獻(xiàn)史料加以考察。方象瑛《所之草》詩集文末有語云：“康熙壬午春日，艮堂耇叟象瑛偶書，時(shí)年七十有一?！盵1]（p.471）康熙壬午，即康熙四十一年（1702年），時(shí)方象瑛71歲。從方象瑛文集，我們能捕捉到的具體時(shí)間，至此，再無進(jìn)一步之可能。民國(guó)《遂安縣志》載有《思賢祠記》，章振萼作。思賢祠，建于康熙五十年（1711年），是遂安邑人為祭祀方象瑛而建。由此可推知，方象瑛應(yīng)卒于康熙四十一年（1702年）至康熙五十年（1711年）間。而具體卒年，有待新材料的發(fā)見。

（二）文集及其版本考述

方象瑛一生，愛吟詠，“仆于詩文一道，向頗究心，不知而作，動(dòng)輒盈帙”[1]（p.170）。下面結(jié)合有關(guān)史料，將方象瑛著述之版本、館藏、價(jià)值等情況略加考述。

1. 《健松齋集》

（1） 《健松齋集》16卷。前有梁允植、陳廷會(huì)、王嗣槐、陳玉璂、姜宸英等人所作序。康熙十六年（1677年）刻。藏于中國(guó)國(guó)家圖書館。

（2） 《健松齋集》24卷。10年后益以新作，刻作24卷，凡文16卷、詩8卷，前有張烈、林云銘、毛先舒、尤侗、毛際可、金德嘉等人所作序?？滴醵辏?687年）序世美堂刻本。中國(guó)國(guó)家圖書館、清華大學(xué)圖書館、南開大學(xué)圖書館、復(fù)旦大學(xué)圖書館等藏。

（3） 《健松齋續(xù)集》10卷，前有沈珩、吳儀一所作序，又有王晫題詞及曹衍琦跋，凡文八卷、詩二卷?？逃诳滴跛氖辏?703年），中國(guó)國(guó)家圖書館藏。

（4） 《健松齋集》24卷，《續(xù)集》10卷。1928年方朝佐重印康熙木活字本。文集計(jì)序五卷、記二卷、論一卷、賦一卷、表頌銘一卷、書一卷、題跋一卷、傳一卷、行述一卷、碑志等二卷。詩集則《秋琴閣詩》一卷，《展臺(tái)詩鈔》二卷，《錦官集》二卷，《四游詩》一卷，《萍留草》一卷，《都門懷古詩》、《倦還篇》合為一卷，《所之草》二卷。藏于中國(guó)國(guó)家圖書館、北京師范大學(xué)圖書館。

2.《松窗雜述》（又名《松窗筆乘》）

《清史稿》及《清史列傳》均記載方象瑛有《松窗筆乘》（亦名《松窗雜述》）30卷。方象瑛在文章也多次提及自己撰有此書：“余嘗有《松窗雜述》一書，紀(jì)數(shù)十年來耳目所經(jīng)之事?！盵1]（p.26）“向年家居時(shí)，曾輯《松窗雜述》一書，略記邇年聞見之事?！盵1]（p.180）《健松齋續(xù)集》卷一有文《松窗筆乘自序》，試看其要略：

戊午應(yīng)召闕下，獲交海內(nèi)諸君子，聯(lián)床并轡，資益頗多。已，濫竽史館，追隨名公巨卿間，益得習(xí)聞?wù)乒?，而足跡所未經(jīng)，姑有待焉。癸亥奉使蜀中，西出秦晉，東下夔巫，跋涉江淮齊魯之境，以至還朝，往返二萬余里。中間登眺山川，放覽古今名勝，所接賢士大夫，詢其土風(fēng)，詳其物產(chǎn)，以及幽奇荒僻之事，蓋到是而舟車所至，身歷目睹者為不少矣。里居苦病，不能遠(yuǎn)游，間訪醫(yī)四方于白門豫章汴宋閩南，時(shí)一憩足，所得亦加廣焉?？秩站靡淄局蓄惗P之，凡二十八卷……予亦志吾知己爾，吾知之，人亦知之，訂疑考異，予之所大快也。吾知之而人或不盡知，開卷有益，庶無少見多怪之誚也夫。

這段自序?yàn)槲覀兞私狻端纱肮P乘》提供了諸多信息：一是關(guān)于京師眾多海內(nèi)鴻儒名士的“習(xí)聞?wù)乒省?；二是作者典試四川，不僅放覽古今名勝，還接觸賢士大夫，“詢其土風(fēng)，詳其物產(chǎn)，以及幽奇荒僻之事”；三是居家訪醫(yī)白門、豫章、汴宋、閩南等地之所見所聞；四是撰寫目的，己知而人亦知者，“訂疑考異”，己知而人或不知者，“開卷有益”。

這樣一部類說型的書籍，今已不見全本，只清代梁章鉅、梁恭辰編《楹聯(lián)叢話全編》錄有一則：

《松窗筆乘》云：“尤悔庵侗著‘臨去秋波那一轉(zhuǎn)制義，流傳禁中。世祖知其為徐立齋業(yè)師，因取觀之，嘆為真才子。及官翰林，嘗偕諸儒臣進(jìn)平蜀詩文。圣祖見其名曰：‘此老名士。悔庵以此二語刻堂柱，左曰‘章皇天語，右曰‘今上玉音。極文人之榮?！?/p>

這則材料，記述的是尤侗深受清世祖順治、圣祖康熙賞識(shí)的故事，這對(duì)于研究尤侗本人及其文學(xué)成就是非常珍貴的。

3.《明史分稿殘編》

《明史分稿殘編》二卷，清光緒二十年（1894年）刻本，為振綺堂叢書。另外，北京圖書館出版社2008年出版的《明代傳記資料叢刊》（影印本）第一輯也收錄《明史分稿殘編》。前有毛際可題辭、方象瑛自序。康熙十八年（1679年），方象瑛參與修纂《明史》，撰寫帝、臣傳計(jì)87篇，毛際可《明史擬稿題辭》：“方子渭仁，膺文學(xué)之選，珥筆石渠，與修《明史》。自景泰本紀(jì)外，為列傳者八十有七。”但現(xiàn)存此本不全，所撰寫明代列傳主只有63人。

4.《遂安縣志》

清劉從龍、方象璜、方象瑛纂修，劉閎儒、毛升芳等續(xù)修十卷，方象瑛作序?，F(xiàn)藏于浙江圖書館，載《浙江圖書館藏稀見方志叢刊》第十九冊(cè)。

5.散佚詩文輯考

方象瑛亦有一些散佚詩文，據(jù)現(xiàn)階段所能查閱到的材料，筆者搜錄如下：民國(guó)《遂安縣志》載有方象瑛散佚詩《龍耳山》《玉屏山》，文章有《重修東山廟記》《重修文廟督理碑記》《文學(xué)胡維祺傳》等?！跺綍褐尽份d有方象瑛《登瀛山有懷》詩一首。《西湖志》卷四十一載方象瑛作《西湖竹枝詞》一首。清代陳枚《留青新集》卷三載有方象瑛撰《扶搖陳先生暨原配戴孺人合葬墓志銘》。另，清代張潮《檀幾叢書》二集卷十載方象瑛所撰《俗砭》。亦可能有其他散佚詩文，有待進(jìn)一步搜集整理。

三、生平行跡述論

關(guān)于方象瑛的生平經(jīng)歷，流傳下來的材料少而簡(jiǎn)略，如《清史稿》卷四八四《列傳》二百七十一《文苑一》所記，不足百字：

方象瑛，字渭仁，遂安人。康熙六年進(jìn)士。試?guó)櫜?，授編修，典試蜀中，尋告歸。象瑛性簡(jiǎn)靜，早慧，十歲作《遠(yuǎn)山凈賦》，驚其長(zhǎng)老。致仕家居，望益重。邑有大利弊，則岳岳爭(zhēng)言，歲省脂膏萬計(jì)，邑人建思賢祠祀之。著有《健松齋集》、《封長(zhǎng)白山記》、《松窗筆乘》。

錢穆曾說：“凡中國(guó)文學(xué)最高作品，即是作者的一部生活史，也可以說是一部個(gè)人的心靈史?！盵11]（p.271）方象瑛的詩文也可視為他的生活史和心靈史，為今人深入了解他復(fù)雜而豐富的人生軌跡和心路歷程提供了最佳的窗口。

（一）少承家學(xué)，“放游歷五岳”[1]（p.271）

明崇禎五年（1632年）九月初九，方象瑛出生于浙江遂安（今浙江淳安）。淳安歷史悠久，人杰地靈，素有“文獻(xiàn)名邦”的美稱。明朝萬歷間，淳安知縣吳撝謙在纂修《遂安縣志》時(shí)說：“（遂安）毓秀鐘靈，賢哲輩出?！敝h蕭元岡建立了“文獻(xiàn)名邦”坊，清代淳安知縣劉世寧作《重修文獻(xiàn)名邦坊記》。淳安自古重視教育，書院、縣學(xué)、私塾興辦較早，且較為普遍，因而人才輩出，挺拔東南。自唐至清，出過狀元3人，榜眼1人，探花1人，進(jìn)士300余人。皇甫湜、錢時(shí)、方逢辰、商輅、毛際可、方象瑛、余國(guó)楨等人的著述流傳至今。

或許是遂安山清水秀的滋養(yǎng)和濃郁人文氣息的熏陶，方象瑛“幼習(xí)舉業(yè)，浸淫于六經(jīng)先秦唐宋大家之書”[12]（卷一），“九歲能文，十二歲學(xué)為詩歌小賦”[1]（p.408），十三歲社課時(shí)，作《遠(yuǎn)山凈賦》，時(shí)人為之驚異，可謂少負(fù)才名。試看《遠(yuǎn)山凈賦》其文：

鳥入林以影明，樹依空而素薄。似坐久以峰來，乍會(huì)心而木落。祝暮霞其緩生，聽松濤之卷壑。其風(fēng)舒也，秋聲到席，疏影澄波，葉將黃掩，山乍白多。散幽芬于天末，寄蕭澹于崇阿?；星逡羝淇山樱醒乓庥趪[歌。其月至也，高映峰明，光含石醉，夜冷仍空，宵深如媚。冰雪瑩其清姿，星河澹其無翳。閑俯窗以遐矚，欣靜綠之未睡。

文章駢散結(jié)合，對(duì)仗工整，語言華美，寫景狀物，曲盡其妙，是一篇成熟的賦作。這樣的作品出自13歲孩子之手，確實(shí)讓人驚詫。

順治辛卯、壬辰（1651、1652年）間，方象瑛與堂兄方象璜、同學(xué)李人如、毛際可、姜瑞若、黃凝禧等人讀書語石山，分窗課藝，極一時(shí)人文之盛。順治十四年（1657年）、十七年（1660年），方象瑛分別參加了兩次鄉(xiāng)試，均落第?？滴醵辏?663年），方象瑛再次參加鄉(xiāng)試，中第，時(shí)年32歲。次年（1664年），赴京師會(huì)試，落第?？滴趿辏?667年），舉進(jìn)士，需次家居。

從詩歌內(nèi)容來看，方象瑛此時(shí)期的心境是平和的，未因落第、閑散居家而意志消沉。詩歌中看不到哀怨、愁思，“絕去凡近晦蒙之習(xí)，而一歸清遠(yuǎn)、澹逸之旨”（馮溥《〈秋琴閣詩〉序》）。閑散居家，方象瑛游歷四方，縱情山水，足跡遍及江蘇、山東、河北、湖北、福建等地。游歷成了他生命中不可或缺的重要部分，“無幽不涉，無勝不窮”（陸進(jìn)《〈四游詩〉序》）。所游歷之地，皆有詩歌傳世，“上下數(shù)千年間，山川人物有感于中，或發(fā)為詩歌，或撰為碑記銘頌”（金鋐《健松齋集序》）。如游廬山，方象瑛作《望廬山》，“煙蒙紫霄峰，雨沒青牛巘。五老割奇秀，山山互隱現(xiàn)”等詩句，把廬山的奇險(xiǎn)、峻峭描繪得淋漓盡致，大氣磅礴。過黃河，感觸于黃河的壯美，方象瑛作《渡黃河》，詩句“千里奔馳歷巨川，神河如帶接遙在”“屈注東南流大海，灌輪西北擁雄邊”，把黃河的壯麗寫得逼真?zhèn)魃?。只有心中有大溝壑、大境界者，方能深刻體悟并細(xì)致描摹出大自然的鬼斧神工。

（二）避亂杭州，“只賴文章朋友稍慰目前”[1]（p.177）

康熙十三年（1674年），方象瑛與毛際可舉家避亂來到杭州。僑居他鄉(xiāng)的苦悶，時(shí)時(shí)困擾著方象瑛，“自憐客久縈愁緒，肯惜樽前數(shù)往回”（《閏五日，同人大集陸藎思巢青閣分賦》），“愁多無可語，惆悵藕花風(fēng)”（《渡湖訪龔仲震》）等詩句充溢著濃濃的思鄉(xiāng)之愁。此時(shí)期，詩歌成了聊解方象瑛羈旅之愁的載體，“睦州方渭仁先生《萍留草》一集，皆避難杭州時(shí)作也”[13]（卷二）。與毛際可、毛先舒（字稚黃）及西陵諸子的詩文唱和，更是慰藉了方象瑛內(nèi)心的愁思。方象瑛在文章中多次描述了與毛先舒等西陵諸人的交游：

“甲寅避亂錢塘，與毛稚黃諸子約為古學(xué)?！盵1]（p.40）

“余自避亂居武林，始得與毛子定交?！盵1]（p.42）

“甲寅之亂，同攜家僑居錢塘，與稚黃諸子相切劘?！盵1]（p.45）

“余避地西陵，獲與君數(shù)晨夕。”[1]（p.48）

“余僑居錢唐，諸君子詩文贈(zèng)答，極一時(shí)之盛，而所見性情之合，無若丁顧二君者。”[1]（p.50）

無論是登山、觀海，還是游寺、訪友，方象瑛都留有詩篇，尤其是與毛際可、毛先舒及西陵諸子的思古堂雅集，更是東南詩壇的一筆寶貴財(cái)富。中國(guó)文人自古就有以文會(huì)友的傳統(tǒng)，雅集現(xiàn)象是中國(guó)文化史上獨(dú)特景觀，諸如蘭亭雅集、西園雅集、玉山雅集等，成為文壇佳話。傳統(tǒng)的文人雅集，主要形式是游山玩水、詩酒唱和、書畫遣興與文藝品賞等。思古堂雅集，就是集詩酒唱和、文藝品賞于一體的文友會(huì)。

思古堂，毛先舒的書齋。毛先舒曾于此召集錢塘名士，談詩論文?？滴跏哪辏?675年）四月七日，西陵諸人聚集于思古堂，方象瑛作《思古堂雅集記》，生動(dòng)描述了宴集的歡愉場(chǎng)景，“肴棫既陳，觥籌交錯(cuò)，啜莼羹，啖含桃。極論古今詩文之變，與夫山川名勝人物臧否”[1]（p.104）。在此期間，不僅有思古堂雅集，亦有斐園集。與毛先舒等歡聚思古堂不久，方象瑛又受招于王嗣槐（字仲昭）、王晫（字丹麓）等人，“論辯詩文，盱衡今古”[1]（p.27）。通過思古堂雅集和斐園集，方象瑛得“遍識(shí)而定交”[1]（p.27）當(dāng)時(shí)東南文壇才俊，如毛先舒、徐汾（字武令）、諸匡鼎（字虎男）、陸進(jìn)（字藎思）、王嗣槐、王晫、吳儀一（字瑹符）等人。與錢塘才俊們的交游，在一定程度上排解了方象瑛客居杭州的愁思。

（三）舉博學(xué)鴻儒，“敢夸名姓動(dòng)公侯”[1]（p.284）

康熙十八年（1679年），朝廷舉博學(xué)鴻儒科試，這既是一次大規(guī)模的人才選拔考試，也是一場(chǎng)空前的文化盛會(huì)。各地應(yīng)征的博學(xué)鴻儒云集京師，他們借此機(jī)會(huì)自發(fā)地聯(lián)誼交游，一些喜好風(fēng)雅的京城官員也經(jīng)常開宴招飲，“被征博學(xué)鴻儒入京后相互交游唱和，自己的小圈子與他人的小圈子相互交叉形成大圈子，大圈子交叉擴(kuò)展形成交游網(wǎng)”[14]（p.85）。方象瑛也是積極出入京師大小文人雅集的鴻儒之一。

翻閱方象瑛本人，以及交游人物的詩文集，大體可知方象瑛在京師所交游的對(duì)象，主要有馮溥、施閏章、毛奇齡、陳維崧、萬斯同、姜宸英、徐乾學(xué)、李因篤、潘耒、喬萊、王嗣槐、汪楫、倪燦、徐釚、宋犖、李澄中、汪懋麟、江闿、丘象隨、陸葇等海內(nèi)知名文人、學(xué)者，其中既有新朋，也有舊友。

當(dāng)時(shí)，京師最引人矚目、頗具規(guī)模和影響的雅集酬唱活動(dòng)，馮溥是重要召集者之一。馮溥招集的文人雅集，密集而頻繁。大規(guī)模的，如萬柳堂雅集；小規(guī)模的，更是不限時(shí)間與地點(diǎn)，雅集內(nèi)容多樣。方象瑛作為馮溥的門生，曾多次參與馮氏大小規(guī)模的雅集活動(dòng)，且均有詩以紀(jì)。

康熙二十年（1681年）三月三日，萬柳堂修禊，馮溥于萬柳堂舉行詩酒宴會(huì)，即著名的萬柳堂雅集。從游者除了方象瑛，還有徐乾學(xué)、施閏章、徐秉義、陸葇、沈珩、黃與堅(jiān)、曹禾、袁佑、汪霦、趙執(zhí)信、尤侗、毛奇齡、陳維崧、高詠、吳任臣、嚴(yán)繩孫、倪燦、徐嘉炎、江楫、潘耒、李澄中、周清原、徐釚、龍燮、汪懋麟、王無忝、林麟焻、王嗣槐等人[12]（卷一），均為當(dāng)時(shí)名流。從游者均有詩歌傳世，方象瑛和馮溥詩韻作《萬柳堂修禊和益都夫子韻》二首，其一云：

風(fēng)流誰羨永和年，勝日追隨地自偏。曲水杯觴應(yīng)不減，蘭亭詞賦總堪傳。

柳多野意分窗見，花有紅心過雨妍。卻笑幾番陪賞，平泉今始到云煙。

這首詩化用了王羲之蘭亭雅集的典故，“誰羨”“應(yīng)不減”“總堪傳”等詞語，傳達(dá)出的是對(duì)此次萬柳堂雅集不遜蘭亭雅集的驕傲與自豪之情。第二首詩中的“褉飲漫夸當(dāng)日勝，雅游方信此中佳”亦可窺見方象瑛當(dāng)時(shí)的心境。

除了這種較大規(guī)模的雅集，一些小規(guī)模的活動(dòng)，方象瑛也常常伴隨馮溥左右?？滴跏拍辏?680年）冬，馮溥曾游祝園、怡園，方象瑛有詩《冬日陪益都夫子游祝園即席奉和原韻》《益都公招集王司馬怡園和原韻》?？滴醵辏?681年），馮溥與毛奇齡、陳維崧、方象瑛、徐嘉炎、徐釚、汪楫、潘耒集長(zhǎng)椿寺，馮溥作詩《重陽節(jié)后一日，毛大可、陳其年、方渭仁、徐勝力、徐電發(fā)、汪舟次、潘次耕邀予集長(zhǎng)椿寺，兼送毛行九南還即席賦》。方象瑛有和詩《重陽后一日長(zhǎng)椿寺集，和韻送毛行九南歸》。

除了參與“領(lǐng)袖式人物”馮溥召集的聚會(huì)，方象瑛還與同客京師的其他文人名士舉行了諸多小范圍的活動(dòng)。如康熙二十一年（1682年），徐乾學(xué)招集曹禾（字峨嵋）、丘象隨（字季貞）、潘耒（字次耕）、方象瑛宴集，方象瑛作詩《徐健庵學(xué)士召集，同曹峨眉、丘季貞、潘次耕》記之。當(dāng)時(shí)的環(huán)境清幽雅致，“名園曲曲畫堂幽，古木千章俯碧流”，在這樣的環(huán)境下，與朋友“載酒雨中游”，真乃人生一大樂事，難怪作者發(fā)出“四座賓朋同勝賞，暢心何必問滄洲”的感慨。再如，康熙二十一年（1682年）夏，方象瑛與萬斯同（字季野）、黃虞稷（字俞邰）、姜宸英（字西溟）、萬言（字貞一）、沈季友（字客子）等寓集宴飲，方象瑛作《夏日萬季野、黃俞邰、姜西溟、萬貞一、沈客子、家田伯小集寓齋》，詩句“薄俸才支堪換酒，名流相對(duì)喜高談”，寫出了文人們雖俸祿微薄，但仍高談闊論、縱橫揮灑的情景。

（四）典試四川，“山川名勝必歌詠以盡其致”[1]（p.321）

康熙二十二年（1683年），方象瑛奉旨典四川鄉(xiāng)試，“自發(fā)燕趙，歷晉秦，西入葭萌，東下夔峽，放舟荊鄂，以至還朝，水陸舟車，凡二萬余里”[1]（p.178）。這一路的湖光山色、風(fēng)物人情，給方象瑛提供了絕佳的創(chuàng)作素材，“得日記一篇，文六篇，古今體詩二百五十首”[1]（p.178）?！叭沼浺黄奔础妒故袢沼洝?，約11萬字；“文六篇”包括《游杜工部草堂記》《浣花溪記》《八陣圖記》《滟滪堆記》《登白帝城記》《謁岳中武家廟記》；“古今體詩二百五十首”后編成《錦官集》二卷。

《使蜀日記》對(duì)赴川、還京的沿途屬地、名物風(fēng)光等均有詳細(xì)記載。如八月初四日，過黃牛驛，沿途“崇山峻阪，火虢虢流石隙中，細(xì)浪如雪。途中野花遍開，紅黃紫翠，多所未見者”[1]（p.124）。十二月初十日，達(dá)瞿塘峽，“兩岸各數(shù)十仞，對(duì)峙如門。滟滪堆當(dāng)其口，江水分流左右下”[1]（p.130）。《使蜀日記》不僅可做游記散文供品讀，更“可備一部蜀道路程耳”[1]（p.176），具有一定的史料價(jià)值，尤其是對(duì)清代入蜀道路的研究，亦可資參考。

《錦官集》所載詩歌內(nèi)容宏闊，“凡山川之扼塞，風(fēng)土之同異，友朋之離合，撫今吊古，悉見于詩”[14]（卷三十七）；風(fēng)格雄深博雅，“蒼涼沉郁，極意興之淋漓”（張希良：《〈錦官集〉序》），因此，獲得時(shí)流的廣泛贊賞，“諸公間共推挹，謂燕公得江山之助，又云少陵夔州以后，詩律轉(zhuǎn)工”[1]（p.178）。這一時(shí)期的作品，也代表了方象瑛詩文的最高水準(zhǔn)。

（五）乞歸故里，“悠游度年歲”[1]（p.375）

康熙二十四年（1685年），方象瑛乞假歸里。出發(fā)前，方象瑛作《述歸》組詩五首，回憶了在翰林院期間及典試四川時(shí)的情形，并展望了歸家后的生活?！妒鰵w》（其二），講述了方象瑛雖疾病纏身，在史館，仍“殫力竣前史”；在疾病未愈的情況下，典四川鄉(xiāng)試，“往返二萬里”，舟車勞頓，終不辱使命。回到京師，即以病乞假歸里，“投牒請(qǐng)休假”；得到允許，“詔許歸蓬蘿”?！坝文糠沤印薄靶拈e氣亦靜，稍覺神理和”“性本狎巖阿”等詩句，是方象瑛性情的本真抒發(fā)。

《述歸》（其五）開篇展現(xiàn)給讀者的是久病的詩人、清貧的生活、微薄的田地等殘酷的現(xiàn)實(shí)，但詩人“于世既無營(yíng)”（《述歸》其一），所以書寫的重點(diǎn)不是受困于此，而是對(duì)家居生活的渴望。詩人想從此“扃門謝干請(qǐng)，公府無姓名”，過上“團(tuán)圞聚孫子，情話邀弟兄”的田園生活，真正做到“賞心得其靜，淡泊何所攖”。

方象瑛歸鄉(xiāng)途中的心情是輕松愉悅的，“鄉(xiāng)心輕萬里”（《阻風(fēng)》）。詩人路經(jīng)聊城、濟(jì)寧、徐塘口、宿遷、崔鎮(zhèn)、揚(yáng)州等地，訪游韓侯釣臺(tái)、漂母祠、露筋廟、董公祠、望金山等名勝古跡，均有詩以紀(jì)，后輯沿途所見、所聞、所感成《倦還篇》詩一卷。經(jīng)過一路的跋涉，詩人回到家中，兄弟、兒孫團(tuán)聚一堂，歡樂融融，由詩句“只覺圍爐好”“快飲莫教虛”（《夜集》）可知，此乃方象瑛希冀之生活。

家居不復(fù)出后，方象瑛仍疾病纏身，但沒有消磨掉徜徉山水、會(huì)友談文的情懷。方象瑛曾過鄱湖（《重過鄱湖》）、拜忠臣廟（《康山忠君廟》）、于滕王閣懷古吊今（《滕王閣懷古》）、過揚(yáng)子江（《重過揚(yáng)子江》），放覽山川，徘徊古今名勝。方象瑛還與老友喬萊、汪懋麟、徐釚、毛奇齡、王嗣槐、王晫等人詩文唱和酬答，不僅訪喬萊于縱棹園（《縱棹園訪喬石林》），宿門人鄭懋嘉之休園（《過廣陵鄭懋嘉留寓休園》）；更憑吊友人汪琬（《吊汪蛟門墓》），痛哭毛先舒（《哭毛稚黃》），悠然忘老。這種溫馨、和美的家庭生活與徜徉山水、會(huì)友談文，是方象瑛家居后生活的主旋律。

71歲高齡時(shí)，方象瑛已不能遠(yuǎn)游，遂“取丙寅以來游覽贈(zèng)答之什，附以家居偶吟”[1]（p.471），編成詩集《所之草》二卷，從此文集可窺見方象瑛歸田居家時(shí)的行跡心態(tài)。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]方象瑛.健松齋集[C]∥清代詩文集匯編：第128冊(cè).上海：上海古籍出版社，2010.

[2]張廷玉.明史[M].北京：中華書局，1974.

[3]陳玉璂.學(xué)余堂文集[C]∥清代詩文集匯編：第143冊(cè).上海：上海古籍出版社，2010.

[4]羅時(shí)進(jìn).地域·家族·文學(xué)：清代江南詩文研究[M].上海：上海古籍出版社，2010.

[5]羅柏麗，等.民國(guó)遂安縣志：卷七[M].上海：上海古籍出版社，2010.

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[10]錢仲聯(lián).中國(guó)文學(xué)家大辭典：清代卷[K].北京：中華書局，1996.

[11]錢穆.現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)論衡[M].上海：上海三聯(lián)書店，1996.

[12]王嗣槐.桂山堂文選[C]∥清代詩文集匯編：第73冊(cè).上海：上海古籍出版社，2010.

[13]王晫.霞舉堂集[C]∥清代詩文集匯編：第144冊(cè).上海：上海古籍出版社，2010.

[14]高蓮蓮.王士禛的文人雅集與康熙詩壇風(fēng)尚的變遷[J].河北學(xué)刊，2014（3）.

（作者系黑龍江大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)博士后流動(dòng)站研究人員，講師，文學(xué)博士）

[責(zé)任編輯 洪 軍]