從女性主義視角看《一個女士的畫像》中的女性形象

摘要 在《一個女士的畫像》當(dāng)中，亨利·詹姆斯通過非常優(yōu)秀的文筆，塑造了亨利埃塔和伊莎貝爾等經(jīng)典的女性人物形象。詹姆斯以一個男性作家的身份，透視了女性在男權(quán)主義社會當(dāng)中的真實處境，認真地思考了女性的演變，從伊莎貝爾的現(xiàn)實人格到亨利埃塔的理想人格，特別是對女性的深切希望，渴望女性在男權(quán)主義社會當(dāng)中的清醒和獨立。

關(guān)鍵詞：《一個女士的畫像》 伊莎貝爾 女性主義

《一個女士的畫像》是亨利·詹姆斯所創(chuàng)作的一部小說。詹姆斯的文學(xué)作品，往往表現(xiàn)出非常深刻的現(xiàn)實主義的特色，作為一個美國現(xiàn)實主義的作家，其創(chuàng)作的作品更多結(jié)合了資本主義社會下人性的扭曲和變化。在《一個女士的畫像》這部小說之中，詹姆斯塑造了不同的青年女性形象，并且以女性主義的角度解讀女性在現(xiàn)代社會當(dāng)中的地位以及作用?！兑粋€女士的畫像》這一部小說，是詹姆斯對于女性與社會互相之間矛盾的審視，社會當(dāng)中盛行的男權(quán)主義價值觀，對于女性的個人發(fā)展形成了非常嚴重的阻礙作用，但是女性通過自己的能力不斷發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)代社會當(dāng)中的一項重要的力量。所以，在《一個女士的畫像》小說里，詹姆斯以男性作家的視野，重新思考了女性角色在社會當(dāng)中的作用，并且深刻批判了男權(quán)主義價值觀在社會當(dāng)中對女性的負面影響，可見詹姆斯對于女性所在的地位有著自己獨特的思維方式以及價值認定。

一 《一個女士的畫像》中的女性形象分析

《一個女士的畫像》中的女性形象，是詹姆斯運用男性作家獨特的視角進行創(chuàng)作，其充分考慮了女性角色在男權(quán)主義社會當(dāng)中所具備的主要價值，這一群女性形象，和傳統(tǒng)社會當(dāng)中的女性形象也有著非常大的差別。傳統(tǒng)的美國文化當(dāng)中，女性的社會地位都是相對比較低的，但是在小說《一個女士的畫像》當(dāng)中，女性形象變得更具備價值，她們追求自我價值的提升，男性在她們面前顯得更為齷齪。不過，詹姆斯在《一個女士的畫像》當(dāng)中，并沒有讓女性成為社會的中心角色，而是讓女性在各種不同的圈子當(dāng)中游走，在男權(quán)主義的職責(zé)劃分當(dāng)中執(zhí)行著各自的職責(zé)。女權(quán)主義者更多地希望女性在男權(quán)主義的價值氛圍中可以獲得各自的權(quán)力，可詹姆斯更多關(guān)注到現(xiàn)實世界當(dāng)中，女性的地位實際上也的確是處在于小圈子之中。詹姆斯也塑造了諸如奧斯蒙德這樣的男權(quán)主義衛(wèi)道士，并且用諷刺的方式，揭示出奧斯蒙德這些男權(quán)主義衛(wèi)道者的虛偽面目。

詹姆斯在《一個女士的畫像》之中，塑造了三種截然不同的女性形象，分別是具備強烈獨立意志，渴望自己能夠獨立行動的新女性；有一部分獨立意識，但是其精神相對不徹底的女性；以及服從與男權(quán)主義價值觀之下，被男權(quán)主義者奴役的女性。這三種不同的女性，實際上也是詹姆斯對于男權(quán)主義社會價值觀下女性發(fā)展問題的重新思考。在小說當(dāng)中，男權(quán)主義者自然歡迎那一部分具備服從意識的女性，這些女性在小說當(dāng)中表現(xiàn)出非常明顯的屈從現(xiàn)象，甚至她們認為服從是一種非常自然的事情，并沒有什么違背規(guī)律的狀況。在小說里，一旦女性對男權(quán)主義者的統(tǒng)治有什么反抗的意識，就非常容易被男權(quán)主義的社會所排斥。這種失之偏頗的一分為二的看法，也就讓女性在社會當(dāng)中的地位無法真正融合。不完善的女性是社會當(dāng)中的常態(tài)，然而社會應(yīng)該有更多的包容性，允許女性的獨立意志和自我表達。這也是詹姆斯在《一個女士的畫像》創(chuàng)作眾多女性形象中所包含的女性主義意識。

二 伊莎貝爾：不徹底的獨立女性形象

《一個女士的畫像》小說之中，伊莎貝爾這一個女性形象是具備不徹底的獨立意識。伊莎貝爾也是整部小說當(dāng)中被詹姆斯著墨最多的女性形象。詹姆斯筆下的伊莎貝爾，實際上是一個具備各種才華，知識非常豐富的女性。小說中這么描寫伊莎貝爾：“她總是在考慮如何不斷完善自我，從而更加渴望學(xué)習(xí)或者經(jīng)歷各種事情。伊莎貝爾總是在尋求各方面的進步”，這一句話就是伊莎貝爾獨立和具備才華的最佳注腳。伊莎貝爾在小說之中，難能可貴地保持著自己的個性，因為伊莎貝爾非常清楚男權(quán)主義社會的擠壓，可是她也并不是一個屈從者，她用自己的行動保持著自己的獨立意識和行為。不過，伊莎貝爾也是一個不徹底的獨立女性。這一點在詹姆斯筆下，從愛情以及婚姻等問題上都可以看出來。在《一個女士的畫像》中，整體上也是伊莎貝爾從反抗男權(quán)主義的封建婚姻，到最后只能夠茍同和接受這種婚姻的過程。

小說里，伊莎貝爾曾經(jīng)拒絕了沃伯頓勛爵以及戈德伍德的求婚，這并不是因為伊莎貝爾懼怕婚姻，她所反對的，實際上是男權(quán)主義對女性的壓迫，特別是男權(quán)主義對于女性婚姻的一種拒絕。所以正如小說中所寫到的，“她并不愿意用婚姻去束縛自己，這不是因為伊莎貝爾反對婚姻，而是她認為女性應(yīng)該還有其他的事情可以做?！边@一方面實際上是伊莎貝爾自己個人的想法，伊莎貝爾非常清楚，自己想要進入上流社會當(dāng)中，最為便捷的方式就是和上流社會的男性進行聯(lián)姻，但是伊莎貝爾更多是希望通過自己的能力進入到上流社會當(dāng)中，這樣才能夠彰顯自己的個人能力。

沃伯頓勛爵實際上可以認為是英國紳士的一個標(biāo)本，勛爵有著非常高的社會地位，無可置疑的貴族氣質(zhì)等，這些都是伊莎貝爾所仰慕的。但是，沃伯頓勛爵并不是伊莎貝爾的理想配偶，因為伊莎貝爾一旦嫁給了沃伯頓勛爵，那么也就只能夠成為貴族的附庸，這一點對于伊莎貝爾強烈的獨立意識而言，顯然是沒有辦法真正接受的。伊莎貝爾沒有辦法接受自己嫁給金錢，這樣也會讓她失去自由。戈德伍德的求婚也是一樣的，因為伊莎貝爾從戈德伍德那里感受到一種前所未有的壓力，這種壓力讓伊莎貝爾覺得非常不愉快。沃伯頓勛爵和戈德伍德都是男權(quán)主義世界當(dāng)中的上流人物，他們有著自己的資產(chǎn)和社會名望，受到社會的各種關(guān)注。因此，伊莎貝爾非常清楚，一旦成為他們的妻子，也意味著自己需要有合乎大眾觀點的各種行為，才能夠真正獲得世人的認同。所有的人都要關(guān)注著這些上流社會男性的妻子的一言一行，這和有著強烈主體觀念的伊莎貝爾而言，顯然是沒有辦法接受的。不肯依附在任何權(quán)威的身邊，這是伊莎貝爾在一開始表現(xiàn)出來的價值觀念。

但是，伊莎貝爾在《一個女士的畫像》小說之中，最后仍然選擇嫁給了奧斯蒙德。其實從伊莎貝爾的靈魂深處，一直還是有渴望獲得他人贊賞和認同的欲望，她不是一種徹底獨立的女性。所以，選擇和奧斯蒙德結(jié)婚，實際上也是伊莎貝爾企圖取悅社會的一種表現(xiàn)。奧斯蒙德是一個遠離整個社會的人，他是一個精神追求者或者藝術(shù)家，獨自居住在偏遠的山上。伊莎貝爾天真地認為，自己可以通過繼承的財產(chǎn)幫助奧斯蒙德實現(xiàn)藝術(shù)夢想，甚至她也認為自己能夠依靠奧斯蒙德避免進入男權(quán)主義的世界中。但是奧斯蒙德實際上也是覬覦伊莎貝爾家族的財產(chǎn)，當(dāng)伊莎貝爾意識到奧斯蒙德的這種丑惡的心理和行徑的時候，伊莎貝爾也不愿意公開自己的丑事，因為她非常懼怕別人的眼光。所以，從這一點上分析，茍同的婚姻歸宿，恰恰證明了伊莎貝爾是一個不徹底的女性獨立者，她的行為充分了證明了伊莎貝爾并不是一個真正的獨立者。

三 亨利埃塔：徹底的女性獨立形象

《一個女士的畫像》中，和伊莎貝爾截然不同的是亨利埃塔。亨利埃塔是一個具備徹底獨立女性意識的女子，有著強烈的反抗精神。伊莎貝爾雖然才學(xué)非常高，也非常聰明，但恰恰是伊莎貝爾的這種聰明，導(dǎo)致了其最后只能夠選擇所謂的茍同婚姻，而不能夠選擇自己獨立的婚姻。亨利埃塔是一個美國姑娘，作為一家報紙的女記者，她非常清楚女性在男權(quán)主義的社會價值觀下所遭受的各種苦難，所以她非常果斷地反抗這種對女性意識的壓迫。亨利埃塔有著伊莎貝爾一樣的善良，但是相對于伊莎貝爾，亨利埃塔的獨立性更強，甚至比伊莎貝爾更加清醒地看出男性的丑惡。亨利埃塔第一次看到沃伯頓勛爵的時候，她就跟勛爵坦言，勛爵是否愿意放棄自己的爵位，從而迎娶自己心目中的女性？亨利埃塔顯然是清楚，勛爵不可能放棄自己的爵位，因為這個爵位是勛爵在社會當(dāng)中賴以生存和發(fā)展的重要標(biāo)志，但是她刻意這么說，是為了揭穿沃伯頓勛爵的真實面目。

亨利埃塔認為戈德伍德身上具備的自由氣質(zhì)，實際上能夠給伊莎貝爾帶來幸福，亨利埃塔也認為奧斯蒙德實際上是一個口是心非的偽君子，她甚至決定要成為一個批評者出現(xiàn)在伊莎貝爾和奧斯蒙德的婚禮上。事實上證明，亨利埃塔不僅僅是一個獨立的女性主義者，她的眼光也非常獨到，她看到了這些男性的真實面貌。亨利埃塔非常清楚，伊莎貝爾有著一大筆財產(chǎn)，正是這樣的一筆財產(chǎn)導(dǎo)致伊莎貝爾跟任何男性的婚姻結(jié)合，實際上都會變成金錢的結(jié)合。正如小說當(dāng)中所描寫到的，“像伊莎貝爾這樣的一大筆財產(chǎn)，對她其實就是暗藏的詛咒。”這充分表明了亨利埃塔清楚女性在男權(quán)主義社會所可能存在的問題。亨利埃塔不是一個愿意屈從于權(quán)威或者金錢的人，她有話直說，事實上她也是一個女斗士。她本意善良，本來希望可以幫助伊莎貝爾找到自己理想的婚姻，但是伊莎貝爾個人意識的愚鈍，最終導(dǎo)致伊莎貝爾陷入了奧斯蒙德的謊言之中。然而不獻媚于任何人的亨利埃塔，依然享受著各種各樣的自由。

亨利埃塔在美國的自由環(huán)境當(dāng)中成長，所以在亨利埃塔的觀點當(dāng)中，任何的人，無論是男性或者是女性，都是具備平等自由的地位。她不認為勛爵就一定高人一等，也不認為有財富的人就是快樂的人。所以亨利埃塔厭煩英國社會這種紳士淑女的虛偽文化，她喜歡美國人，特別是美國女性不會成為男性奴隸的這種狀況。小說當(dāng)中，亨利埃塔曾經(jīng)和格米尼伯爵夫人談起婦女的社會地位問題。而對于伊莎貝爾的這種婚姻，亨利埃塔完全沒有支持她關(guān)于婚姻神圣和傳統(tǒng)的觀念，她認為伊莎貝爾應(yīng)該離開奧斯蒙德。甚至奧斯蒙德看到亨利埃塔，他的內(nèi)心都會害怕，小說中奧斯蒙德有這么一段心里獨白：“你一看到她，身上的神經(jīng)都會發(fā)抖，實際上，我不認為她是個女的”，這一段話實際上就是奧斯蒙德見到亨利埃塔的真實反應(yīng)。所以可以看出，亨利埃塔是一個非常敢于面對事情的人，除此之外，她還敢于承擔(dān)責(zé)任。比如小說之中，拉爾夫的身體惡化，需要從羅馬回到英國的時候，亨利埃塔主持了整個事情的大局，她開始進行各種事情的安排。可以看出，亨利埃塔絕對不是傳統(tǒng)紳士們眼中的仙女，但是亨利埃塔是一個實在的女性，她嫉惡如仇，反對虛偽，這些難能可貴的性格，在男權(quán)主義社會中的女性是難得一見的。

四 結(jié)語

《一個女士的畫像》這部小說非常獨特地塑造了多個女性形象，如亨利埃塔以及伊莎貝爾等。可以看出，詹姆斯對于女性在男權(quán)主義社會當(dāng)中的演進和變化有著自己獨特的想法，詹姆斯清楚女性在男權(quán)主義社會當(dāng)中很難有獨立的地位，但是他認為女性仍然要保持著清醒的意識，才不至于出現(xiàn)個人思想上的扭曲或者選擇上的錯誤。所以，亨利埃塔的清醒意識，讓亨利埃塔不至于陷入男子的謊言之中，而伊莎貝爾的聰明反而沒有真正逃出奧斯蒙德的謊言和欺騙。伊莎貝爾選擇了茍同的婚姻，與現(xiàn)實社會的真相更為貼合，而亨利埃塔則表現(xiàn)出詹姆斯對于未來女性的理想人格設(shè)想，具有很強烈的女性主義特征。

參考文獻：

[1] 謝園：《是自由的追求者還是自由的犧牲品——論〈一位女士的畫像〉中伊莎貝爾的自由觀》，《海外英語》，2015年第8期。

[2] 彭曉春：《重構(gòu)自由——解讀〈一位女士的畫像〉中的婚姻與自我》，《湖南科技學(xué)院學(xué)報》，2015年第3期。

[3] 李樺：《〈一位女士的畫像〉中伊莎貝爾回歸的解讀》，《考試周刊》，2015年第17期。

（李章華，泉州幼兒師范高等專科講師）