城市與農(nóng)村體育文化墮距的現(xiàn)實(shí)困境和制度消解

張攀

摘要：本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法、分析比較法等方法對(duì)文化、體育文化、城市與農(nóng)村體育文化進(jìn)行分析研究。并根據(jù)當(dāng)前社會(huì)城市與農(nóng)村體育文化的現(xiàn)實(shí)情況，探尋了城市與農(nóng)村體育文化墮距的現(xiàn)實(shí)困境以及產(chǎn)生這些墮距的根本原因。并找出解決這一現(xiàn)實(shí)困境的主要措施：建立城鄉(xiāng)體育投入統(tǒng)籌制度；建立農(nóng)村體育文化宣傳制度；建立農(nóng)村體育活動(dòng)保障制度；建立城市對(duì)農(nóng)村體育的扶持制度。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村 城市 體育 文化墮距

一、文化墮距

文化墮距，指社會(huì)變遷過(guò)程中，文化集叢中的一部分落后于其他部分而呈現(xiàn)呆滯的現(xiàn)象。亦稱(chēng)文化滯后或文化落后。美國(guó)社會(huì)學(xué)家W.F.奧格本在1923年出版的《社會(huì)變遷》一書(shū)中首先使用這個(gè)概念，用來(lái)指稱(chēng)物質(zhì)文化和非物質(zhì)的適應(yīng)性文化在變遷速度上所發(fā)生的時(shí)差[1]。一般而言，物質(zhì)技術(shù)的變化發(fā)生在非物質(zhì)的適應(yīng)性文化之前。但是，非物質(zhì)的適應(yīng)性文化的變化先于物質(zhì)文化的變化的情況也經(jīng)常發(fā)生。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)文化決定非物質(zhì)文化，而非物質(zhì)文化一旦形成必然具有相對(duì)的獨(dú)立性和穩(wěn)定性。因此，文化墮距是社會(huì)變遷中不可避免的一種現(xiàn)象[2]。發(fā)生文化墮距的原因：一般地說(shuō)，物質(zhì)技術(shù)方面的變化發(fā)生在前，非物質(zhì)的適應(yīng)性文化變化于后。如科學(xué)技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，使物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)生了變化，而指導(dǎo)和管理生產(chǎn)的政策、組織、制度等并沒(méi)有及時(shí)作相應(yīng)的調(diào)整，這時(shí)后者就成為文化變遷過(guò)程中的滯后部分，從而發(fā)生墮距現(xiàn)象[3]。

農(nóng)村體育文化墮距是指生活在農(nóng)村區(qū)域的人群在從事物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和社會(huì)生活中所形成的具有濃厚的地域特色的體育文化價(jià)值觀念、心態(tài)、精神、風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范等的總和與生活在城市區(qū)域的人群在從事物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和社會(huì)生活中所形成的具有濃厚的地域特色的體育文化價(jià)值觀念、心態(tài)、精神、風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范等的總和的斷層面的統(tǒng)稱(chēng)[4]。

二、城市與農(nóng)村體育文化墮距的現(xiàn)狀

（一）城市農(nóng)村體育物質(zhì)文化墮距現(xiàn)狀

根據(jù)2007年中國(guó)城鄉(xiāng)居民參加體育鍛煉現(xiàn)狀調(diào)查公報(bào)數(shù)據(jù)[5]和中國(guó)社會(huì)體育現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果報(bào)告[6]顯示如下表：

表1城市體育與農(nóng)村體育基本情況分析區(qū)域＼項(xiàng)目[]總?cè)丝?體育人口參加體育鍛煉 體育場(chǎng)館 城市 26.08% 55.11% 13.1% 79.8% 農(nóng)村 73.92% 44.89% 4.1% 20.2%從上表我們不難看出，農(nóng)村體育物質(zhì)文化和城市體育物質(zhì)文化的差距是明顯的。體育設(shè)施的建設(shè)大多數(shù)集中在城市的中央?yún)^(qū)域或高校，能被廣大農(nóng)村人口使用的幾率很小。農(nóng)村體育在物質(zhì)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市體育。因此，農(nóng)村體育物質(zhì)文化墮距勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生。

（二）城市與農(nóng)村體育制度文化墮距現(xiàn)狀

國(guó)家為發(fā)展和規(guī)范體育事業(yè)，制定了相應(yīng)的體育法律法規(guī)，保證體育事業(yè)的順利開(kāi)展。然而城市與農(nóng)村體育制度文化差距問(wèn)題普遍存在。

第一，有部分體育法律法規(guī)對(duì)農(nóng)村體育的作用不大或?qū)嵤├щy。如：《全民健身計(jì)劃綱要》中指出：城市體育以社區(qū)體育作為工作重點(diǎn)。在目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡條件下，優(yōu)先發(fā)展城市社區(qū)體育無(wú)可置疑。這決定了城市社區(qū)體育蓬勃發(fā)展的良好趨勢(shì)，進(jìn)一步與農(nóng)村體育擴(kuò)大了差距。然而在城市社區(qū)體育制度尚未健全的當(dāng)前情況下，優(yōu)先發(fā)展城市體育文化是工作的重點(diǎn)，這使得發(fā)展的方向又進(jìn)一步向城市傾斜，農(nóng)村體育文化的發(fā)展前景慘淡。

第二，體育法律法規(guī)在城市全面落實(shí)在農(nóng)村落實(shí)不夠。目前，全面建設(shè)小康社會(huì)的全民健身體系的難點(diǎn)在農(nóng)村。構(gòu)建農(nóng)村體育健身服務(wù)體系，提高農(nóng)民的身體素質(zhì)和健康水平，千方百計(jì)使農(nóng)村體育和城市體育協(xié)調(diào)發(fā)展，是體育部門(mén)為建設(shè)小康社會(huì)做貢獻(xiàn)的舉措，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的職責(zé)。然而這些促進(jìn)農(nóng)村體育發(fā)展的制度在農(nóng)村中的落實(shí)情況卻是不盡如人意，比方說(shuō)專(zhuān)門(mén)為開(kāi)展群眾體育而配備的社會(huì)體育指導(dǎo)員在農(nóng)村工作的少之又少，大部分集中在城市[7]。

那么，為什么會(huì)出現(xiàn)城市體育制度落實(shí)全面而農(nóng)村體育體制落實(shí)不夠的局面？原因在于：城區(qū)各級(jí)組織機(jī)構(gòu)嚴(yán)密，大力貫徹落實(shí)各項(xiàng)促進(jìn)體育發(fā)展的法規(guī)、制度；在農(nóng)村，組織松散機(jī)構(gòu)不健全，有較大的隨機(jī)性與自發(fā)性，這也是農(nóng)村當(dāng)前落后于城市的現(xiàn)實(shí)狀況決定的。因而，城市與農(nóng)村體育制度文化墮距普遍存在。

（三）城市與農(nóng)村體育精神文化墮距現(xiàn)狀

城市居民與農(nóng)村居民在對(duì)體育作用的理解上存在廣泛的偏差，這在根本上決定農(nóng)村體育與城市體育的發(fā)展必將出現(xiàn)斷層。農(nóng)村居民大多數(shù)為農(nóng)戶(hù)或農(nóng)民工，從事的勞動(dòng)以體力勞動(dòng)居多，在平日工作的過(guò)程中體力消耗較大。結(jié)束工作后大多選擇休息，而非選擇繼續(xù)參加身體鍛煉。城市居民工作性質(zhì)以腦力勞動(dòng)為主，下班后有需要選擇相應(yīng)的身體鍛煉活動(dòng)，以此增強(qiáng)體質(zhì)[8]。

農(nóng)民認(rèn)為：從事體育活是沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義的活動(dòng)，沒(méi)有給自身帶來(lái)物質(zhì)財(cái)富，有的體育活動(dòng)反而需要花錢(qián)才能實(shí)現(xiàn)，也沒(méi)有得到精神享受。白天在從事大量的體力勞動(dòng)后，身體疲憊，沒(méi)有想要運(yùn)動(dòng)的需要與必要。大多農(nóng)民的生活方式是勞動(dòng)—看電視（打牌）—睡覺(jué)[9]。

城市居民認(rèn)為：體育活動(dòng)能夠緩解工作壓力，舒緩筋骨，使人精力充沛的完成城市社會(huì)角色扮演。隨著越來(lái)越多的城市居民參加體育活動(dòng)，使得體育成為了白領(lǐng)的必需品，成為了社會(huì)的大流，當(dāng)然就不乏有隨大流的越來(lái)越多的城市居民加入到了體育運(yùn)動(dòng)中。甚至有人認(rèn)為參加一些消費(fèi)較大的體育活動(dòng)是個(gè)人身份與財(cái)富的象征，如參加高爾夫運(yùn)動(dòng)等，被公認(rèn)為是成功人士的運(yùn)動(dòng)。

綜上所訴，城市體育文化與農(nóng)村體育文化在物質(zhì)層面、制度層面和精神層面均存在廣泛偏差。城市居民與農(nóng)村居民的體育文化觀念出現(xiàn)了極為明顯的分水嶺，即產(chǎn)生了我們所研究的問(wèn)題———城市與農(nóng)村體育文化墮距。導(dǎo)致該問(wèn)題的原因主要集中在如下幾個(gè)方面：1，農(nóng)村體育經(jīng)濟(jì)薄弱；2.農(nóng)民群眾體育意識(shí)錯(cuò)位；3，社會(huì)制度促使城鄉(xiāng)體育出現(xiàn)斷層；4，農(nóng)村體育資源缺乏。以上種種原因?qū)е罗r(nóng)村體育文化受到了前所未有的阻力，這些阻力不僅成為了農(nóng)村體育事業(yè)的絆腳石，也使得全面建設(shè)和諧社會(huì)支持農(nóng)村發(fā)展的各項(xiàng)措施受阻。進(jìn)一步拉開(kāi)了城市與農(nóng)村的差距，如果不采取措施有的放矢，對(duì)癥下藥切實(shí)解決農(nóng)村發(fā)展的根本問(wèn)題，這一差距的橫截面將會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大。

三、城市與農(nóng)村體育文化墮距的制度消解

（一）建立城鄉(xiāng)體育投入統(tǒng)籌制度

第一，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是縮小城市與農(nóng)村體育文化墮距的關(guān)鍵。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，要解決農(nóng)村體育落后的局面就必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力解放和發(fā)展農(nóng)村區(qū)域生產(chǎn)力。窮則思變，沒(méi)場(chǎng)地，沒(méi)器材，只要我們有錢(qián)，場(chǎng)地可以建、器材可以買(mǎi)。所以建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中發(fā)展農(nóng)村體育文化的歸根結(jié)底在于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這也是廣大農(nóng)民的最大愿望和根本利益所在，是農(nóng)村解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵[10]。

第二，統(tǒng)籌城市與農(nóng)村的體育經(jīng)濟(jì)投入相一致。要加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校的體育投入與城市學(xué)校體育投入相一致，只有這樣，才能在農(nóng)村區(qū)域留住優(yōu)秀教師，才能順利在農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展體育活動(dòng)，才能促進(jìn)農(nóng)村體育的發(fā)展。政府應(yīng)該將農(nóng)村體育投入的側(cè)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)村學(xué)校體育的場(chǎng)地器材和師資的培訓(xùn)引進(jìn)。讓更多的農(nóng)民的子女能接受體育新思想，學(xué)習(xí)體育新技能，將農(nóng)村體育文化提高的措施做到從娃娃抓起。

第三，農(nóng)村區(qū)域要加強(qiáng)自身經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。農(nóng)村在廣泛受到政府扶持的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。而政府對(duì)農(nóng)村扶持的最終目的，也是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的自我發(fā)展與繁榮。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展伴隨著農(nóng)民生活水平、生活質(zhì)量的上升，這樣農(nóng)村居民才有充分的時(shí)間跟金錢(qián)參與到體育活動(dòng)中，農(nóng)村體育文化才能蓬勃發(fā)展。

（三）建立農(nóng)村體育活動(dòng)保障制度

政府政策是關(guān)系到人民發(fā)展道路的大方向，這是宏觀支持農(nóng)村體育發(fā)展的重要指標(biāo)。國(guó)家應(yīng)當(dāng)建立農(nóng)民體育保障系統(tǒng)，包括政府體育部門(mén)保障系統(tǒng)、體育團(tuán)體保障系統(tǒng)、個(gè)人體育保障系統(tǒng)，并納入整個(gè)社會(huì)保障系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)主要面對(duì)農(nóng)村非體育人口，在政府體育部門(mén)、體育工作者和體育愛(ài)好者共同參與下運(yùn)轉(zhuǎn)。應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府對(duì)農(nóng)村體育的工作質(zhì)效，應(yīng)把農(nóng)村體育工作列入政績(jī)考核的一項(xiàng)內(nèi)容，增加鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體專(zhuān)干。從站在強(qiáng)盛民族、構(gòu)建和諧社會(huì)的高度出發(fā)，發(fā)揮鄉(xiāng)村兩級(jí)干部的工作優(yōu)勢(shì)，把農(nóng)村體育工作落到實(shí)處。

（四）建立城市對(duì)農(nóng)村體育的扶持制度

第一，號(hào)召城市對(duì)口資源下鄉(xiāng)。城市的資源豐富，農(nóng)村資源匱乏。我們應(yīng)該將社會(huì)資源利用合理化，城市中的社會(huì)體育指導(dǎo)員可以定期下鄉(xiāng)指導(dǎo)農(nóng)村居民健身。高校體育教師可以定期的為農(nóng)村學(xué)校學(xué)生授課，使其接受新思想，新技能。體育用品廠家也可以通過(guò)各種形式下鄉(xiāng)扶持農(nóng)村體育，如低價(jià)向農(nóng)村區(qū)域出售運(yùn)動(dòng)器材等。

第二，城市為農(nóng)村募集捐款、贈(zèng)送體育器材、國(guó)家體育彩票的收益支持農(nóng)村體育發(fā)展?？砷_(kāi)展各種形式的社會(huì)募捐為農(nóng)村學(xué)校提供經(jīng)濟(jì)資助，如城市學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展校對(duì)校的幫助形式。城市區(qū)域?qū)W校為農(nóng)村區(qū)域?qū)W校捐款、捐物。政府可將國(guó)家體育彩票的部分收益拿出來(lái)，設(shè)立專(zhuān)門(mén)的支持農(nóng)村體育發(fā)展基金，專(zhuān)門(mén)扶持農(nóng)村體育的發(fā)展。

第三，城市體育場(chǎng)館向農(nóng)村邁進(jìn)，農(nóng)村土地支持場(chǎng)館建設(shè)。我國(guó)地域?qū)拸V，幅員遼闊。在廣大的農(nóng)村區(qū)域有大量的閑置土地以及可開(kāi)墾的土地。而在繁華的都市地段則是寸土寸金，建筑群擁擠，交通問(wèn)題不斷，土地十分有限。若將體育場(chǎng)館建設(shè)在城市與農(nóng)村的結(jié)合地段則能很好的解決這一問(wèn)題。這就需要政府部門(mén)出臺(tái)相應(yīng)的政策、制度，支持農(nóng)村與城市體育的結(jié)合，保證城市與農(nóng)村體育相互支持發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

農(nóng)村體育文化變革，不應(yīng)局限于人們對(duì)健身運(yùn)動(dòng)技能的認(rèn)知和掌握，而是一種體育思想理論體系、制度體系和對(duì)人類(lèi)體育文化發(fā)展可以發(fā)生作用的影響力。加強(qiáng)農(nóng)村體育文化建設(shè)是促進(jìn)農(nóng)村物質(zhì)文明、精神文明和制度科學(xué)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的有效途徑，是實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展目標(biāo)，是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)全面和諧發(fā)展的重要手段和有效措施。我們要在認(rèn)清當(dāng)前形勢(shì)的前提下，積極努力探索解決農(nóng)村體育文化墮距的出路，穩(wěn)中求變地解決農(nóng)村體育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境。

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