凱特·肖邦作品的敘事文本與美學(xué)意義

摘要 長期以來，女性形象一直被男性作家牢牢掌控，成為男權(quán)思想下任意涂抹的、母性和性欲的雙重象征。凱特·肖邦作為19世紀(jì)美國女權(quán)主義文學(xué)的創(chuàng)作先驅(qū)，她的《覺醒》《一個小時的故事》等小說是最早為女性發(fā)聲的文學(xué)作品。凱特·肖邦出眾的敘事才華使得其小說頗具美學(xué)價值，探究其作品的敘事文本與美學(xué)意義，對當(dāng)代女性覺醒的研究具有重要意義。其筆下的女性主義敘事、復(fù)調(diào)式敘事以及白描手法賦予作品以極高的美學(xué)價值，值得深入探究。

關(guān)鍵詞：凱特·肖邦 敘事文本 美學(xué)意義

凱特·肖邦（1851-1904），原名凱瑟琳·歐福拉赫蒂，美國女作家，19世紀(jì)美國女權(quán)主義文學(xué)的創(chuàng)作先驅(qū)。凱特·肖邦的作品注入了對女性意識的深切關(guān)懷，并充滿濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情，她出生于圣路易斯，幼年失怙命運坎坷，由殖民地后裔的母方家庭撫養(yǎng)長大，20歲結(jié)婚定居于路易斯安那，32歲肖邦的丈夫去世，她帶著六個孩子返回家鄉(xiāng)圣路易斯。凱特·肖邦的作品以路州和圣路易斯為背景，四十歲之后開始動筆寫作的她筆調(diào)穩(wěn)重大氣，文字間包含了她多年的人生閱歷和所思所感，對成熟女性的婚戀思想展開深入的剖析，代表作有長篇小說《咎》《覺醒》，作品選集《支流人》《阿卡迪一夜》等。其中《覺醒》描寫了一個追求婚外戀愛女人的“性覺醒”意識，由于它超越了時代，被當(dāng)時的官方斥責(zé)該書包容了女性的墮落，被列為禁書并絕版數(shù)十年。自此，凱特·肖邦的文學(xué)生涯也走到了盡頭。

然而，我們今天回頭看凱特·肖邦的小說，它們其實是最早為女性發(fā)聲的文學(xué)作品，長期以來，女性形象一直被男性作家牢牢掌控著，成為男權(quán)思想下任意涂抹的、母性和性欲的雙重象征。凱特·肖邦吹響了女性文學(xué)的號角，她的很多作品都具有鮮明的女性主義立場。并且，她出眾的敘事才華使得這些早期的女性主義小說頗具美學(xué)價值，探究凱特·肖邦作品的敘事文本與美學(xué)意義，對當(dāng)代女性覺醒的研究具有重要意義。本文從一、凱特·肖邦的女性主義敘事，復(fù)調(diào)式敘事的獨特美學(xué)內(nèi)涵，以及三、白描手法的美學(xué)效果三方面，分析了凱特·肖邦作品的敘事文本與美學(xué)意義。

一 凱特·肖邦的女性主義敘事

敘事學(xué)源于西方，其主要研究對象就是文學(xué)作品自身，而其關(guān)注點則是文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)。女性主義敘事學(xué)是將女性意識引入結(jié)構(gòu)主義的產(chǎn)物，也是近代西方文學(xué)理論的一大突破。傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主義文學(xué)分析由男性話語來主導(dǎo)，女性受社會因素制約，文本中的女性形象亦被忽視、異化甚至扭曲，女性主義力圖扭轉(zhuǎn)這一不平衡的局勢，重視還原女性形象的真實樣貌，使文學(xué)解讀更加公正、客觀、平等。女性主義批評往往將文學(xué)形象視作真人，把女性形象放到特定的社會文化背景下加以考察，而女性主義敘事學(xué)注重文本本身，重點考察文學(xué)作品的敘事特征，關(guān)注敘事話語、敘述視角以及結(jié)構(gòu)等方面，將文學(xué)作品的女性解讀變?yōu)榭陀^、系統(tǒng)的理論，減少了對女性形象的印象式批評。凱特·肖邦《一小時的故事》等小說為早期女性文學(xué)的敘事研究的經(jīng)典案例。

《一個小時的故事》這篇小說，全文不足兩千字，情節(jié)卻幾經(jīng)反轉(zhuǎn)，突顯了19世紀(jì)中產(chǎn)階級無愛的婚姻對女性的束縛，以及女性的自由意志和生活渴望。小說的開篇和結(jié)尾簡單地交代了女主人公馬德蘭夫人的遭遇和結(jié)局：聽說她的丈夫出車禍死了；馬德蘭夫人突發(fā)心臟病去世，據(jù)醫(yī)生說她死于不能承受的狂喜。中間大段則是馬德蘭夫人的意識流動和內(nèi)心獨白，誠實地向我們揭示了一個女人的內(nèi)心世界。凱特·肖邦獨具匠心地采用了U形敘事結(jié)構(gòu)，布置在敘事鏈條上面的情節(jié)呈首尾對應(yīng)的局勢。全文共有22個小節(jié)，這些情節(jié)的碎片在文本的敘事鏈條上各安一隅，迅速地推動了劇情的發(fā)展：馬德蘭夫人喪偶，大家都小心翼翼地將事情滲透給她，因為夫人有嚴(yán)重的心臟?。粦Q哭后的馬德蘭夫人回到自己的房間，悲痛使她拒絕任何人的陪伴；通過馬德蘭夫人的視角，雖然自己的身體還沉浸在過度悲傷之后的間歇性抽搐之中，而窗外的景色已經(jīng)是春意盎然、一派清新之象；馬德蘭夫人心中涌上悸動的喜悅，這樣的喜悅此時顯得不那么道德，但是她無法欺騙自己；馬德蘭夫人回憶丈夫?qū)Υ贿^像家里的擺設(shè)或者寵物，從來沒有真情實意地對她好；丈夫死亡意味著“自由”的開始，夫人隱約的渴望在她的眼前突然變得無比清晰；夫人的血液都開始沸騰了，無意中擺脫了婚姻的枷鎖，她如一個勝利女神一般出現(xiàn)在親友的面前；馬德蘭先生并未發(fā)生意外，完好無損地回到家；馬德蘭夫人心臟病突發(fā)身亡，死因為不能承受的欣喜。

而這個情節(jié)鏈條結(jié)構(gòu)完整，馬德蘭夫人的女性意識貫穿其中。這個U形結(jié)構(gòu)擁有和諧近于完美的對應(yīng)模式，從段落的前后對應(yīng)關(guān)系來看，1-22，2-21，3-20……開篇透過親友們的小心謹慎，透露出馬德蘭夫人有嚴(yán)重的心臟病，結(jié)尾馬德蘭夫人死于突發(fā)的心臟病；馬德蘭夫人為失去丈夫而悲痛，而趨近結(jié)尾處又為失去丈夫而狂喜；前半部分夫人的意識流動十分茫然，后半部她的思路明確、目標(biāo)清晰，準(zhǔn)備迎接太美好的自由生活……《一個小時的故事》將豐厚的情節(jié)安置在簡短的篇幅里，題目也誠實地告訴我們，這些激烈的情節(jié)都是在短短一個小時之內(nèi)發(fā)生的。它運用了近乎完美的結(jié)構(gòu)手法，馬德蘭夫人真誠的女性意識作為敘事的主體，是19世紀(jì)女性對自由最強烈的呼喚。

二 復(fù)調(diào)式敘事的獨特美學(xué)內(nèi)涵

復(fù)調(diào)是古典音樂中的一種題材，各種聲部按照自己的調(diào)式行進，在相互疊加中又互不影響。這種音樂范式被引入文學(xué)批評中，是由巴赫金博士提出的。巴赫金認為，歐洲小說的古典模式是單一的敘述者獨白，類似于音樂創(chuàng)作中的單一旋律。而復(fù)調(diào)敘事則指小說的創(chuàng)作者在寫作過程中，將內(nèi)心的矛盾通過小說中人物的言行表現(xiàn)出來。小說中人物的沖突，就像作家內(nèi)心的矛盾一樣。其創(chuàng)作理念就像人物意識發(fā)出的不同聲音在小說中相互交織，像音樂擁有多個主旋律一樣，在差異和矛盾中產(chǎn)生和諧。凱特·肖邦的作品《覺醒》就是一部充滿了不同聲部的小說，眾多獨立的意識和聲音相互融合，推動了女主人公埃德娜性格的發(fā)展變化。

埃德娜經(jīng)歷了一個被忽視、被損害的女性走向覺醒的過程，她的內(nèi)心常常有兩種截然對立的聲音進行自我對話，構(gòu)成了女主人公的復(fù)調(diào)式敘事。埃德娜性格的發(fā)展歷程是由賢妻良母走向?qū)鹘y(tǒng)道德的反叛，她在叛逃的過程中從來沒有停止對自我的追問，她的內(nèi)心有兩個自我，一個提醒她珍惜現(xiàn)在安定的家庭，關(guān)心丈夫、疼愛孩子，按自己原來的生活軌跡繼續(xù)下去；另外一個自我則清晰地認識到了女性在傳統(tǒng)家庭中占據(jù)的位置，在丈夫的漠視下，女性不過是家庭捆綁下的犧牲品，這個自我敢于追求愛情、追求激情，誠實地面對內(nèi)心的愛欲，常常和第一個自我進行激烈的斗爭。

這是一個女性逃離家庭的故事，也是這部作品飽經(jīng)評論摧殘、被斥為傷風(fēng)敗俗的原因，這部作品在藝術(shù)上臻于完美，它的魅力就在于女主人公的“瘋狂”，帶著感傷調(diào)子的瘋狂。肖邦借用了神話原型，將埃德娜塑造成為現(xiàn)代的夏娃，埃德娜的表層形象和神話原型產(chǎn)生的對位，產(chǎn)生了一明一暗兩種調(diào)子的對位。在《圣經(jīng)》中夏娃是比男性先覺醒的女性形象，她大膽地違抗上帝的命令，吃掉禁果被逐出伊甸園。在《覺醒》中，埃德娜在男權(quán)社會的壓力下喚醒了自己被壓抑已久的情欲和激情，面對大海永恒的、充滿誘惑的自然力，她開始傾聽自我內(nèi)心的聲音，冰冷的男權(quán)社會并沒有對埃德娜報以同情，她只能選擇在永恒的大海中結(jié)束自己的生命。埃德娜是具有反叛精神的夏娃，她激烈地否定女人作為“男性身上的一根肋骨”的地位，清醒地拋棄了“人間樂園”，走向自己永恒的伊甸園。從夏娃到埃德娜，構(gòu)成了一個從驅(qū)逐走向回歸的封閉的環(huán)，凱特·肖邦借用環(huán)形結(jié)構(gòu)告知我們，埃德娜的覺醒是女性的自我之歌，是女性意識的重生。

三 白描手法的美學(xué)效果

白描原指中國國畫繪畫技法的一種，即寫人狀物旨在勾勒其墨線之型，而不涂顏色。后被引入文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，用來指代簡練的創(chuàng)作技法。白描手法在古今中外的文學(xué)作品中皆有運用，如中國古代的《三國演義》《水滸傳》等，其中都有白描手法。白描的敘事手法使讀者感到線條明晰、言簡意真。凱特·肖邦是白描的高手，她從不用夸飾華麗的詞藻，不求細致、只求傳神，不是刻意模仿，而是力求真實。

首先，凱特·肖邦常用寥寥幾筆就交代歷史人物背景，簡潔有力、以少勝多。在《一個小時的故事》中，作者在開場就簡要地描繪了幾個次要人物小心謹慎的行動，就交代了主人公馬德蘭夫人是一位柔弱的女人，她不僅需要別人來照顧，還患有嚴(yán)重的心臟病。戴維·洛奇在《小說的藝術(shù)》中談到，優(yōu)秀的小說家往往在開頭就透露出豐厚的內(nèi)容，我們可以推論，柔弱的馬德蘭夫人平時也依賴著親友的關(guān)照，她沒有獨立自主的意識，更不可能公開反抗她的丈夫。馬德蘭夫人得知丈夫去世的噩耗之后，在短短一個小時之內(nèi)就完成了性格突變，可見19世紀(jì)中產(chǎn)階級中間流行的社會道德對女性的摧殘。

其次，用平實的景物描寫代替人物激烈復(fù)雜的情感變化。在《一個小時的故事》當(dāng)中，馬德蘭太太女性意識的覺醒是通過一小段景物描寫來烘托的，過度悲傷的疲憊讓馬德蘭太太主義到了窗外一派清新的新春景色，“空氣中彌漫著芬芳的雨的氣息……遠處傳來縹緲的歌聲……對著她窗戶的西邊天空上，層層疊疊的云朵之間，露著一綹一綹的蔚藍蔚藍色的天空”。肖邦的語言非常符合主人公麻木、疲憊的思緒，剛剛慟哭一場的馬德蘭夫人在這時是無法想出更精致、更文雅的詞匯來遣詞造句的，天空用“蔚藍”來形容不夠，就用“蔚藍蔚藍”來代替。這一小段景物描寫也側(cè)面反映了馬德蘭太太接受了丈夫去世的事實，而且并沒有多么悲傷，她的心情是輕松甚至是稍顯愉快的，才能注意到樓下傳來的歌聲和蔚藍色的天空。馬德蘭太太已經(jīng)模糊地意識到了內(nèi)心的騷動，只是還沒有看清自己內(nèi)心的渴望是什么，她呆呆地看著窗外的美景，潛意識里已經(jīng)激烈地波動著對自由、情欲、生活的渴求，這些強烈的情感終于撕破了“道德”這層面紗，馬德蘭太太大大方方地承認了：丈夫去世對她來講是一件好事。

綜上而言，凱特·肖邦充分展示了她出色的敘事能力。作者純熟與獨特的敘事手段令小說的審美空間更加豐滿和立體。在這些小說中，作者通過真誠的女性自白，描寫了普通的、柔弱的女性個人意識的覺醒以及對傳統(tǒng)社會倫理道德的叛逃，展示了19世紀(jì)早期女性意識的覺醒，不愧為“美國女權(quán)主義文學(xué)創(chuàng)作的先驅(qū)之一”。同時，她的敘事手法賦予了作品以極高的美學(xué)意義，是女性主義敘事學(xué)、復(fù)調(diào)式敘事、白描敘事等手法的早期實踐者，作為敘事主體的這些真誠的女性意識，是19世紀(jì)女性對自由最強烈的呼喚。

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（張沛，西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院講師）